ત્વં હ્યેવાત્ર ભૃશં ગર્હ્યો ધૃતરાષ્ટ્ર સુતપ્રિયઃ । યો જાનન્પાપતામસ્ય તત્પ્રજ્ઞામનુવર્તસે
હે ધૃતરાષ્ટ્ર, તું પુત્રપ્રેમમાં ખૂબ દોષી છે; કારણ કે, તેના પાપ અને અંધકાર જાણીને પણ તું તેની જ બુદ્ધિને અનુસરે છે.
સ એષ કામમન્યુભ્યાં પ્રલબ્ધો લોભમાસ્થિતઃ । અશક્યોઽદ્ય ત્વયા રાજન્વિનિવર્તયિતું બલાત્
તે કામ અને ક્રોધથી ઘેરાઈ, લાલચમાં ફસાઈ ગયો છે; રાજા, હવે તું તેને જોરથી પાછો ફેરવી શકતો નથી.
રાષ્ટ્રપ્રદાને મૂઢસ્ય બાલિશસ્ય દુરાત્મનઃ । દુઃસહાયસ્ય લુબ્ધસ્ય ધૃતરાષ્ટ્રોઽશ્રુતે ફલમ્
રાજ્યની જવાબદારી જો મૂર્ખ, બાળસ્વભાવ, દુષ્ટ, સહાય વગરના અને લોભી માણસને સોંપાય, તો ધૃતરાષ્ટ્ર, પરિણામ એવુ જ આવે છે જે તમે આજે જોઈ રહ્યા છો.
કથં હિ સ્વજને ભેદમુપેક્ષેત મહીપતિઃ। ભિન્નં હિ સ્વજનેન ત્વાં પ્રહરિષ્યન્તિ શત્રવઃ
રાજા પોતાના જ લોકોમાં ફૂટ પડે તે અવગણે, એ કેમ ચાલે? કારણ કે જ્યારે તું પોતાના જ લોકોથી અલગ પડીશ, ત્યારે દુશ્મનો તને સરળતાથી હરાવી દેશે.
યા હિ શક્યા મહારાજ સામ્ના ભેદેન વા પુનઃ । નિસ્તર્તુમાપદઃ સ્વેષુ દણ્ડં કસ્તત્ર પાતયેત્
મહારાજા, જો પોતાના લોકો વચ્ચેની મુશ્કેલી સમજદારી કે સમજાવટથી દૂર કરી શકાય, તો પછી શા માટે કોઈએ દંડનો સહારો લેવો?
શાસનાદ્ધૃતરાષ્ટ્રસ્ય દુર્યોધનમમર્ષણમ્। માતુશ્ચ વચનાત્ક્ષત્તા સભાં પ્રાવેશયત્પુનઃ
ધૃતરાષ્ટ્રના આદેશથી દુશ્મનાવાળું દુર્યોધન, અને માતાના શબ્દોથી, કશ્ચિતે તેને ફરી સભામાં લાવ્યો.
સ માતુર્વચનાકાઙ્ક્ષી પ્રવિવેશ પુનઃ સભામ્ । અભિતામ્રેક્ષણઃ ક્રોધાન્નિશ્વસન્નિવ પન્નગઃ
માતાના વચનોની આશાથી, દુર્યોધન ફરી સભામાં પ્રવેશ્યો, ગુસ્સાથી ચારે બાજુ તાકતો અને સાપની જેમ ઊંડા શ્વાસ લેતો.
તં પ્રવિષ્ટમભિપ્રેક્ષ્ય પુત્રમુત્પથમાસ્થિતમ્ । વિગર્હમાણા ગાન્ધારી શમાર્થં વાક્યમબ્રવીત્
પોતાનો પુત્ર ખોટા માર્ગે ચાલતો સભામાં આવ્યો તે જોઈ, ગાંધારીએ તેને ઠપકો આપ્યો અને શાંતિ માટેના વચન કહ્યા.
દુર્યોધન નિબોધેદં વચનં મમ પુત્રક । હિતં તે સાનુબન્ધસ્ય તથાઽઽયત્યાંસુખોદયમ્
દુર્યોધન, મારા આ શબ્દો સાંભળ, બેટા. આ તારા અને તારા પરિવારના હિત માટે છે અને ભવિષ્યમાં સુખ લાવશે.
દુર્યોધન યદાહ ત્વાં પિતા ભરતસત્તમ । ભીષ્મો દ્રોણઃ કૃપઃ ક્ષત્તા સુહૃદાં કુરુ તદ્વચઃ
દુર્યોધન, તારા પિતા, ભીષ્મ, દ્રોણ, કૃપાચાર્ય અને કશ્ચિતે જે પણ કહે છે, એ બધા મિત્રોનું વચન માનજે, હે ભરતશ્રેષ્ઠ.
ભીષ્મસ્ય તુ પિતુશ્ચૈવ મમ ચાપચિતિઃ કૃતા । ભવેદ્દ્રોણમુખાનાં ચ સુહૃદાં શામ્યતા ત્વયા
ભીષ્મ, તારા પિતા અને મારું માન તો તું આપી જ ચૂક્યો છે; હવે દ્રોણ અને બીજા મિત્રો સાથે તું શાંતિ સ્થાપિત કર.
ન હિ રાજ્યં મહાપ્રાજ્ઞ સ્વેન કામેન શક્યતે । અવાપ્તું રક્ષિતું વાઽપિ ભોક્તું ભરતસત્તમ
હે બુદ્ધિશાળી, માત્ર પોતાની ઈચ્છાથી રાજ્ય મેળવવું, સાચવવું કે તેનો આનંદ માણવો શક્ય નથી, હે ભરતશ્રેષ્ઠ.
ન હ્યવશ્યેન્દ્રિયો રાજ્યમશ્રીયાદ્દીર્ઘમન્તરમ્। વિજિતાત્મા તુ મેધાવી સ રાજ્યમભિપાલયેત્
જે પોતાના ઇન્દ્રિયોના વશમાં છે, તે લાંબા સમય સુધી રાજ્ય રાખી શકતો નથી; પણ જે આત્મસંયમ અને બુદ્ધિશાળી છે, એ સાચા અર્થમાં રાજ્યનું રક્ષણ કરી શકે છે.
કામક્રોધૌ હિ પુરુષમર્થેભ્યો વ્યપકર્ષતઃ । તૌ તુ શત્રૂ વિનિર્જિત્ય રાજા વિજયતે મહીમ્
ઇચ્છા અને ગુસ્સો માણસને તેના ધ્યેયથી દૂર ખેંચે છે; પણ જે રાજા આ બંને દુશ્મનોને જીતે છે, એ પૃથ્વી પર વિજય મેળવે છે.
લોકેશ્વર પ્રભુત્વંહિ મહદેતદ્દુરાત્મભિઃ । રાજ્યં નામેપ્સિતં સ્થાનં ન શક્યમભિરક્ષિતુમ્
હે જગતના સ્વામી, રાજસત્તા ખરેખર મહાન છે, પણ દુષ્ટ સ્વભાવના લોકો માટે રાજગાદી જેવી ઇચ્છિત જગ્યા સાચવી શકાતી નથી.
ઇન્દ્રિયાણિ મહત્પ્રેપ્સુર્નિયચ્છેદર્થધર્મયોઃ । ઇન્દ્રિયૈર્નિયતૈર્બુદ્ધિર્વર્ધતેઽગ્નિરિવેન્ધનૈઃ
જેને મહાન સમૃદ્ધિ જોઈએ છે, એએ ધન અને ધર્મના વિષયોમાં પોતાના ઇન્દ્રિયો પર નિયંત્રણ રાખવું જોઈએ; નિયંત્રિત ઇન્દ્રિયો વડે બુદ્ધિ વધે છે, જેમ આગને ઇંધણથી તેજ મળે છે.
અવિધેયાનિ હીમાનિ વ્યાપાદયિતુમપ્યલમ્ । અવિધેયા ઇવાદાન્તા હયાઃ પથિ કુસારથિમ્
આ અનિયંત્રિત ઇન્દ્રિયો માણસને બરબાદ કરી શકે છે, જેમ અણઘડ ઘોડા રસ્તા પર રથચાલકને દુઃખ આપે છે.
અવિજિત્ય ય આત્માનમમાત્યાન્વિજિગીષતે। અમિત્રાન્વાઽજિતામાત્યઃ સોઽવશઃ પરિહીયતે
જે પોતાને જીત્યો નથી પણ મંત્રીઓ કે દુશ્મનોને જીતવા ઈચ્છે છે, એવો અનિયંત્રિત માણસ અંતે બરબાદ થાય છે.
આત્માનમેવ પ્રથમં દ્વેષ્યરૂપેણ યોજયેત્ । તતોઽમાત્યાનમિત્રાંશ્ચ ન મોઘં વિજિગીષતે
માણસે સૌપ્રથમ પોતાને, જાણે પોતાનો દુશ્મન હોય તેમ, જીતવો જોઈએ; પછી મંત્રીઓ અને દુશ્મનોને જીતે તો તેની વિજયની ઈચ્છા વ્યર્થ નહીં જાય.
વશ્યેન્દ્રિયં જિતામાત્યં ધૃતદણ્ડં વિકારિષુ । પરીક્ષ્યકારિણં ધીરમત્યર્થં શ્રીર્નિષેવતે
જેના ઇન્દ્રિયો વશમાં છે, મંત્રીઓ પર કાબૂ છે, યોગ્ય સમયે દંડ આપે છે, કામમાં સાવચેત અને સ્થિર છે, એવી વ્યક્તિને લક્ષ્મી વિશેષ રીતે પ્રસન્ન થાય છે.
ક્ષુદ્રાક્ષેણેવ જાલેન ઝષાવપિહિતાવુભૌ । કામક્રોધૌ શરીરસ્થૌ પ્રજ્ઞાનં તૌ વિલુમ્પતઃ
જેમ નાના છિદ્રોવાળું જાળ માછલીઓને ફસાવે છે, તેમ શરીરમાં વસેલા ઇચ્છા અને ક્રોધ જ્ઞાનને લૂંટી લે છે.
યાભ્યાં હિ દેવાઃ સ્વર્યાતુઃ સ્વર્ગસ્ય પિદધુર્મુખમ્ । બિભ્યતોઽનુપરાગસ્ય કામક્રોધૌ સ્મ વર્ધિતૌ
આ બે—ઇચ્છા અને ક્રોધ—ને કારણે દેવતાઓએ સ્વર્ગમાં જઈને સ્વર્ગના દ્વાર બંધ કરી દીધા, કારણ કે તેઓ આસક્તિના દાગથી ડરતા હતા; તેથી ઇચ્છા અને ક્રોધ વધ્યા.
કામં ક્રોધં ચ લોભં ચ દમ્ભં દર્પં ચ ભૂમિપઃ । સમ્યગ્વિજેતું યો વેદ સ મહીમભિજાયતે
હે રાજા, જે માણસ ઇચ્છા, ક્રોધ, લોભ, દંભ અને અહંકારને યોગ્ય રીતે જીતવાની રીત જાણે છે, એ જ પૃથ્વીનો અધિકારી બને છે.
સતતં નિગ્રહે યુક્ત ઇન્દ્રિયાણાં ભવેન્નૃપઃ । ઈપ્સન્નર્થં ચ ધર્મં ચ દ્વિષતાં ચ પરાભવમ્
રાજાએ હંમેશા ઇન્દ્રિયો પર નિયંત્રણ રાખવામાં તત્પર રહેવું જોઈએ, ધર્મ અને લાભની સાથે દુશ્મનોની હાર પણ ઇચ્છવી જોઈએ.
કામાભિભૂતઃ ક્રોધાદ્વા યો મિથ્યા પ્રતિપદ્યતે। સ્વેષુ ચાન્યેષુ વા તસ્ય ન સહાયા ભવન્ત્યુત
જે માણસ ઇચ્છા કે ક્રોધથી વિમુખ થઈ ખોટું વર્તન કરે છે—પોતાના કે બીજાના વચ્ચે—એના માટે કોઈ સહાયક રહેતો નથી.
એકીભૂતૈર્મહાપ્રાજ્ઞૈઃ શૂરૈરરિનિબર્હણૈઃ । પાણ્ડવૈઃ પૃથિવીં તાત ભોક્ષ્યસે સહિતઃ સુખી
પાંડવો સાથે, જે એકતા ધરાવે છે, બુદ્ધિશાળી, શૂરવીર અને દુશ્મનોને હરાવનાર છે, તું આનંદથી પૃથ્વીનો ભોગ માણીશ, પ્રિય.
યથા ભીષ્મઃ શાન્તનવો દ્રોણશ્ચાપિ મહારથઃ। આહતુસ્તાત તત્સત્યમજેયૌ કૃષ્ણપાણ્ડવૌ
જેમ શાંતનુપુત્ર ભીષ્મ અને મહારથી દ્રોણે કહ્યું છે, તેમ એ સાચું છે: કૃષ્ણ અને પાંડવો અજેય છે.
પ્રપદ્યષ્વ મહાબાહું કૃષ્ણમક્લિષ્ટકારિણમ્। પ્રસન્નો હિ સુખાય સ્યાદુભયોરેવ કેશવઃ
મહાબાહુ અને નિષ્કલંક કર્મો કરનાર કૃષ્ણનો આશ્રય લે; કારણ કે પ્રસન્ન થઈને કેશવ બંને પક્ષને સુખ આપે છે.
સુહૃદામર્થકામાનાં યો ન તિષ્ઠતિ શાસને। પ્રાજ્ઞાનાં કૃતવિદ્યાનાં સ નરઃ શત્રુનન્દનઃ
જે માણસ પોતાના હિતેચ્છુક, બુદ્ધિશાળી અને વિદ્વાન મિત્રોનું કહેવું નથી માનતો, હે દુશ્મનોને હરાવનાર, એ સાચો પુરુષ નથી.
ન યુદ્ધે તાત કલ્યાણં ન ધર્માર્થૌ કુતઃ સુખમ્। ન ચાપિ વિજયો નિત્યં મા યુદ્ધે ચેત આધિથાઃ
યુદ્ધમાં ક્યારેય કલ્યાણ નથી, હે પ્રિય; તો પછી ધર્મ કે લાભમાં સુખ કેવી રીતે મળે? વિજય પણ હંમેશા મળતો નથી—યુદ્ધની ઇચ્છા મનમાં ન લાવ.