ભીષ્મ કાં બુદ્ધિમાસ્થાય કાશિરાજસુતા તદા। અકામેન ત્વયા નીતા પુનશ્ચૈવ વિસર્જિતા
ભીષ્મ, તે સમયે તમે કાશીરાજાની પુત્રીને તેની ઈચ્છા વિરુદ્ધ લઈ ગયા અને પછી તેને પાછી મુક્ત પણ કરી દીધી.
વિભ્રંશિતા ત્વયા હીયં ધર્માદાસ્તે યશસ્વિની । પરામૃષ્ટાં ત્વયા હીમાં કો હિ ગન્તુમિહાર્હતિ
તમારા કારણે આ યશસ્વિ સ્ત્રીને તેના ધર્મથી વંચિત થવું પડ્યું; હવે, જેને તમે સ્પર્શી અને પછી છોડી દીધી, એવી સ્ત્રીને કોણ સ્વીકારશે?
પ્રત્યાખ્યાતા હિ સાલ્વેન ત્વયા નીતેતિ ભારત। તસ્માદિમાં મન્નિયોગાત્પ્રતિગૃહ્ણીષ્વ ભારત
ભારત, સલ્વાએ તેને એ કારણે અસ્વીકાર કરી દીધી કે તમે તેને લઈ ગયા હતા; તેથી, મારા આદેશથી હવે તેને સ્વીકારો.
સ્વધર્મં પુરુષવ્યાઘ્ર રાજપુત્રી લભત્વિયમ્। ન યુક્તસ્ત્વવમાનોઽયં રાજ્ઞાં કર્તું ત્વયાઽનઘ
પુરુષશ્રેષ્ઠ, આ રાજકન્યાને તેનો યોગ્ય ધર્મ પ્રાપ્ત થવો જોઈએ; નિર્દોષ, રાજાઓનું અપમાન કરવું તમારી માટે યોગ્ય નથી.
તતસ્તં વૈ વિમનસમુદીક્ષ્યાહમથાબ્રુવમ્। નાહમેનાં પુનર્દદ્યાં બ્રહ્મન્ભ્રાત્રે કથઞ્ચન
પછી જ્યારે મેં તેને દુઃખી જોયો, ત્યારે મેં કહ્યું: 'હે બ્રાહ્મણ, હું તેને ક્યારેય મારા ભાઈને પાછી આપી શકું નહીં.'
સાલ્વસ્યાહમિતિ પ્રાહ પુરા મામેવ ભાર્ગવ। મયા ચૈવાભ્યનુજ્ઞાતા ગતેયં નગરં પ્રતિ
હે ભૃગુનંદન, અગાઉ તેણે પોતે કહ્યું હતું કે 'હું સલ્વાની છું' અને મારી મંજૂરીથી જ તે તેના શહેરમાં ગઈ હતી.
ન ભયાન્નાપ્યનુક્રોશાન્નાર્થલોભાન્ન કામ્યયા। ક્ષાત્રં ધર્મમહં જહ્યમિતિ મે વ્રતમાહિતમ્
ન તો ભયથી, ન દયા કરીને, ન ધનની લાલચથી, ન ઇચ્છાથી, હું કદી પણ ક્ષત્રિય ધર્મ છોડું નહીં – એ જ મારું વ્રત છે.
અથ મામબ્રવીદ્રામઃ ક્રોધપર્યાકુલેક્ષણઃ। ન કરિષ્યસિ ચેદેતદ્વાક્યં મે નરપુઙ્ગવ
પછી રામે ક્રોધથી લાલ આંખે મને કહ્યું: 'પુરુષશ્રેષ્ઠ, જો તું મારા વચનનું પાલન નહીં કરે, તો આજે હું તને અને તારા મંત્રીગણને મારી નાખીશ.'
હનિષ્યામિ સહામાત્યં ત્વામદ્યેતિ પુનઃ પુનઃ । સંરમ્ભાદબ્રવીદ્રામઃ ક્રોધપર્યાકુલેક્ષણઃ
રામે ફરી ફરી ક્રોધથી લાલ આંખે ગુસ્સામાં કહ્યું: 'હું આજે તને અને તારા મંત્રીઓ સાથે મારી નાખીશ.'
તમહં ગીર્ભિરિષ્ટાભિ પુનઃ પુનરરિન્દમ। અયાચં ભૃગુશાર્દૂલં ન ચૈવ પ્રશશામ સઃ
હે શત્રુવિનાશક, પછી મેં ભૃગુકુલના શ્રેષ્ઠને નમ્ર વચનોથી વારંવાર મનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો, પણ તેઓ શાંત થયા નહીં.
પ્રણમ્ય તમહં મૂર્ધ્ના ભૂયો બ્રાહ્મણસત્તમમ્ । અબ્રુવં કારણં કિં તદ્યત્ત્વં યુદ્ધં મયેચ્છસિ
પછી મેં તેમને મસ્તક નમાવીને પુછ્યું: 'હે બ્રાહ્મણશ્રેષ્ઠ, તમે મારી સાથે યુદ્ધ કરવા કેમ ઈચ્છો છો, તેનું કારણ શું છે?'
ઇષ્વસ્ત્રં મમ બાલસ્ય ભવતૈવ ચતુર્વિધમ્। ઉપદિષ્ટં મહાબાહો શિષ્યોઽસ્મિ તવ ભાર્ગવ
હે મહાબાહુ, જ્યારે હું બાળ હતો ત્યારે તમે જ મને ધનુર્વિદ્યા ચાર પ્રકારની શીખવી હતી; હું તમારો શિષ્ય છું, હે ભૃગુનંદન.
તતો મામબ્રવીદ્રામઃ ક્રોધસંરક્તલોચનઃ । જાનીષે માં ગુરું ભીષ્મ ગૃહ્ણાસીમાં ન ચૈવ હ
પછી રામે ક્રોધથી લાલ આંખે મને કહ્યું: 'ભીષ્મ, તું મને ગુરુ જાણે છે, છતાં પણ તું તેને સ્વીકારતો નથી.'
સુતાં કાશ્યસ્ય કૌરવ્ય મત્પ્રિયાર્થં મહામતે। ન હિ મે વિદ્યતે શાન્તિરન્યથા કુરુનન્દન
હે કૌરવ, મારા માટે, હે મહામતિ, કાશીરાજાની પુત્રીને સ્વીકાર; નહીં તો, હે કુરુવંશના આનંદ, મને શાંતિ નહીં મળે.
ગૃહાણેમાં મહાબાહો રક્ષસ્વ કુલમાત્મનઃ। ત્વયા વિભ્રંશિતા હીયં ભર્તારં નાધિગચ્છતિ
હે મહાબાહુ, તેને સ્વીકારો અને પોતાના વંશની રક્ષા કરો; કારણ કે તમારી કારણે તે પીડાઈ છે અને હવે તેને પતિ મળતો નથી.
તથા બ્રુવન્તં તમહં રામં પરપુરંયમ્। નૈતદેવં પુનર્ભાવિ બ્રહ્મર્ષે કિં શ્રમેણ તે
હે વિજયી, રામે આમ કહ્યું ત્યારે મેં જવાબ આપ્યો: 'હે બ્રહ્મર્ષિ, આવું ફરીથી થવાનું નથી; તો તમે વ્યર્થ મહેનત શા માટે કરો છો?'
ગુરુત્વં ત્વયિ સંપ્રેક્ષ્ય જામદગ્ન્ય પુરાતનમ્ । પ્રસાદયે ત્વાં ભગવંસ્ત્યક્તૈષા તુ પુરા મયા
હે જામદગ્ન્ય, તમારી પ્રાચીન ગુરુતા જોઈને હું તમને વિનંતી કરું છું, હે ભગવન; પણ તેને તો મેં પહેલેથી જ ત્યાગી દીધી છે.
કો જાતુ પરભાવાં હિ નારીં વ્યાલીમિવ સ્થિતામ્ । વાસયેત ગૃહે જાનન્સ્ત્રીણાં દોષો મહાત્યયઃ
કોઈ પણ સમજદાર માણસ કદી પણ પોતાના ઘરમાં એવી સ્ત્રીને રાખે નહીં, જેને બીજાએ ત્યજી હોય; કારણ કે સ્ત્રીઓમાં મોટો સંકટ છુપાયેલો હોય છે, એ જાણીને.
ન ભયાદ્વાસવસ્યાપિ ધર્મં જહ્યાં મહાવ્રત । પ્રસીદ મા વા યદ્વા તે કાર્યં તત્કુરુ મા ચિરમ્
હું તો ઇન્દ્રના ભયથી પણ ધર્મ છોડું નહીં, મહાવ્રતી. તું કૃપા કરે કે ન કરે, જે કરવું હોય તે વિલંબ વિના કરી લે.
અયં ચાપિ વિશુદ્ધાત્મન્પુરાણે શ્રૂયતે વિભો। મરુત્તેન મહાબુદ્ધે ગીતઃ શ્લોકો મહાત્મના
હે મહાબળવાન, પ્રાચીન કથા પ્રમાણે, શુદ્ધ હૃદયવાળા મહાત્મા મરુત્તે ગાયેલો એક શ્લોક પણ પ્રખ્યાત છે.
ગુરોરપ્યવલિપ્તસ્ય કાર્યાકાર્યમજાનતઃ। ઉત્પથં પ્રતિપન્નસ્ય પરિત્યાગો વિધીયતે
ગુરુ જો અહંકારી હોય, યોગ્ય-અયોગ્ય ન જાણતો હોય અને સાચા માર્ગથી ભટકી ગયો હોય, તો તેને ત્યાગવો એ નિયમ છે.
સ ત્વં ગુરુરિતિ પ્રેમ્ણા મયા સંમાનિતો ભૃશમ્ । ગુરુવૃત્તિં ન જાનીષે તસ્માદ્યોત્સ્યામિ વૈ ત્વયા
હું તને પ્રેમથી અને સન્માનથી ગુરુ માન્યો, પણ તું ગુરુની યોગ્ય રીત જાણતો નથી; તેથી હવે હું તારી સામે યુદ્ધ કરીશ.
ગુરું ન હન્યાં સમરે બ્રાહ્મણં ચ વિશેષતઃ । વિશેષતસ્તપોવૃદ્ધમેવં ક્ષાન્તં મયા તવ
હું યુદ્ધમાં ગુરુને, ખાસ કરીને બ્રાહ્મણને, અને વિશેષ કરીને તપમાં વૃદ્ધ થયેલા બ્રાહ્મણને મારતો નથી; એ જ કારણે હું તને અત્યાર સુધી બચાવ્યો છું.
ઉદ્યતેષુમથો દૃષ્ટ્વા બ્રાહ્મણં ક્ષત્રબન્ધુવત્। યો હન્યાત્સમરે ક્રુદ્ધં યુધ્યન્તમપલાયિનમ્
પણ જો બ્રાહ્મણ શસ્ત્ર ઉઠાવીને ક્ષત્રિયની જેમ યુદ્ધ કરે, તો જે કોઈ તેને યુદ્ધમાં, ગુસ્સામાં કે ભાગતો હોય ત્યારે પણ મારી નાખે—
બ્રહ્મહત્યા ન તસ્ય સ્યાદિતિ ધર્મેષુ નિશ્ચયઃ । ક્ષત્રિયાણાં સ્થિતો ધર્મ ક્ષત્રિયોઽસ્મિ તપોધન
તો તેને બ્રાહ્મણહત્યાનો પાપ લાગતું નથી—ધર્મમાં એ નક્કી છે; ક્ષત્રિય માટે એ જ ધર્મ છે, અને હું ક્ષત્રિય છું, હે તપસ્વી.
યો યથા વર્તતે યસ્મિંસ્તસ્મિન્નેવ પ્રવર્તયન્ । નાધર્મં સમવાપ્નોતિ ન ચાશ્રેયશ્ચ વિન્દતિ
જેવો બીજો વ્યક્તિ વર્તે, તેવો જ જવાબ આપનારને અધર્મ લાગતો નથી અને તે શ્રેયથી પણ વંચિત થતો નથી.
અર્થે વા યદિ વા ધર્મે સમર્થો દેશકાલવિત્ । અર્થસંશયમાપન્નઃ શ્રોયાન્નિઃસંશયો નરઃ
લાભ માટે કે ધર્મ માટે, જે વ્યક્તિ યોગ્ય સમય અને સ્થળ જાણે છે અને શક્તિશાળી છે, તે જો સંશયમાં હોય તો નિશ્ચિત માર્ગ પસંદ કરવો જોઈએ.
યસ્માત્સંશયિતેઽપ્યર્થેઽયથાન્યાયં પ્રવર્તસે । તસ્માદ્યોત્સ્યામિ સહિતસ્ત્વયા રામ મહાહવે
કારણ કે તું સંશયજનક બાબતમાં પણ અયોગ્ય રીતે વર્તે છે, તેથી, હે રામ, હું આ મહાયુદ્ધમાં તારી સામે લડીશ.
પશ્ય મે બાહુવીર્યં ચ વિક્રમં ચાતિમાનુષમ્ । એવં ગતેઽપિ તુ મયા યચ્છક્યં ભૃગુનન્દન
મારા બાહુબળ અને અતિમાનવીય પરાક્રમને જો; છતાં, હે ભૃગુનંદન, હાલની પરિસ્થિતિમાં જે શક્ય છે, તે હું કરીશ.
તત્કરિષ્યે કુરુક્ષેત્રે યોત્સ્યે વિપ્ર ત્વયા સહ । દ્વન્દ્વે રામ યથેષ્ટં મે સઞ્જીભવ મહાદ્યુતે
કુરુક્ષેત્રમાં હું એ જ કરીશ—હું તારી સાથે, હે બ્રાહ્મણ, યુદ્ધ કરીશ; દ્વંદ્વયુદ્ધમાં, હે રામ, તું મનથી તૈયાર થઈ જા, હે મહાબળવાન.