કે પૂર્વં પ્રાહરંસ્તત્ર યુદ્ધે હૃદયકમ્પને । મામકાઃ પાણ્ડવેયા વા તન્મમાચક્ષ્વ સઞ્જય
યુદ્ધમાં, જે હૃદય ધકધક ધડકાવે છે, તેમાં સૌપ્રથમ કોણે પ્રહાર કર્યો? મારા લોકો કે પાંડુપુત્રોએ? સંજય, મને કહો.
કસ્ય સેનાસમુદયે ગન્ધો માલ્યસમુદ્ભવઃ । વાયુઃ પ્રદક્ષિણશ્ચૈવ યોધાનામભિગર્જતામ્
કwhose સેના માં ફૂલમાળાનો સુગંધ ફેલાયો અને પવન યુદ્ધમાં ગર્જના કરતા વીરોથી ફરતો રહ્યો?
ઉભયોઃ સેનયોસ્તત્ર યોધા જહૃષિરે તદા। સ્રજઃ સમાઃ સુગન્ધાનામુભયત્ર સમુદ્ભવઃ
એ સમયે બંને સેના ના યુદ્ધાઓમાં આનંદ છવાઈ ગયો; બંને તરફ સુગંધિત ફૂલોની વણમાલાઓ પ્રગટ થઈ.
સંહતાનામનીકાનાં વ્યૂઢાનાં ભરતર્ષભ । સંસર્ગાત્સમુદીર્ણાનાં વિમર્દઃ સુમહાનભૂત્
હે ભરત વંશી, જ્યારે બંને પક્ષોની ગોઠવાયેલ સેના એકબીજા સામે આવી અને ભેગી થઈ, ત્યારે તેમની અથડામણથી મોટો સંઘર્ષ ઊભો થયો.
વાદિત્રશબ્દસ્તુમુલઃ શઙ્ખભેરીવિમિશ્રિતઃ। શૂરાણાં રણશૂરાણાં ગર્જતામિતરેતરમ્
યુદ્ધના વીરોએ એકબીજાને للકારીને ગર્જના કરી, અને શંખ, ભેરી તથા વાદ્યોના ગર્જન સાથે ભયાનક અવાજ સંભળાયો.
ઉભયોઃ સેનયો રાજન્મહાન્વ્યતિકરોઽભવત્। અન્યોન્યં વીક્ષમાણાનાં યોધાનાં ભરતર્ષભ। કુઞ્જરાણાં ચ નદતાં સૈન્યાનાં ચ પ્રહૃષ્યતામ્
હે રાજા, બંને સેના વચ્ચે મોટો સંઘર્ષ થયો; યુદ્ધાઓ એકબીજાને નિહાળી રહ્યા, હાથીઓ ગર્જના કરતા અને સૈનિકો હર્ષમાં હતા.
તં તથા કૃપયાવિષ્ટમશ્રુપૂર્ણાકુલેક્ષણમ્ । વિષીદન્તમિદં વાક્યમુવાચ મધુસૂદનઃ
તેને આવી રીતે દયા થી વ્યાકુળ, આંખોમાં આંસુ અને ચિંતિત જોઈ, મધુસૂદને દુઃખી થયેલા તેને આ રીતે કહ્યું.
કુતસ્ત્વા કશ્મલમિદં વિષમે સમુપસ્થિતમ્ । અનાર્યજુષ્ટમસ્વર્ગ્યમકીર્તિકરમર્જુન
હે અર્જુન, આ મુશ્કેલીના સમયે તને આવી નિરાશા ક્યાંથી આવી? આ neither મહાન છે, neither સ્વર્ગ અપાવે છે, અને neither સન્માન આપે છે.
ક્લૈબ્યં મા સ્મ ગમઃ પાર્થ નૈતત્ત્વય્યુપપદ્યતે। ક્ષુદ્રં હૃદયદૌર્બલ્યં ત્યક્ત્વોત્તિષ્ઠ પરંતપ
હે પાર્થ, તું દુર્બળતા તરફ ન વળે; આ તને શોભતું નથી. નાનું મનનું કમજોરપણું છોડીને, ઊભો થા, દુશ્મનોને હરાવનાર.
કથં ભીષ્મમહં સઙ્ખ્યે દ્રોણં ચ મધુસૂદન । ઇષુભિઃ પ્રતિયોત્સ્યામિ પૂજાર્હાવરિસૂદન
હે મધુસૂદન, હું યુદ્ધમાં બાણોથી ભીષ્મ અને દ્રોણ જેવા પૂજ્ય વ્યક્તિઓ સામે કેવી રીતે લડી શકું?
ગુરૂનહત્વા હિ મહાનુભાવાન્ શ્રેયો ભોક્તું ભેક્ષમપીહ લોકે। હત્વાર્થકામાંસ્તુ ગુરૂનિહૈવ ભુઞ્જીય ભોગાન્રુધિરપ્રદિગ્ધાન્
આ મહાન આત્માવાળા ગુરુઓને મારીને, ધન માટે લડવા કરતાં, ભીખ માગીને જીવવું વધારે સારું છે; ગુરુઓને મારીને મેળવેલા સુખ તો લોહીથી ભીંજાયેલા જ હશે.
ન ચૈતદ્વીદ્મઃ કતરન્નો ગરીયો યદ્વા જયમ યદિ વા નો જયેયુઃ। યાનેવ હત્વા ન જિજીવિષામ- સ્તેઽવસ્થિતાઃ પ્રમુખે ધાર્તરાષ્ટ્રાઃ
આપણે માટે શું સારું છે એ પણ ખબર નથી—અમે જીતીએ કે તેઓ જીતે; ધૃતરાષ્ટ્રના જે પુત્રોને મારીને જીવવું પણ નથી ઇચ્છતા, એ જ સામે ઊભેલા છે.
કાર્પણ્યદોષોપહતસ્વભાવઃ પૃચ્છામિ ત્વાં ધર્મસંમૂઢચેતાઃ। યચ્છ્રેયઃ સ્યાન્નિશ્ચિતં બ્રૂહિ તન્મે શિષ્યસ્તેઽહં શાધિ માં ત્વાં પ્રપન્નમ્
મારું સ્વભાવ કમજોરીથી ઘેરાઈ ગયું છે અને હું ધર્મમાં ગૂંચવાઈ ગયો છું; તું જે ખરેખર શ્રેયસ છે એ સ્પષ્ટપણે મને કહેજે. હું તારો શિષ્ય છું; મને શીખવી, કેમ કે હું તારી શરણમાં આવ્યો છું.
ન હિ પ્રપશ્યામિ મમાપનુદ્યા- દ્યચ્છોકમુચ્છોષણમિન્દ્રિયાણામ્। અવાપ્ય ભૂમાવસપત્નમૃદ્ધં રાજ્યં સુરાણામપિ ચાધિપત્યમ્
મારા મનમાં જે દુઃખ છે એ દૂર થવાનું મને ક્યાંય દેખાતું નથી—even જો આખી ધરતી પર અદ્વિતીય રાજ્ય કે દેવતાઓ પર પણ રાજ મળ્યું હોય તો પણ.
એવમુકત્વા હૃષીકેશં ગુડાકેશં પરંતપ । ન યોત્સ્ય ઇતિ ગોવિન્દમુક્ત્વા તૂષ્ણીં બભૂવ હ
આ રીતે હૃષીકેશને કહીને, ગુડાકેશ, દુશ્મનોને હરાવનાર, 'હું યુદ્ધ નહીં કરું' એવું કહીને, હે ગોવિંદ, મૌન થઈ ગયો.
તમુવાચ હૃષીકેશઃ પ્રહસન્નિવ ભારત। સેનયોરુભયોર્મધ્યે વિષીદન્તમિદં વચઃ
હે ભરત, બંને સેના વચ્ચે ઊભેલા, દુઃખી અર્જુનને હૃષીકેશે સ્મિત સાથે આ રીતે કહ્યું.
અશોચ્યાનન્વશોચસ્ત્વં પ્રજ્ઞાવાદાંશ્ચ ભાષસે। ગતાસૂનગતાસૂંશ્ચ નાનુશોચન્તિ પાણ્ડિતાઃ
તું જેમના માટે શોક કરવો જોઈએ નહીં એમના માટે શોક કરે છે, પણ જ્ઞાનની વાતો કરે છે; જ્ઞાની neither જીવતા માટે શોક કરે છે, neither મરેલા માટે.
નત્વેવાહં જાતુ નાસં ન ત્વં નેમે જનાધિપાઃ। ન ચૈવ નભવિષ્યામઃ સર્વે વયમતઃ પરમ્
ક્યારેય એવું થયું નથી કે હું, તું કે આ રાજાઓ નહોતાં; અને આગળ પણ આપણે ક્યારેય નાશ પામવાના નથી.
દેહિનોઽસ્મિન્યથા દેહે કૌમારં યૌવનં જરા। તથા દેહાન્તરપ્રાપ્તિર્ધીરસ્તત્ર ન મુહ્યતિ
જેમ આ શરીરમાં આત્મા બાળપણ, યુવાની અને વૃદ્ધાવસ્થામાં જાય છે, તેમ એ બીજા શરીરમાં પણ જાય છે; જ્ઞાની એમાં ગૂંચવાતા નથી.
માત્રાસ્પર્શાસ્તુ કૌન્તેય શીતોષ્ણસુખદુઃખદાઃ । આગમાપાયિનોઽનિત્સ્યાસ્તાંસ્તિતિક્ષસ્વ ભારત
હે કુંતીપુત્ર, ઇન્દ્રિયોના સ્પર્શથી ઠંડી-ગરમી, સુખ-દુઃખ આવે છે; એ આવે છે અને જાય છે, સ્થાયી નથી—એને ધીરજથી સહન કર, હે ભરત.
યં હિ વ્યથયન્ત્યેતે પુરુષં પુરુષર્ષભ। સમદુઃખસુખં ધીરં સોઽમૃતત્વાય કલ્પતે
હે પુરુષશ્રેષ્ઠ, જેને દુઃખ કે સુખ કશુંયે હલાવતું નથી, જે મનથી સ્થિર છે, એવો માણસ અમરત્વ માટે યોગ્ય બને છે.
નાસતો વિદ્યતે ભાવો નાભાવો વિદ્યતે સતઃ। ઉભયોરપિ દૃષ્ટોઽન્તસ્ત્વનયોસ્તત્ત્વદર્શિભિઃક
અસત્યનું ક્યારેય અસ્તિત્વ રહેતું નથી અને સત્ય ક્યારેય નાશ પામતું નથી; આ બંનેનું અંત સત્યને જાણનારા મહાત્માઓએ જોઈ લીધું છે.
અવિનાશિ તુ તદ્વિદ્ધિ યેન સર્વમિદં તતમ્। વિનાશમવ્યયસ્યાસ્ય ન કશ્ચિત્કર્તુમર્હતિ
જેthing બધામાં વ્યાપી છે, એ અવિનાશી છે, એ જાણ. આ અવિનાશીનું કોઈ પણ નાશ કરી શકે તેમ નથી.
અન્તવન્ત ઇમે દેહા નિત્યસ્યોક્તાઃ શરીરિણઃ । અનાશિનોઽપ્રમેયસ્ય તસ્માદ્યુધ્યસ્વ ભારત
આ શરીરોનો અંત આવવાનો છે, પણ જે આત્મા છે એ સદા માટે અવિનાશી, અમાપ અને શાશ્વત છે; તેથી, હે ભારત, તું લડ.
ય એનં વેત્તિ હન્તારં યશ્ચૈનં મન્યતે હતમ્। ઉભૌ તૌ ન વિજાનીતો નાયં હન્તિ ન હન્યતે
જે આ આત્માને મારનાર માને છે અથવા જે એને મરેલો માને છે, એ બંને સાચું જાણતા નથી; આ આત્મા કોઈને મારતો નથી કે પોતે મરે છે.
ન જાયતે મ્રિયતે વા કદાચિ- ન્નાયં ભૂત્વા ભવિતા વા ન ભૂયઃ । અજો નિત્યઃ શાશ્વતોઽયં પુરાણો ન હન્તયે હન્યમાને શરીરે
આ આત્મા ક્યારેય જન્મતો નથી કે મરતો નથી; એ જન્મી ગયો પછી ફરીથી નથી થતો. એ અજન્મા, શાશ્વત, સદા માટે રહેતો અને પ્રાચીન છે; શરીર નાશ પામે ત્યારે પણ એ મરતો નથી.
વેદાવિનાશિનં નિત્યં ય એનમજમવ્યયમ્। કથં સ પુરુષઃ પાર્થ કં ઘાતયતિ હન્તિ કમ્
હે પાર્થ, જે આ આત્માને અવિનાશી, શાશ્વત, અજન્મા અને અપરિવર્તનશીલ જાણે છે, એ માણસ કેવી રીતે કોઈને મારી શકે કે કોઈને મરાવી શકે?
વાસાંસિ જીર્ણાનિ યથા વિહાય નવાનિ ગૃહ્ણાનિ નરોઽપરાણિ। તથા શરીરાણિ વિહાય જીર્ણા- ન્યન્યાનિ સંયાતિ નવાનિ દેહી
જેમ માણસ જૂના કપડાં ઉતારીને નવા પહેરે છે, તેમ આત્મા જૂના શરીર છોડીને નવા શરીર ધારણ કરે છે.
નૈનં છિન્દન્તિ શસ્ત્રાણિ નૈનં દહતિ પાવકઃ। ન ચૈનં ક્લેદયન્ત્યાપો ન શોષયતિ મારુતઃ
આ આત્માને શસ્ત્રો કાપી શકતા નથી, અગ્નિ બળી શકતો નથી, પાણી ભીંજવી શકતું નથી અને પવન સુકવી શકતો નથી.
અચ્છેદ્યોઽયમદાહ્યોઽયમક્લેદ્યોઽશોષ્ય એવ ચ। નિત્યઃ સર્વગતઃ સ્થાણુરચલોઽયં સનાતનઃ
આ આત્મા કાપી શકાયો નથી, બળી શકે એવો નથી, ભીંજાઈ શકે એવો નથી અને સુકાઈ શકે એવો પણ નથી; એ સદા માટે, સર્વત્ર વ્યાપક, અડગ, અચલ અને શાશ્વત છે.