ત્રયો ગુલ્મા ગણો નામ વાહિની તુ ગણાસ્ત્રયઃ। સ્મૃતાસ્તિસ્રસ્તુ વાહિન્યઃ પૃતનેતિ વિચક્ષણૈઃ
ત્રણ ગુલ્મ મળીને 'ગણ' થાય છે અને ત્રણ ગણ મળીને 'વાહિની' થાય છે; ત્રણ વાહિનીને સમજદાર લોકો 'પૃથના' કહે છે.
ચમૂસ્તુ પૃતનાસ્તિસ્રસ્તિસ્રશ્ચમ્વસ્ત્વનીકિની। અનીકિનીં દશગુણાં પ્રાહુરક્ષૌહિણીં બુધાઃ
ત્રણ પૃથના મળીને 'ચમૂ' થાય છે, ત્રણ ચમૂ મળીને 'અનીકિની' થાય છે; દસ અનીકિની જેટલી મોટી સંખ્યા હોય, તેને 'અક્ષૌહિણી' કહે છે, એમ વિદ્વાનો કહે છે.
અક્ષૌહિણ્યાઃ પ્રસંખ્યાતા રથાનાં દ્વિજસત્તમાઃ। સંખ્યાગણિતતત્ત્વજ્ઞૈઃ સહસ્રાણ્યેકવિંશતિઃ
હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો, અક્ષૌહિણીમાં રથોની ગણતરી, ગણિત જાણનારા મુજબ એકવીસ હજાર છે.
શતાન્યુપરિ ચૈવાષ્ટૌ તથા ભૂયશ્ચ સપ્તતિઃ। ગજાનાં ચ પરીમાણમેતદેવ વિનિર્દિશેત્
અને એ ઉપરાંત આઠસો અને ફરી સિત્તેર જેટલા હાથીઓની સંખ્યા પણ નિર્ધારિત છે.
જ્ઞેયં શતસહસ્રં તુ સહસ્રાણિ નવૈવ તુ। નરાણામપિ પઞ્ચાશચ્છતાનિ ત્રીણિ ચાનઘાઃ
જાણવું જોઈએ કે, એક લાખ અને નવ હજાર વધારે, અને પવિત્રજનોએ, પચાસ અને ત્રણસો પુરુષો પણ ગણવામાં આવ્યા છે.
પઞ્ચ ષષ્ટિસહસ્રાણિ તથાશ્વાનાં શતાનિ ચ। દશોત્તરાણિ ષટ્ પ્રાહુર્યથાવદિહ સંખ્યયા
પાંસઠ હજાર અને સાથે જ ઘોડાંના પણ અનેક સો, એમાં એકસો છ, એમ યોગ્ય રીતે અહીં સંખ્યા જણાવવામાં આવી છે.
એતામક્ષૌહિણીં પ્રાહુઃ સંખ્યાતત્ત્વદિતો જનાઃ। યાં વઃ કથિતવાનસ્મિ વિસ્તરેણ તપોધનાઃ
આવી સંખ્યા ધરાવતી સેના જનેતાઓએ અક્ષૌહિણી કહેવાય છે, જે મેં તમને વિગતે વર્ણવી છે, હે તપસ્વીઓ.
એતયા સંખ્યયા હ્યાસન્કુરુપાણ્ડવસેનયોઃ। અક્ષૌહિણ્યો દ્વિજશ્રેષ્ઠાઃ પિણ્ડિતાષ્ટાદશૈવ તુ
આ સંખ્યા પ્રમાણે, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજો, કુરુ અને પાંડવોની સેનામાં કુલ અઢાર અક્ષૌહિણી એકઠી કરવામાં આવી હતી.
સમેતાસ્તત્ર વૈ દેશે તત્રૈવ નિધં ગતાઃ। કૌરવાન્કારણં કૃત્વા કાલેનાદ્ભુતકર્મણા
બધા એ સ્થળે ભેગા થયા અને ત્યાં જ તેમનું અંત થયું, કારણ કે કૌરવો કારણ બન્યા અને સમયના અદ્ભુત લિલાથી આવું બન્યું.
અહાનિ યુયુધે ભીષ્મો દશૈવ પરમાસ્ત્રવિત્। અહાનિ પઞ્ચ દ્રોણસ્તુ રરક્ષ કુરુવાહિનીમ્
ભીષ્મે, શસ્ત્રવિદ્યા મહારથી, દસ દિવસ યુદ્ધ કર્યું; પછી દ્રોણે પાંચ દિવસ સુધી કુરુસેનાનું રક્ષણ કર્યું.
અહની યુયુધે દ્વે તુ કર્ણઃ પરબલાર્દનઃ। શલ્યોઽર્ધદિવસં ચૈવ ગદાયુદ્ધમતઃ પરમ્
કર્ણે, શત્રુસેનાનો વિનાશક, બે દિવસ યુદ્ધ કર્યું; પછી શલ્યે અડધો દિવસ ગદાયુદ્ધ કર્યું.
તસ્યૈવ દિવસસ્યાન્તે દ્રૌણિહાર્દિક્યગૌતમાઃ। પ્રસુપ્તં નિશિ વિશ્વસ્તં જઘ્નુર્યૌધિષ્ઠિરં બલમ્
એજ દિવસે અંતે, દ્રોણપુત્ર, કૃતવર્મા અને કૃપાએ, રાત્રે નિદ્રાધીન અને નિર્ભય યુધિષ્ઠિરની સેનાનો વિનાશ કર્યો.
યત્તુ શૌનક સત્રે તે ભારતાખ્યાનમુત્તમમ્। જનમેજયસ્ય તત્સત્રે વ્યાસશિષ્યેણ ધીમતા
હે શૌનક, જે શ્રેષ્ઠ ભારતકથા છે, તે જનમેજયના યજ્ઞમાં વ્યાસના વિદ્વાન શિષ્યે સંભળાવી હતી.
કથિતં વિસ્તરાર્થં ચ યશો વીર્યં મહીક્ષિતામ્। પૌષ્યં તત્ર ચ પૌલોમમાસ્તીકં ચાદિતઃ સ્મૃતમ્
તેમાં રાજાઓની યશ અને પરાક્રમ વિગતે વર્ણવાયું છે; અને શરૂઆતમાં પૌષ્ય, પૌલોમ, અને આસ્તિકની કથાઓ પણ સ્મરણ કરવામાં આવે છે.
વિચિત્રાર્થપદાખ્યાનમનેકસમયાન્વિતમ્। પ્રતિપન્નં નરૈઃ પ્રાજ્ઞૈર્વૈરાગ્યમિવ મોક્ષિભિઃ
વિવિધ અર્થ અને શબ્દોથી ભરપૂર, અનેક પ્રસંગો ધરાવતી આ કથા, વિવેકી લોકોએ એ રીતે સ્વીકારી છે જેમ મુક્તિ ઇચ્છુકો વૈરાગ્યને સ્વીકારે છે.
આત્મેવ વેદિતવ્યેષુ પ્રિયેષ્વિવ હિ જીવિતમ્। ઇતિહાસઃ પ્રધાનાર્થઃ શ્રેષ્ઠઃ સર્વાગમેષ્વયમ્
જેમ જાણવાની વસ્તુઓમાં જીવન સૌથી પ્રિય છે, તેમ સર્વ ગ્રંથોમાં આ ઇતિહાસ મુખ્ય અને શ્રેષ્ઠ છે.
અનાશ્રિત્યેદમાખ્યાનં કથા ભુવિ ન વિદ્યતે। આહારમનપાશ્રિત્ય શરીરસ્યેવ ધારણમ્
આ કથાને આધાર લીધા વિના ધરતી પર કોઈ પણ વાર્તા નથી, જેમ ખોરાક વિના શરીર ટકી શકતું નથી.
તદેતદ્ભારતં નામ કવિભિસ્તૂપજીવ્યતે। ઉદયતેપ્સુભિર્ભૃત્યૈરભિજાત ઇવેશ્વરઃ
આ ભારત કવિઓ માટે જીવન આધાર છે, જેમ રાજાને ઉન્નતિ ઇચ્છતા ભૃત્યો આધાર આપે છે.
ઇતિહાસોત્તમે યસ્મિન્નર્પિતા બુદ્ધિરુત્તમા। સ્વરવ્યઞ્જનયોઃ કૃત્સ્ના લોકવેદાશ્રયેવ વાક્
જેમાં શ્રેષ્ઠ બુદ્ધિ શ્રેષ્ઠ ઇતિહાસમાં લગાડવામાં આવે છે, ત્યાં ભાષા પોતાના સર્વ સ્વર અને ઉચ્ચારો સાથે લોક અને વેદજ્ઞાનમાં સ્થિર થાય છે.
તસ્ય પ્રજ્ઞાભિપન્નસ્ય વિચિત્રપદપર્વણઃ। સૂક્ષ્માર્થન્યાયયુક્તસ્ય વેદાર્થૈર્ભૂષિતસ્ય ચ
જેની બુદ્ધિ આ રીતે જોડાયેલી છે, જેના અધ્યાયોમાં વિવિધ શબ્દો, સૂક્ષ્મ અર્થ, યોગ્ય તર્ક અને વેદના અર્થોથી શોભાયમાન છે—
ભારતસ્યેતિહાસસ્ય શ્રૂયતાં પર્વસંગ્રહઃ। પર્વાનુક્રમણી પૂર્વં દ્વિતીયઃ પર્વસંગ્રહઃ
આભારત ઇતિહાસના વિભાગોની સંહિતા સાંભળો; પહેલા વિભાગોની યાદી, પછી બીજું વિભાગ સંહિતાનું વર્ણન છે.
પૌષ્યં પૌલોમમાસ્તીકમાદિરંશાવતારણમ્। તતઃ સંભવપર્વોક્તમદ્ભુતં રોમહર્ષણમ્
પૌષ્ય, પૌલોમ, આસ્તિક, આદિ અને આશ્વતરણ વિભાગો; પછી સંભવપર્વનું અદ્ભુત અને રોમાંચક વર્ણન આવે છે.
દાહો જતુગૃહસ્યાત્ર હૈડિમ્બં પર્વ ચોચ્યતે। તતો બકવધઃ પર્વ પર્વ ચૈત્રરથં તતઃ
અહીં લાકડાંના મકાનને આગ લગાડવાની ઘટના કહેવામાં આવી છે, પછી હિડીંબાની વાર્તા આવે છે; ત્યારબાદ બકાસુરના વધની વાત થાય છે અને પછી ચિત્રરથનું પ્રસંગ આવે છે.
તતઃ સ્વયંવરો દેવ્યાઃ પાઞ્ચાલ્યાઃ પર્વ ચોચ્યતે। ક્ષાત્રધર્મેણ નિર્જિત્ય તતો વૈવાહિકં સ્મૃતમ્
પછી દ્રૌપદીના સ્વયંવરની વાત આવે છે, જ્યાં પાંડવો યોદ્ધાની રીતથી જીતે છે; ત્યારબાદ લગ્નનો પ્રસંગ આવે છે.
વિદુરાગમનં પર્વ રાજ્યલાભસ્તથૈવ ચ। અર્જુનસ્ય વને વાસઃ સુભદ્રાહરણં તતઃ
વિદુરના આવવાની ઘટના અને પછી રાજ્ય મેળવવાની વાત થાય છે; પછી અર્જુનનું વનમાં રહેવું અને પછી સુભદ્રાને અપહરણ કરવાની ઘટના આવે છે.
સુભદ્રાહરણાદૂર્ધ્વં જ્ઞેયા હરણહારિકા। તતઃ ખાણ્ડવદાહાખ્યં તત્રૈવ મયદર્શનમ્
સુભદ્રાના અપહરણ પછી અપહરણ કરનારાઓને દૂર કરવાની ઘટના આવે છે; પછી ખાંડવવન દહનની વાર્તા અને ત્યાં માયા સાથે મુલાકાત થાય છે.
સભાપર્વ તતઃ પ્રોક્તં મન્ત્રપર્વ તતઃ પરમ્। જરાસન્ધવધઃ પર્વ પર્વ દિગ્વિજયં તથા
પછી સભા પર્વ આવે છે, પછી મંત્રપર્વ આવે છે; ત્યારબાદ જરાસંધના વધની વાર્તા અને પછી દિશાઓ પર વિજયની ઘટના આવે છે.
પર્વ દિગ્વિજયાદૂર્ધ્વં રાજસૂયિકમુચ્યતે। તતશ્ચાર્ઘાભિહરણં શિશુપાલવધસ્તતઃ
દિશાવિજય પછી રાજસૂય યજ્ઞની વાત થાય છે; પછી અર્જ્ય આપવાની ઘટના અને પછી શિશુપાલના વધની વાર્તા આવે છે.
દ્યૂતપર્વ તતઃ પ્રોક્તમનુદ્યૂતમઃ પરમ્। તત આરણ્યકં પર્વ કિર્મીરવધ એવચ
પછી જુગારની વાર્તા આવે છે અને પછી જુગાર પછીની ઘટના આવે છે; ત્યારબાદ આરણ્યક પર્વ અને કિર્મીરના વધની વાર્તા આવે છે.
અર્જુનસ્યાભિગમનં પર્વ જ્ઞેયમતઃ પરમ્। ઈશ્વરાર્જુનયોર્યુદ્ધં પર્વ કૈરાતસંજ્ઞિતમ્
પછી અર્જુનના વિદાયની ઘટના આવે છે; પછી ઈશ્વર અને અર્જુન વચ્ચેનું કૈરાત પર્વ કહેવાય છે.