યદર્થં ક્ષત્રિયા સૂતે સર્વં તદિદમાગતમ્ । બલં વીર્યં ચ શૌર્યં ચ પરં ચાપ્યસ્ત્રલાઘવમ્
જે માટે ક્ષત્રિય જન્મે છે એ બધું હવે આવી ગયું છે: બળ, શક્તિ, શૌર્ય અને શસ્ત્રોમાં સર્વોચ્ચ કુશળતા.
પૌરુષં દર્શયન્યુદ્ધે કોપસ્ય કુરુ નિષ્કૃતિમ્। પરિક્લિષ્ટસ્ય દીનસ્ય દીર્ઘકાલોષિતસ્ય ચ। હૃદયં કસ્ય ન સ્ફોટેદૈશ્વર્યાદ્ધંશિતસ્ય ચ
યુદ્ધમાં તારી વીરતા બતાવ અને ગુસ્સાનો પ્રાયશ્ચિત્ત કર; જે લાંબા સમયથી પીડાયેલો, દુઃખી અને રાજસત્તા ગુમાવેલી હોય, એનું હૃદય કોનું ન તૂટે?
કુલે જાતસ્ય શૂરસ્ય પરિવિત્તેષ્વગૃધ્યતઃ। આસ્થિતં રાજ્યમાક્રમ્ય કોપં કસ્ય ન દીપયેત્
જે વ્યક્તિ સારા કુળમાં જન્મે છે, બહાદુર છે અને બીજાના ધનથી લોભ રાખતો નથી, તેના હકનું રાજ્ય છીનવાય ત્યારે કોણ ગુસ્સે થતું નથી?
યત્તદુક્તં મહદ્વાક્યં કર્મણા તદ્વિભાવ્યતામ્। અકર્મણા કત્થિતેન સન્તઃ કુપુરુષં વિદુઃ
જે મહાન વાત કહેવામાં આવી છે, તેને કામથી સાબિત કરો; કારણ કે, જે બોલી બોલે છે પણ કામ નથી કરતો, તેને સમજદાર લોકો નકામો માને છે.
અમિત્રાણાં વશે સ્થાનં રાજ્યં ચ પુનરુદ્ધર। દ્વાવર્થૌ યુદ્ધકામસ્ય તસ્માત્તત્કુરુ પૌરુષમ્
શત્રુઓના હાથમાં ગયેલું રાજ્ય પાછું મેળવો; બંને કામો યુદ્ધ ઇચ્છનાર માટે છે. એટલે, તું પુરુષાર્થ બતાવ.
પરાજિતોઽસિ દ્યૂતેન કૃષ્ણા ચાનાયિતા સભામ્ । શક્યોઽમર્ષો મનુષ્યેણ કર્તુ પુરુષમાનિના
તુ જુઆમાં હાર્યો અને કૃષ્ણાને સભામાં ખેંચી લાવવામાં આવી; આવી અપમાન પુરુષાઈ ધરાવનાર માણસ સહન કરી શકે છે.
દ્વાદશૈવ તુ વર્ષાણિ વને ધિષ્ણ્યાદ્વિવાસિતઃ। સંવત્સરં વિરાટસ્ય દાસ્યમાસ્થાય ચોષિતઃ
બાર વર્ષ તું જંગલમાં વનવાસ ભોગવ્યો અને એક વર્ષ વિરાટના ઘરે દાસ બનીને રહ્યો.
રાષ્ટ્રાન્નિર્વાસનક્લેશં વનવાસં ચ પાણ્ડવ । કૃષ્ણાયાશ્ચ પરિક્લેશં સંસ્મરન્પુરુષો ભવ
પાંડવ, તારા રાજ્યમાંથી નીકળવાનો દુઃખ, જંગલમાં રહેવાનો કષ્ટ અને કૃષ્ણાએ સહન કરેલા દુઃખને યાદ કરી, પુરુષ બની જા.
અપ્રિયાણાં ચ વચનં પ્રબ્રુવત્સુ પુનઃ પુનઃ । અમર્ષં દર્શયસ્વ ત્વમમર્ષો હ્યેવ પૌરુષમ્
જ્યારે વારંવાર અપ્રિય વાતો કહેવામાં આવે ત્યારે તું ગુસ્સો બતાવ; કારણ કે ગુસ્સો જ પુરુષાઈનું લક્ષણ છે.
ક્રોધો બલં તથા વીર્યં જ્ઞાનયોગોઽસ્ત્રલાઘવમ્। ઇહ તે દૃશ્યતાં પાર્થ યુદ્ધ્યસ્વ પુરુષો ભવ
પાર્થ, તારો ગુસ્સો, બળ, શૌર્ય, જ્ઞાન, શસ્ત્રકૌશલ્ય અને હુન્નર અહીં દેખાડ; યુદ્ધ કર અને પુરુષ બની જા.
લોહાભિસારો નિર્વૃત્તઃ કુરુક્ષેત્રમકર્દમમ્। પુષ્ટાસ્તેઽશ્વા ભૃતા યોધાઃ શ્વો યુદ્ધ્યસ્વ સકેશવઃ
લોખંડની કવચ તૈયાર છે, કુરુક્ષેત્ર શુદ્ધ છે; તારા ઘોડા તંદુરસ્ત છે, યોદ્ધાઓને પગાર મળ્યો છે. કેશવ સાથે કાલે યુદ્ધ કર.
અસમાગમ્ય ભીષ્મેણ સંયુગે કિં વિકત્થસે। આરુરુક્ષુર્યથા મન્દઃ પર્વતં ગન્ધમાદનમ્
ભીષ્મ સાથે યુદ્ધ કર્યા વિના તું શા માટે ડંકો વગાડે છે? એ તો એવું છે જેમ કોઈ મૂર્ખ ગંધમાદન પર્વત ચઢવા ઈચ્છે.
એવં કત્થસિ કૌન્તેય અકત્થન્પુરુષો ભવ। સૂતપુત્રં સુદુર્ધર્ષં શલ્યં ચ બલિનાં વરમ્
કૌંતેય, તું આમ ડંકો વગાડે છે; પણ સાચો પુરુષ એ છે જે ડંકો ન વગાડે. સુતપુત્ર, ભયાનક શલ્ય અને બળવાન યોદ્ધાઓ સામે ઊભો રહી.
દ્રોણં ચ બલિનાં શ્રેષ્ઠં શચીપતિસમં યુધિ । અજિત્વા સંયુગે પાર્થ રાજ્યં કથમિહેચ્છસિ
ડ્રોણ, બળવાનોમાં શ્રેષ્ઠ, યુદ્ધમાં શચીપતિ સમાન છે. પાર્થ, યુદ્ધમાં તેમને જીત્યા વિના તું રાજ્ય કેવી રીતે ઈચ્છે છે?
બ્રાહ્મે ધનુષિ ચાચાર્યં વેદયોરન્તગં દ્વયોઃ। યુધિ ધુર્યમવિક્ષોભ્યમનીકચરમચ્યુતમ્
ગુરુ બ્રહ્મધનુષમાં નિપુણ છે, બંને વેદોમાં પારંગત છે, યુદ્ધમાં અડગ છે, સૈન્યમાં ફરતા અને અચ્યૂત સાથે છે.
દ્રોણં મહાદ્યુતિં પાર્થ જેતુમિચ્છસિ તન્મૃષા । ન હિ શુશ્રુમ વાતેન મેરુમુન્મથિતં ગિરિમ્
પાર્થ, તું મહાશક્તિશાળી ડ્રોણને જીતવાની ઈચ્છા રાખે છે, એ વ્યર્થ છે. પવનથી મેરુ પર્વત તૂટી જાય એવું ક્યારેય સાંભળ્યું નથી.
અનિલો વા વહેન્મેરું દ્યૌર્વાપિ નિપતેન્મહીમ્। યુગં વા રિવર્તેત યદ્યેવં સ્યાદ્યથાત્થ મામ્
પવન મેરુ પર્વત ઉઠાવી શકે, આકાશ જમીન પર પડી શકે, કે યુગ પાછું ફરી શકે—જોઈએ તો એવુ જ થાય જે તું મારા વિષે કહે છે.
કો હ્યસ્તિ જીવિતાકાઙ્ક્ષી પરાપ્યેમમરિમર્દનમ્ । પાર્થો વા ઇતરો વાપિ કોન્યઃ સ્વસ્તિ ગૃહાન્વ્રજેત્
કોણ છે જે જીવવાનો ઈચ્છુક હોય અને આવા ભયાનક શત્રુવિનાશ સામે જાય? પાર્થ હોય કે બીજો, બીજું કોણ છે જે સુરક્ષિત ઘરે પાછો ફરશે?
કથમાભ્યામભિધ્યાતઃ સંસ્પૃષ્ટો દારુણેન વા। રણે જીવન્પ્રમુચ્યેત પદા ભૂમિપુમસ્પૃશન્
યુદ્ધમાં આ બંનેના હાથમાં પડ્યા પછી, કોઈ જીવતો રહી શકે અને જમીન પર પગ મૂકી શકે, એ કેમ શક્ય છે?
કિં દર્દુરઃ કૂપશયો યથેમાં ન બુધ્યસે રાજચમૂં સમેતામ્। દુરાધર્ષાં દેવચમૂપ્રકાશાં ગુપ્તાં નરેન્દ્રૈસ્ત્રિદશૈરિવ દ્યામ્
તુ કૂવામાં રહેલા દેડકાની જેમ શા માટે આ રાજસૈન્યને નથી ઓળખતો? એ દુરજેય છે, દેવસૈન્ય જેવું તેજસ્વી છે અને રાજાઓએ એમ જ રક્ષાયું છે જેમ દેવતાઓએ સ્વર્ગને.
પ્રાચ્યૈઃ પ્રતીચ્યૈરથ દાક્ષિણાત્યૈ- રુદીચ્યકામ્ભોજશકૈઃ ખશૈશ્ચ । સાલ્વૈઃ સમત્સ્યૈઃ કુરુમધ્યદેશ્યૈ- ર્મ્લેચ્છૈઃ પુલિન્દૈર્દ્રવિડાન્ધ્રકાઞ્ચ્યૈઃ
પૂર્વ, પશ્ચિમ, દક્ષિણ અને ઉત્તર તરફના લોકો, કામ્બોજ, શક, ખશ, સાળ્વ, મચ્છ, કુરુ પ્રદેશના લોકો, મ્લેચ્છ, પુલિંદ, દ્રવિડ, આંધ્ર અને કાંચી— આ બધા અહીં એકઠા થયા છે.
નાનાજનૌઘં યુધિ સંપ્રવૃદ્ધં ગાઙ્ગં યથા વેગમપારણીયમ્। માં ચ સ્થિતં નાનાબલસ્ય મધ્યે યુયુત્સસે મન્દ કિમલ્પબુદ્ધે
યુદ્ધ માટે અનેક જાતિના લોકો એકઠા થયા છે, જેમ ગંગાની વહેતી ધારા રોકી શકાય તેમ નથી. અને એ વિવિધ સેનાઓ વચ્ચે હું ઊભો છું, યુદ્ધ કરવા તૈયાર છું— તું તો મૂર્ખ છે, આ શું મૂર્ખાઈ કરે છે?
અક્ષય્યાવિષુધી ચૈવ અગ્નિદત્તં ચ તે રથમ્। જાનીમો હિ રણે પાર્થ કેતું દિવ્યં ચ ભારત
અમે જાણીએ છીએ કે અખૂટ અને શુદ્ધ રથ તને અગ્નિએ આપ્યો છે. હે પાર્થ, યુદ્ધમાં તારો દિવ્ય ધ્વજ પણ અમને ઓળખી શકાય છે, હે ભારતવંશી.
અકત્થમાનો યુદ્ધ્યસ્વ કત્થસેઽર્જુન કિં બહુ । પર્યાયાત્સિદ્ધિરેતસ્ય નૈતત્સિધ્યાતિ કત્થનાત્
કોઈ ડંકો વગાડ્યા વિના યુદ્ધ કર. હે અર્જુન, તું એટલું બધું કેમ બોલે છે? સફળતા તો પ્રયત્નથી મળે છે, ફક્ત ગર્વથી કદી નહીં.
યદીદં કત્થનાલ્લોકે સિધ્યેત્કર્મ ધનઞ્જય। સર્વે ભવેયુઃ સિદ્ધાર્થાઃ કત્થને કો હિ દુર્ગતઃ
હે ધનંજય, જો ફક્ત ગર્વથી જ દુનિયામાં કામ પૂરું થઈ જાય, તો બધા જ મનુષ્યો સફળ થઈ જાય. ગર્વ કરીને ક્યારેય કોઈ દુઃખી થયો છે શું?
જનામિ તે વાસુદેવં સહાયં જાનામિ તે ગાણ્ડિવં તાલમાત્રમ્ । જાનામ્યહં ત્વાદૃશો નાસ્તિ યોદ્ધા જાનાનસ્તે રાજ્યમેતદ્ધરામિ
મને ખબર છે કે તારો સાથી વસુદેવ છે. તારો ગાંડીવ ધનુષ અને એની તાકાત પણ હું જાણું છું. તારા જેવો યુદ્ધવીર બીજો કોઈ નથી, અને તું આ રાજ્ય મેળવવા ઈચ્છે છે, એ પણ મને ખબર છે.
ન તુ પર્યાયધર્મેમ સિદ્ધિં પ્રાપ્નોતિ માનવઃ। મનસૈવાનુકૂલાનિ ધાતૈવ કુરુતે વશે
પણ યોગ્ય માર્ગે ચાલીને માનવને સફળતા મળતી નથી; સર્જનહાર તો મનમાં જે વિચાર આવે, એ પ્રમાણે જ અનુકૂળ વસ્તુઓ આપે છે.
ત્રયોદશસમા ભુક્તં રાજ્યં વિલપતસ્તવ। ભૂયશ્ચૈવ પ્રશાસિષ્યે ત્વાં નિહત્ય સબાન્ધવમ્
તારે ત્રીહ વર્ષ સુધી રાજ્ય ગુમાવ્યું અને દુઃખ કર્યો. હવે ફરીથી, હું તને અને તારા સગાંને મારીને આ રાજ્ય પર રાજ કરીશ.
ક્વ તદા ગાણ્ડિવં તેઽભૂદ્યત્ત્વં દાસપણૈર્જિતઃ। ક્વ તદા ભીમસેનસ્ય બલમાસીચ્ચ ફાલ્ગુન
જ્યારે તું દાસપણે હારી ગયો ત્યારે તારું ગાંડીવ ક્યાં હતું? અને એ સમયે, હે ફાલ્ગુન, ભીમસેનની તાકાત ક્યાં ગઈ હતી?
સગદાદ્ભીમસેનાદ્વા ફાલ્ગુનાદ્વા સગાણ્ડિવાત્। ન વૈ મોક્ષસ્તદા યો ભૂદ્વિના કૃષ્ણમનિન્દિતાં
ભીમસેનની ગદા હોય કે ફાલ્ગુનનું ગાંડીવ— એ સમયે તો કૃષ્ણા સિવાય બીજું કોઈ બચાવી શક્યું નહોતું.