ધર્માર્થગુણયુક્તેન નેતરેણ કથઞ્ચન। દૈવમાનુષયુક્તેન સદ્ભિરાચરિતેન ચ
ધર્મ, લાભ અને ગુણથી ભરપૂર વર્તન, બીજું કોઈ પણ રીતે નહીં; દૈવ અને માનવ પ્રયત્ન સાથે, અને સારા લોકો જે રીતે કરે છે, એ રીતે જ વર્તવું જોઈએ.
યો હ્યેવમવિનીતેન રમતે પુત્રનપ્તૃણા। અનુત્થાનવતા ચાપિ દુર્વિનીતેન દુર્ધિયા
જે વ્યક્તિ વિનમ્રતા વિના પોતાના પુત્ર અને પૌત્રમાં આનંદ મેળવે છે, અને જે સુસ્ત, ખરાબ વર્તનવાળો અને ખોટા વિચારો ધરાવે છે—
રમતે યસ્તુ પુત્રેણ મોઘં તસ્ય પ્રજાફલમ્। અકુર્વન્તો હિ કર્માણિ કુર્વન્તો નિન્દિતાનિ ચ
જે પુત્રમાં આનંદ મેળવે છે, તેના માટે સંતાનનું ફળ વ્યર્થ છે; કારણ કે તેઓ સારા કામ કરતા નથી, અથવા તો નિંદનીય કામ કરે છે.
સુખં નૈવેહ નામુત્ર લભન્તે પુરુષાધમાઃ । યુદ્ધાય ક્ષત્રિયઃ સૃષ્ટઃ સઞ્જયેહ જયાય ચ । `ક્રૂરાય કર્મણે નિત્યં પ્રજાનાં પરિપાલને
સૌથી નીચા માણસોને અહીં કે પરલોકમાં સુખ મળતું નથી. ક્ષત્રિય યુદ્ધ માટે જન્મેલો છે, સંજય, અહીં વિજય માટે અને હંમેશા પ્રજાની રક્ષા માટે કઠોર કામ કરવા માટે.
જયન્વા વધ્યમાનો વા પ્રાપ્નોતીન્દ્રસલોકતામ્ । ન શક્રભવને પુણ્યે દિવિ તદ્વિદ્યતે સુખમ્। યદમિત્રાન્વશે કૃત્વા ક્ષત્રિયઃ સુખમેધતે
જીતે કે મરે, ક્ષત્રિયને ઇન્દ્રલોક મળે છે. સ્વર્ગમાં શાક્રના પવિત્ર ગૃહમાં એ ક્ષત્રિયને સુખ નથી મળતું, જે દુશ્મનોને જીત્યા પછી પણ માત્ર સુખની ઈચ્છા રાખે છે.
મન્યુના દહ્યમાનેહ પુરુષેણ મનસ્વિના । નિકૃતેનેહ બહુશઃ શત્રૂન્પ્રતિ જિગીષયા
જ્યારે કોઈ મનવાળો માણસ ગુસ્સાથી બળી જાય છે અને વારંવાર છેતરપિંડી સહન કરે છે, ત્યારે તે પોતાના દુશ્મનોને હરાવવાની ઇચ્છા રાખે છે.
આત્માનં વા પરિત્યજ્ય શત્રું વા વિનિપાત્ય ચ। પ્રાપ્યતે નેહ શાન્તિર્હિ નિત્યમેવ તુ સઞ્જય । અતોન્યેન પ્રકારેણ શાન્તિરસ્ય કુતો ભવેત્
પોતાને ત્યજી દેવું કે દુશ્મનને નાશ કરવું—આ રીતે અહીં શાંતિ મળતી નથી, સંજય; બીજું કોઈ પણ ઉપાયથી તેને શાંતિ કેવી રીતે મળે?
ઇહ પ્રાજ્ઞો હિ પુરુષઃ સ્વલ્પમપ્રિયમિચ્છતિ। યસ્ય સ્વલ્પં પ્રિયં લોકે ધ્રુવં તસ્યાલ્પમપ્રિયમ્
અહીં બુદ્ધિશાળી માણસ થોડું જ દુઃખ સહન કરવા ઇચ્છે છે; જેને દુનિયામાં થોડું જ સુખ મળે છે, તેને ચોક્કસ થોડું જ દુઃખ પણ મળે છે.
પ્રિયાભાવાચ્ચ પુરુષો નૈવ પ્રાપ્નોતિ શોભનમ્ । ધ્રુવં ચાભાવમભ્યેતિ ગત્વા ગઙ્ગેવ સાગરમ્
અને જ્યારે સુખ નથી, ત્યારે માણસને સારું કંઈ મળતું નથી; તે ચોક્કસ શૂન્યતામાં જ જાય છે, જેમ ગંગા સમુદ્રમાં મળી જાય છે.
નેયં મતિસ્ત્વયા વાચ્યા માતઃ પુત્રે વિશેષતઃ । કારુણ્યમેવ પશ્ય ત્વં ભૂત્વેહ જડમૂકવત્
માતા, આ વિચાર ખાસ કરીને પુત્ર વિશે, તમે બોલવો નહીં જોઈએ; અહીં તમે માત્ર દયા જ જુઓ, અને જાણે મૂંગા-મૂર્ખ બની જાવ.
અતો મે ભૂયસી નન્દિર્યદેવમનુપશ્યસિ। ચોદ્યં માં ચોદયસ્યેતદ્ભૃશં વૈ ચોદયામિ તે
આથી, જો તમે આ રીતે જુઓ તો મને વધુ આનંદ થાય છે, અને તમે મને પ્રેરણા આપો છો, તો હું પણ તમને ખૂબ જ પ્રેરણા આપું છું.
અથ ત્વાં પૂજયિષ્યામિ હત્વા વૈ સર્વસૈન્ધવાન્। અહં પશ્યામિ વિજયં કૃચ્છ્રભાવિનમેવ તે
પછી હું બધા સિંધુઓને મારીને તમને સન્માન આપીશ; હું જોઈ રહ્યો છું કે તમારો વિજય આવશે, ભલે એ મુશ્કેલીથી આવે.
અકોશસ્યાસહાયસ્ય કુતઃ સિદ્ધિર્જયો મમ। ઇત્યવસ્થાં વિદિત્વૈતામાત્મનાત્મનિ દારુણામ્
ધન અને સાથીઓ વિના, મારી કેવી રીતે સિદ્ધિ કે વિજય શક્ય છે? આ કઠિન સ્થિતિને હું પોતે જાણું છું—
રાજ્યાદ્ભાવો નિવૃત્તો મે ત્રિદિવાદિવ દૃષ્કૃતઃ । ઈદૃશં ભવતી કંચિદુપાયમનુપશ્યતિ
મારે રાજ્યની ઇચ્છા હવે રહી નથી, જાણે સ્વર્ગમાં કંઈ જોયું હોય એમ; શું તમે આવી સ્થિતિમાં કોઈ ઉપાય જુઓ છો?
તન્મે પરિણતપ્રજ્ઞે સમ્યક્પ્રબ્રૂહિ પૃચ્છતે। કરિષ્યામિ હિ તત્સર્વં યથાવદનુશાસનમ્
એથી, પરિપક્વ બુદ્ધિવાળી, હું પૂછું છું તેમ સાચું કહો; હું તમારી આજ્ઞા મુજબ બધું કરીશ.
પુત્ર નાત્માવમન્તવ્યઃ પૂર્વાભિરસમૃદ્ધિભિઃ । અભૂત્વા હિ ભવન્ત્યર્થા ભૂત્વા નશ્યન્તિ ચાપરે। અમર્ષેણૈવ ચાપ્યર્થા નારબ્ધવ્યાઃ સુબાલિશૈઃ
પુત્ર, પહેલાં મળેલી નિષ્ફળતાઓને કારણે પોતાને નાની નજરે જોવું નહીં; કારણ કે કેટલીક વસ્તુઓ થાય છે અને બીજી નાશ પામે છે, અને મૂર્ખો ગુસ્સાથી કામ શરૂ કરે તો એ યોગ્ય નથી.
સર્વેષાં કર્મણાં તાત ફલે નિત્યમનિત્યતા। અનિત્યમિતિ જાનન્તો ન ભવન્તિ ભવન્તિ ચ
બધા કર્મોના ફળ હંમેશા અસ્થિર હોય છે, બાલક; એ અસ્થિર છે એવું જાણનારા, ક્યારેક થાય છે, ક્યારેક નથી થતું.
અથ યે નૈવ કુર્વન્તિ નૈવ જાતુ ભવન્તિ તે। ઐકગુણ્યમનીહાયામભાવઃ કર્મણાં ફલમ્
પણ જે ક્યારેય કશું કરે જ નહીં, તેઓ ક્યારેય બને જ નહીં; માત્ર એક ગુણ અને પ્રયત્ન વિના કર્મનું ફળ અસ્તિત્વમાં જ આવતું નથી.
અથ દ્વૈગુણ્યમીહાયાં ફલં ભવતિ વા નવા । યસ્ય પ્રાગેવ વિદિતા સર્વાર્થાનામનિત્યતા
અહીં, જે વ્યક્તિએ પહેલેથી જ બધાં વસ્તુઓની નાશવંતતા સમજેલી હોય, તેને ફળ બમણું મળે છે કે નહીં, એ નક્કી નથી.
નુદેદ્વૃદ્ધિસમૃદ્ધી સ પ્રતિકૂલે નૃપાત્મજ । ઉત્થાતવ્યં જાગૃતવ્યં યોક્તવ્યં ભૂતિકર્મસુ
રાજકુમાર, જ્યારે વૃદ્ધિ અને સમૃદ્ધિ અટકી જાય, ત્યારે ઊઠવું જોઈએ, સાવધાન રહેવું જોઈએ અને સફળતા લાવતાં કામોમાં લાગવું જોઈએ.
ભવિષ્યતીત્યેવ મનઃ કૃત્વા સતતમવ્યથૈઃ । મઙ્ગલાનિ પુરસ્કૃત્ય બ્રાહ્મણાંશ્ચેશ્વરૈઃ સહ
હંમેશાં મનમાં રાખવું કે 'આ બનશે', ચિંતામુક્ત રહી, શુભ કાર્ય અને બ્રાહ્મણો સાથે રાજાઓને આગળ રાખવા.
પ્રાજ્ઞસ્ય નૃપતેરાશુ વૃદ્ધિર્ભવતિ પુત્રક । અભિવર્તતિ લક્ષ્મીસ્તં પ્રાચીમિવ દિવાકરઃ
પુત્ર, બુદ્ધિશાળી રાજાને ઝડપથી સમૃદ્ધિ મળે છે; લક્ષ્મી તેને એ રીતે મળે છે જેમ પૂર્વ દિશામાં સૂર્ય ઊગે છે.
નિદર્શનાન્યુપાયાંશ્ચ બહૂન્યુદ્ધર્ષણાનિ ચ। અનુદર્શિતરૂપોઽસિ પશ્યામિ કુરુ પૌરુષમ્
તમે ઘણા ઉદાહરણો, ઉપાય અને ઉત્સાહ આપવાના રસ્તાઓ બતાવ્યા છે; હું તમને એ બધું કરી બતાવનાર માનું છું—હવે તમારું શૌર્ય બતાવો.
પુરુષાર્થમભિપ્રેતં સમાહર્તુમિહાર્હસિ। ક્રુદ્ધાન્લુબ્ધાન્પરિક્ષીણાનવલિપ્તાન્વિમાનિતાન્
તમે અહીં માનવીય પ્રયત્નથી ઇચ્છિત વસ્તુઓ એકત્ર કરવી જોઈએ—જે ગુસ્સે છે, લોભી છે, દુર્બળ છે, અહંકારી છે કે અપમાનિત છે, તેમને પણ.
સ્પર્ધિનશ્ચૈવ યે કેચિત્તાન્યુક્ત ઉપધારય। એતેન ત્વં પ્રકારેણ મહતો ભેત્સ્યસે ગણાન્। મહાવેગ ઇવોદ્ધૂતો માતરિશ્વા બલાહકાન્
અને જે સ્પર્ધાત્મક છે, તેમને પણ ધ્યાનમાં રાખો જેમ મેં કહ્યું છે; આ રીતે તમે મોટાં સમૂહોને તોડી શકશો, જેમ પવન જોરથી વાદળોને હંકે છે.
તેષામગ્રપ્રદાયી સ્યાઃ કલ્પોત્થાયી પ્રિયંવદઃ । તે ત્વાં પ્રિયં કરિષ્યન્તિ પુરોધાસ્યન્તિ ચ ધ્રુવમ્
તમે બધામાં સૌપ્રથમ આપનાર, યોગ્ય સમયે ઊઠનાર અને મીઠું બોલનાર બનો; તો તેઓ ચોક્કસપણે તમને પ્રિય માને અને આગળ રાખશે.
યદૈવ શત્રુર્જાનીયાત્સપત્નં ત્યક્તજીવિતમ્। તદૈવાસ્માદુદ્વિજેત સર્પાદ્વેશ્મગતાદિવ
જ્યારે શત્રુ જાણે કે વિરોધીએ પોતાનું જીવન ત્યજી દીધું છે, ત્યારે તરત જ તેને એ રીતે ડરવું જોઈએ જેમ ઘરમા સાપ ઘૂસી જાય ત્યારે ડરે છે.
તં વિદિત્વા પરાક્રાન્તં વશે ન કુરુતે યદિ। નિર્વાદૈર્નિર્વદેદેનમન્તતસ્તદ્ભવિષ્યતિ
જો કોઈને દૃઢ નિશ્ચયવાળો જાણીને પણ તેને વશમાં ન કરે, તો નિર્દોષ રીતે તેને હરાવવો જોઈએ; અંતે પરિણામ એ જ આવશે.
નિર્વાદાદાસ્પદં લબ્ધા ધનવૃદ્ધિર્ભવિષ્યતિ। ધનવન્તં હિ મિત્રાણિ ભજન્તે ચાશ્રયન્તિ ચ
નિર્દોષતાથી પાયો મળે પછી ધન વધે છે; કેમ કે ધનવાન પાસે મિત્રો ભેગા થાય છે અને આધાર પણ રાખે છે.
સ્ખલિતાર્થં પુનસ્તાનિ સન્ત્યજન્તિ ચ બાન્ધવાઃ । નહ્યસ્મિન્નાશ્રયન્તે ચ જુગુપ્સન્તે ચ તાદૃશમ્
પણ જ્યારે ધન ખોવાઈ જાય, ત્યારે એ જ સંબંધીઓ પણ છોડી જાય છે; એવા માણસને તો આશરો પણ આપતા નથી અને માન પણ આપતા નથી.