તતઃ સ્વરથામસ્થાય જામ્બૂનદવિભૂષિતમ્। મહાત્મા વૈ નિવવૃતે રાધેયો દીનમાનસઃ
પછી મહાન આત્માવાળા રાધેયે, મનમાં દુઃખી થઈ, પોતાનો સોનાથી શોભતો રથ ચઢી, પાછો વળી ગયો.
તતઃ શીઘ્રતરં પ્રાયાત્કેશવઃ સહસાત્યકિઃ। પુનરુચ્ચારયન્વાણીં યાહિ યાહીતિ સારથિમ્
પછી કેશવ અને સત્યકી ઝડપથી રવાના થયા, વારંવાર પોતાના સારથીને 'ચાલ, ચાલ' કહી ઉત્સાહ આપતો.
અસિદ્ધાનુનયે કૃષ્ણે કુરુભ્યઃ પાણ્ડવાન્ગતે। અભિગમ્ય પૃથાં ક્ષત્તા શનૈઃ શોચન્નિવાબ્રવીત્
કૃષ્ણનું સમાધાન કરવાનું પ્રયત્ન કૌરવો પાસે નિષ્ફળ ગયું અને તે પાંડવો પાસે પાછા ગયો ત્યારે, વિદુરે કુંતી પાસે આવી, ધીમે ધીમે દુઃખી થઈને કહ્યું.
જાનાસિ મે જીવપુત્રી ભાવં નિત્યમવિગ્રહે । ક્રોશતો નચ ગૃહ્ણીતે વચનં મે સુયોધનઃ
હમેશાં હું તારા પુત્રો માટે નિરંતર પ્રેમભાવ રાખું છું, એ વાત તને ખબર છે; છતાં, હું કેટલુંય કહું, દુર્યોધન મારી વાત સાંભળતો જ નથી.
ઉપપન્નો હ્યસૌ રાજા ચેદિપાઞ્ચાલકેકયૈઃ । ભીમાર્જુનાભ્યાં કૃષ્ણેન યુયુધાનયમૈરપિ
એ રાજાને ચેદી, પંચાલ, કૈકય, ભીમ, અર્જુન, કૃષ્ણ, યુયુધાન અને યાદવોનો સહારો છે.
ઉપપ્લાવ્યે નિવિષ્ટોઽપિ ધર્મમેવ યુધિષ્ઠિરઃ। કાઙ્ક્ષતે જ્ઞાતિસૌહાર્દાદ્બલવાન્દુર્બલો યથા
યુધિષ્ઠિર ઉપપ્લવ્યમાં રહે છે છતાં, ભલે તે શક્તિશાળી છે, પણ કટુંબપ્રેમથી માત્ર ધર્મ જ ઇચ્છે છે, જેમ કમજોરી માણસ ઇચ્છે છે.
રાજા તુ ધૃતરાષ્ટ્રોઽયં વયોવૃદ્ધો ન શામ્યતિ। મત્તઃ પુત્રમદેનૈવ વિધર્મે પથિ વર્તતે
આ ધૃતરાષ્ટ્ર રાજા, વયમાં મોટો છે છતાં, શાંત થતો નથી; પુત્રના પ્રેમમાં અંધ બની, તે અધર્મના રસ્તે ચાલે છે.
જયદ્રથસ્ય કર્ણસ્ય તથા દુઃશાસનસ્ય ચ। સૌબલસ્ય ચ દુર્બુદ્ધ્યા મિથો ભેદઃ પ્રપત્સ્યતે
જયદ્રથ, કર્ણ, દુશાસન અને સૌબલની દુર્વૃત્તિથી, તેમના વચ્ચે ફૂટ પડશે.
અધર્મેમ હિ ધર્મિષ્ઠં હ્રિયતે રાજ્યમીદૃશમ્। યેષાં તેષામયં ધર્મઃ સાનુબન્ધો ભવિષ્યતિ
અધર્મથી ધર્મીનું રાજ્ય છીનવાઈ જાય છે; જે આવું કરે છે, તેમને અને તેમના સાથીઓને આવો જ પરિણામ ભોગવવું પડે છે.
ક્રિયમાણે બલાદ્ધર્મે કુરુભિઃ કો ન સંજ્વરેત્। અસામ્ના કેશવે યાતે સમુદ્યોક્ષ્યન્તિ પાણ્ડવાઃ
કૌરવો બળજબરીથી અધર્મ કરે છે ત્યારે કોણ દુઃખથી બળતું નહીં થાય? કેશવ નિષ્ફળ જઈને પાછો ફર્યો છે, હવે પાંડવો જાગી ઉઠશે.
તતઃ કુરૂણામનયો ભવિતા વીરનાશનઃ। ચિન્તયન્ન લભે નિદ્રામહઃસુ ચ નિશાસુ ચ
પછી કૌરવો પર દુર્ભાગ્ય આવશે, જે વીરોને નાશ કરશે; આ વિચારીને મને દિવસ-રાત ઊંઘ જ આવતી નથી.
શ્રુત્વા તુ કુન્તી તદ્વાક્યમર્થકામેન ભાષિતમ્। સા નિઃશ્વસન્તી દુઃખાર્તા મનસા વિમમર્શ હ
વિદુરે હિત માટે જે કહ્યું, એ સાંભળી કુંતી ઊંડી શ્વાસો લઈ દુઃખથી વ્યાકુળ થઈ, મનમાં વિચારો કરવા લાગી.
ધિગસ્ત્વર્થં યત્કૃતેયં સુમહાઞ્જ્ઞાતિસંક્ષયઃ। વર્ત્સ્યતે સુહૃદાં ચૈવ યુદ્ધેઽસ્મિન્વૈ પરાભવઃ
એવા લાભને ધિક્કાર, જેના માટે એટલો મોટો કટુંબનાશ થાય અને મિત્રોનું પણ આ યુદ્ધમાં પરાજય થાય.
પાણ્ડવાશ્ચેદિપઞ્ચાલા યાદવાશ્ચ સમાગતાઃ। ભારતૈઃ સહ યોત્સ્યન્તિ કિં નુ દુઃખમતઃપરમ્
પાંડવો, ચેદી, પંચાલ, યાદવો અને ભારતવંશી એક થઈ યુદ્ધ કરશે, તો એથી મોટું દુઃખ બીજું શું હોઈ શકે?
પશ્યે દોષં ધ્રુવં યુદ્ધે તથાઽયુદ્ધે પરાભવમ્ । અધનસ્ય મૃતં શ્રેયો ન હિ જ્ઞાતિક્ષયો જયઃ। ઇતિ મે ચિન્તયન્ત્યા વૈ હૃદિ દુઃખં પ્રવર્તતે
હું સ્પષ્ટ જોઈ શકું છું કે યુદ્ધમાં તો નુકસાન છે અને યુદ્ધ ન કરીએ તો પણ હાર છે; ગરીબ માટે તો, કટુંબનાશ લાવતી જીત કરતાં મરણ સારું. આવું વિચારીને મારા હૃદયમાં દુઃખ ઊભું થાય છે.
પિતામહઃ શાન્તનવ આચાર્યશ્ચ યુધાં પતિઃ। કર્ણશ્ચ ધાર્તરાષ્ટ્રાર્થં વર્ધયન્તિ ભયં મમ
પિતામહ ભીષ્મ, દ્રોણાચાર્ય, યુદ્ધના પ્રભુ અને કર્ણ—આ બધા ધૃતરાષ્ટ્રના પુત્રો માટે મારા ભયને વધારતા જાય છે.
નાચાર્યઃ કામવાઞ્શિષ્યૈદ્રૌણોયુદ્ધ્યેત જાતુચિત્। પાણ્ડવેષુ કથં હાર્દં કુર્યાન્ન ચ પિતામહઃ
ગુરુ કે દ્રોણપુત્ર જેવા, જેઓ શિષ્યોની સામે કદી લડતા નથી, એમણે તો કદી પાંડવો સામે દુશ્મની રાખી જ નહીં હોય; તો પછી પિતામહે પાંડવો સામે કદી દુશ્મની રાખી શકે?
અયં ત્વેકો વૃથાદૃષ્ટિર્ધાર્તરાષ્ટ્રસ્ય દુર્મતેઃ। મોહાનુવર્તી સતતં પાપો દ્વેષ્ટિ ચ પાણ્ડવાન્
પણ એક માત્ર કર્ણ, જે હંમેશા દુર્યોધનના ભ્રમમાં રહીને પાપના માર્ગે ચાલે છે, એ પાંડવો સામે હંમેશા દ્વેષ રાખે છે.
મહત્યનર્થે નિર્બન્ધી બલવાંશ્ચ વિશેષતઃ। કર્ણઃ સદા પાણ્ડવાનાં તન્મે દહતિ સંપ્રતિ
આ મહા વિપત્તિમાં કર્ણ ખૂબ જ દૃઢ અને શક્તિશાળી છે; તે હંમેશા પાંડવોનો વિરોધ કરે છે—આ વાત મને અંદરથી બળી નાખે છે.
આશંસે ત્વદ્ય કર્ણસ્ય મનોઽહં પાણ્ડવાન્પ્રતિ । ગ્રસાદયિતુમાસાદ્ય દર્શયન્તી યથાતથમ્
મને આજે શંકા થાય છે કે કર્ણનું મન પાંડવોને નાશ કરવા માટે તત્પર છે; અવસર મળતાં જ તે પોતાનો ઈરાદો સ્પષ્ટ રીતે દેખાડશે.
તોષિતો ભગવાન્યત્ર દુર્વાસા મે વરં દદૌ । આહ્વાનં મન્ત્રસંયુક્તં વસન્ત્યાઃ પિતૃવેશ્મનિ
એક વખત, જ્યારે ભગવાન દુર્વાસા પ્રસન્ન થયા, ત્યારે તેમણે મને પિતૃગૃહમાં વસતી વખતે મંત્ર સાથેનું આહ્વાન આપવાનું વરદાન આપ્યું હતું.
સાહમન્તઃપુરે રાજ્ઞઃ કુન્તિભોજપુરસ્કૃતા । ચિન્તયન્તી બહુવિધં હૃદયેન વિદૂયતા
હું રાજાના અંતઃપુરમાં, કુંતિભોજના આદરથી, અનેક વિચારોમાં મનથી ખૂબ જ દુઃખી બનીને બેઠી હતી.
બલાબલં ચ મન્ત્રાણાં બ્રાહ્મણસ્ય ચ વાગ્બલમ્ । સ્ત્રીભાવાદ્બાલભાવાચ્ચ ચિન્તયન્તી પુનઃ પુનઃ
મંત્રોની શક્તિ અને દુર્બળતા, બ્રાહ્મણના વચનનું બળ, અને સ્ત્રી તથા બાળપણના કારણે હું વારંવાર વિચાર કરતી હતી.
ધાત્ર્યા વિસ્રબ્ધયા ગુપ્તા સખીજનવૃતા તદા। દોષં પરિહરન્તી ચ પિતુશ્ચારિત્ર્યરક્ષિણી
એ સમયે હું વિશ્વાસુ ધાય દ્વારા સુરક્ષિત અને સખીઓથી ઘેરાયેલી હતી; પિતાનું માન જળવાઈ રહે એ માટે હું કદી કોઈ દોષ થવા દિતો નહીં.
કથં નુ સુકૃતં મે સ્યાન્નાપરાધવતી કથમ્। ભવેયમિતિ સંચિન્ત્ય બ્રાહ્મણં તં નમસ્ય ચ
'કેમ હું સારા કર્મ કરું? કેમ હું કોઈ દોષમાં ન આવું?'—આવી રીતે વિચાર કરીને મેં એ બ્રાહ્મણને વંદન કર્યું.
કૌતૂહલાત્તુ તં લબ્ધા બાલિશ્યાદાચરં તદા। કન્યા સતી દેવમર્કમાસાદયમહં તતઃ
જિજ્ઞાસા અને બાળપણના કારણે, મેં એ ક્રિયા કરી; કન્યા અવસ્થામાં મેં દેવતા સુર્યને બોલાવ્યા અને તેઓ પ્રગટ થયા.
યોઽસૌ કાનીનગર્ભો મે પુત્રવત્પરિરક્ષિતઃ । કસ્માન્ન કુર્યાદ્વચનં પથ્યં ભ્રાતૃહિતં તથા
જે મારા લગ્ન પહેલાં જન્મેલો પુત્ર છે, જેને મેં પુત્ર સમાન જાળવ્યો છે—એ પોતાના ભાઈઓના હિત માટે યોગ્ય વાત કેમ ન કરે?
ઇતિ કુન્તી વિનિશ્ચિત્ય કાર્યનિશ્ચયમુત્તમમ્ । કાર્યાર્થમભિનિશ્ચિત્ય યયૌ ભાગીરથીં પ્રતિ
આ રીતે, શ્રેષ્ઠ નિર્ણય કરીને, કુંતીએ મનમાં નિશ્ચય કરીને કાર્યસિદ્ધિ માટે ભાગીરથી તરફ પ્રયાણ કર્યું.
આત્મજસ્ય તતસ્તસ્ય ઘૃણિનઃ સત્યસઙ્ગિનઃ । ગઙ્ગાતીરે પૃથાપશ્યઞ્જપસ્થાનમનુત્તમમ્
ગંગાના કાંઠે, પોતાના પુત્રને, જે દયાળુ અને સત્યવચન છે, શ્રેષ્ઠ જપમાં તત્પર જોઈને પૃથાએ દર્શન કર્યું.
પ્રાઙ્મુખસ્યોર્ધ્વબાહોઃ સા પર્યતિષ્ઠત પૃષ્ઠતઃ। જપ્યાવસાનં કાર્યાર્થં પ્રતીક્ષન્તી તપસ્વિની
કર્ણ પૂર્વ દિશા તરફ મોઢું કરીને હાથ ઊંચા કરીને જપમાં તત્પર હતો; કુંતી તેની પાછળ ઊભી રહી, કાર્યની રાહ જોઈ રહી હતી.