નિયચ્છન્નિતરાન્વર્ણાન્વિનિઘ્નન્સર્વદુષ્કૃતઃ। સસહાયોઽસહાયો વા યાવજ્જીવં તથા ભવેત્
બીજા વર્ણોને નિયંત્રિત કરીને, બધા દુષ્ટોને દંડ આપીને, સાથીઓ સાથે કે એકલા, એમણે આખું જીવન આવું જ જીવવું જોઈએ.
કૃષ્ણાયસસ્યેવ ચ તે સંહત્ય હૃદયં કૃતમ્। મમ માતસ્ત્વકરુણે વીરપ્રજ્ઞે હ્યમર્ષણે
માતા, તમારું હૃદય તો જાણે લોખંડ જેવું કઠોર છે—કરુણા વિના, વીરતા અને બુદ્ધિથી ભરેલું, અને અડગ.
અહો ક્ષત્રસમાચારો યત્ર મામિતરં યથા। નિયોજયસિ યુદ્ધાય પરમાતેવ માં તથા
આહ, ક્ષત્રિયની રીત એવી જ છે, જ્યાં તમે મને, જાણે હું તમારો ન હોઉં, એમ યુદ્ધ માટે પ્રેરો છો, સાચી માતા જેવું.
ઈદૃશં વચનં બ્રૂયાદ્ભવતી પુત્રમેકજમ્ । કિં નુ તે મામપશ્યન્ત્યાઃ પૃથિવ્યા અપિ સર્વયા
જો કોઈ માતા પોતાના એકમાત્ર પુત્રને આવું કહે, તો પછી તમે મને શું જુઓ છો, કે આખી ધરતી માટે પણ મને ત્યજી દો છો?
કિમાભરણકૃત્યેન કિં ભોગૈર્જીવિતેન વા। મયિ વા સઙ્ગરહતે પ્રિયપુત્રે વિશેષતઃ
શણગારથી શું લાભ, ભોગથી કે જીવનથી શું ફાયદો, જો તમારો પ્રિય પુત્ર, ખાસ કરીને યુદ્ધમાં, ગુમાઈ જાય?
સર્વાવસ્થા હિ વિદુષાં તાત ધર્માર્થકારણાત્ । તાવેવાભિસમીક્ષ્યાહં સઞ્જય ત્વામચૂજુદમ્
પુત્ર, વિવેકી લોકો દરેક સ્થિતિમાં ધર્મ અને હિતને જ મુખ્ય માને છે; એ જ વિચારીને, સંજય, મેં તને આ શીખવણી આપી છે.
સ સમીક્ષ્ય ક્રમોપેતો મુખ્યઃ કાલોઽયમાગતઃ। અસ્મિંશ્ચેદાગતે કાલે કાર્યં ન પ્રતિપદ્યસે
યોગ્ય ક્રમથી વિચાર્યા પછી, મુખ્ય સમય હવે આવી પહોંચ્યો છે; આ સમયે જો તું કઈ કાર્ય ન કરે—
અસંભાવિતરૂપસ્ત્વમાનૃશંસ્યં કરિષ્યસિ । તં ત્વામયશસા સ્પૃષ્ટં ન બ્રૂયાં યદિ સઞ્જય
તો તું પોતાને અયોગ્ય અને ક્રૂર વર્તન કરશે; અને જો હું તને આ ન કહું, સંજય, તો તું અપયશમાં ફસાઈ જશે.
ખરીવાત્સલ્યમાહુસ્તન્નિઃસામર્થ્યમહેતુકમ્ । સદ્ભિર્વિગર્હિતં માર્ગં ત્યજ મૂર્ખનિષેવિતમ્
ગધાની જેવો મમત્વ નિષ્ફળ અને નિર્વિષય હોય છે; સારા લોકો જે રસ્તાને ત્યજે છે અને મૂર્ખો જે અપનાવે છે, એ માર્ગ તું છોડ.
અવિદ્યા વૈ મહત્યસ્તિ યામિમાં સંશ્રિતાઃ પ્રજાઃ । તવ સ્યાદ્યદિ સદ્વૃત્તં તેન મે ત્વં પ્રિયો ભવેઃ
આ લોકો મોટી અજ્ઞાનતામાં ફસાયા છે; જો તું સારા આચરણવાળો બનશે, તો જ તું મને પ્રિય બનશે.
ધર્માર્થગુણયુક્તેન નેતરેણ કથઞ્ચન। દૈવમાનુષયુક્તેન સદ્ભિરાચરિતેન ચ
ધર્મ, લાભ અને ગુણથી ભરપૂર વર્તન, બીજું કોઈ પણ રીતે નહીં; દૈવ અને માનવ પ્રયત્ન સાથે, અને સારા લોકો જે રીતે કરે છે, એ રીતે જ વર્તવું જોઈએ.
યો હ્યેવમવિનીતેન રમતે પુત્રનપ્તૃણા। અનુત્થાનવતા ચાપિ દુર્વિનીતેન દુર્ધિયા
જે વ્યક્તિ વિનમ્રતા વિના પોતાના પુત્ર અને પૌત્રમાં આનંદ મેળવે છે, અને જે સુસ્ત, ખરાબ વર્તનવાળો અને ખોટા વિચારો ધરાવે છે—
રમતે યસ્તુ પુત્રેણ મોઘં તસ્ય પ્રજાફલમ્। અકુર્વન્તો હિ કર્માણિ કુર્વન્તો નિન્દિતાનિ ચ
જે પુત્રમાં આનંદ મેળવે છે, તેના માટે સંતાનનું ફળ વ્યર્થ છે; કારણ કે તેઓ સારા કામ કરતા નથી, અથવા તો નિંદનીય કામ કરે છે.
સુખં નૈવેહ નામુત્ર લભન્તે પુરુષાધમાઃ । યુદ્ધાય ક્ષત્રિયઃ સૃષ્ટઃ સઞ્જયેહ જયાય ચ । `ક્રૂરાય કર્મણે નિત્યં પ્રજાનાં પરિપાલને
સૌથી નીચા માણસોને અહીં કે પરલોકમાં સુખ મળતું નથી. ક્ષત્રિય યુદ્ધ માટે જન્મેલો છે, સંજય, અહીં વિજય માટે અને હંમેશા પ્રજાની રક્ષા માટે કઠોર કામ કરવા માટે.
જયન્વા વધ્યમાનો વા પ્રાપ્નોતીન્દ્રસલોકતામ્ । ન શક્રભવને પુણ્યે દિવિ તદ્વિદ્યતે સુખમ્। યદમિત્રાન્વશે કૃત્વા ક્ષત્રિયઃ સુખમેધતે
જીતે કે મરે, ક્ષત્રિયને ઇન્દ્રલોક મળે છે. સ્વર્ગમાં શાક્રના પવિત્ર ગૃહમાં એ ક્ષત્રિયને સુખ નથી મળતું, જે દુશ્મનોને જીત્યા પછી પણ માત્ર સુખની ઈચ્છા રાખે છે.
મન્યુના દહ્યમાનેહ પુરુષેણ મનસ્વિના । નિકૃતેનેહ બહુશઃ શત્રૂન્પ્રતિ જિગીષયા
જ્યારે કોઈ મનવાળો માણસ ગુસ્સાથી બળી જાય છે અને વારંવાર છેતરપિંડી સહન કરે છે, ત્યારે તે પોતાના દુશ્મનોને હરાવવાની ઇચ્છા રાખે છે.
આત્માનં વા પરિત્યજ્ય શત્રું વા વિનિપાત્ય ચ। પ્રાપ્યતે નેહ શાન્તિર્હિ નિત્યમેવ તુ સઞ્જય । અતોન્યેન પ્રકારેણ શાન્તિરસ્ય કુતો ભવેત્
પોતાને ત્યજી દેવું કે દુશ્મનને નાશ કરવું—આ રીતે અહીં શાંતિ મળતી નથી, સંજય; બીજું કોઈ પણ ઉપાયથી તેને શાંતિ કેવી રીતે મળે?
ઇહ પ્રાજ્ઞો હિ પુરુષઃ સ્વલ્પમપ્રિયમિચ્છતિ। યસ્ય સ્વલ્પં પ્રિયં લોકે ધ્રુવં તસ્યાલ્પમપ્રિયમ્
અહીં બુદ્ધિશાળી માણસ થોડું જ દુઃખ સહન કરવા ઇચ્છે છે; જેને દુનિયામાં થોડું જ સુખ મળે છે, તેને ચોક્કસ થોડું જ દુઃખ પણ મળે છે.
પ્રિયાભાવાચ્ચ પુરુષો નૈવ પ્રાપ્નોતિ શોભનમ્ । ધ્રુવં ચાભાવમભ્યેતિ ગત્વા ગઙ્ગેવ સાગરમ્
અને જ્યારે સુખ નથી, ત્યારે માણસને સારું કંઈ મળતું નથી; તે ચોક્કસ શૂન્યતામાં જ જાય છે, જેમ ગંગા સમુદ્રમાં મળી જાય છે.
નેયં મતિસ્ત્વયા વાચ્યા માતઃ પુત્રે વિશેષતઃ । કારુણ્યમેવ પશ્ય ત્વં ભૂત્વેહ જડમૂકવત્
માતા, આ વિચાર ખાસ કરીને પુત્ર વિશે, તમે બોલવો નહીં જોઈએ; અહીં તમે માત્ર દયા જ જુઓ, અને જાણે મૂંગા-મૂર્ખ બની જાવ.
અતો મે ભૂયસી નન્દિર્યદેવમનુપશ્યસિ। ચોદ્યં માં ચોદયસ્યેતદ્ભૃશં વૈ ચોદયામિ તે
આથી, જો તમે આ રીતે જુઓ તો મને વધુ આનંદ થાય છે, અને તમે મને પ્રેરણા આપો છો, તો હું પણ તમને ખૂબ જ પ્રેરણા આપું છું.
અથ ત્વાં પૂજયિષ્યામિ હત્વા વૈ સર્વસૈન્ધવાન્। અહં પશ્યામિ વિજયં કૃચ્છ્રભાવિનમેવ તે
પછી હું બધા સિંધુઓને મારીને તમને સન્માન આપીશ; હું જોઈ રહ્યો છું કે તમારો વિજય આવશે, ભલે એ મુશ્કેલીથી આવે.
અકોશસ્યાસહાયસ્ય કુતઃ સિદ્ધિર્જયો મમ। ઇત્યવસ્થાં વિદિત્વૈતામાત્મનાત્મનિ દારુણામ્
ધન અને સાથીઓ વિના, મારી કેવી રીતે સિદ્ધિ કે વિજય શક્ય છે? આ કઠિન સ્થિતિને હું પોતે જાણું છું—
રાજ્યાદ્ભાવો નિવૃત્તો મે ત્રિદિવાદિવ દૃષ્કૃતઃ । ઈદૃશં ભવતી કંચિદુપાયમનુપશ્યતિ
મારે રાજ્યની ઇચ્છા હવે રહી નથી, જાણે સ્વર્ગમાં કંઈ જોયું હોય એમ; શું તમે આવી સ્થિતિમાં કોઈ ઉપાય જુઓ છો?
તન્મે પરિણતપ્રજ્ઞે સમ્યક્પ્રબ્રૂહિ પૃચ્છતે। કરિષ્યામિ હિ તત્સર્વં યથાવદનુશાસનમ્
એથી, પરિપક્વ બુદ્ધિવાળી, હું પૂછું છું તેમ સાચું કહો; હું તમારી આજ્ઞા મુજબ બધું કરીશ.
પુત્ર નાત્માવમન્તવ્યઃ પૂર્વાભિરસમૃદ્ધિભિઃ । અભૂત્વા હિ ભવન્ત્યર્થા ભૂત્વા નશ્યન્તિ ચાપરે। અમર્ષેણૈવ ચાપ્યર્થા નારબ્ધવ્યાઃ સુબાલિશૈઃ
પુત્ર, પહેલાં મળેલી નિષ્ફળતાઓને કારણે પોતાને નાની નજરે જોવું નહીં; કારણ કે કેટલીક વસ્તુઓ થાય છે અને બીજી નાશ પામે છે, અને મૂર્ખો ગુસ્સાથી કામ શરૂ કરે તો એ યોગ્ય નથી.
સર્વેષાં કર્મણાં તાત ફલે નિત્યમનિત્યતા। અનિત્યમિતિ જાનન્તો ન ભવન્તિ ભવન્તિ ચ
બધા કર્મોના ફળ હંમેશા અસ્થિર હોય છે, બાલક; એ અસ્થિર છે એવું જાણનારા, ક્યારેક થાય છે, ક્યારેક નથી થતું.
અથ યે નૈવ કુર્વન્તિ નૈવ જાતુ ભવન્તિ તે। ઐકગુણ્યમનીહાયામભાવઃ કર્મણાં ફલમ્
પણ જે ક્યારેય કશું કરે જ નહીં, તેઓ ક્યારેય બને જ નહીં; માત્ર એક ગુણ અને પ્રયત્ન વિના કર્મનું ફળ અસ્તિત્વમાં જ આવતું નથી.
અથ દ્વૈગુણ્યમીહાયાં ફલં ભવતિ વા નવા । યસ્ય પ્રાગેવ વિદિતા સર્વાર્થાનામનિત્યતા
અહીં, જે વ્યક્તિએ પહેલેથી જ બધાં વસ્તુઓની નાશવંતતા સમજેલી હોય, તેને ફળ બમણું મળે છે કે નહીં, એ નક્કી નથી.
નુદેદ્વૃદ્ધિસમૃદ્ધી સ પ્રતિકૂલે નૃપાત્મજ । ઉત્થાતવ્યં જાગૃતવ્યં યોક્તવ્યં ભૂતિકર્મસુ
રાજકુમાર, જ્યારે વૃદ્ધિ અને સમૃદ્ધિ અટકી જાય, ત્યારે ઊઠવું જોઈએ, સાવધાન રહેવું જોઈએ અને સફળતા લાવતાં કામોમાં લાગવું જોઈએ.