નિર્યાય ચ મહાબાહુર્વાસુદેવો મહામનાઃ । નિવેશાય યયૌ વેશ્ય વિદુરસ્ય મહાત્મનઃ
અને પછી મહાબાહુ, મહામન વાસુદેવ, મહાત્મા વિદુરના નિવાસસ્થાને ગયા.
તમભ્યગચ્છદ્દ્રોણશ્ચ કૃપો ભીષ્મોઽથ બાહ્લિકઃ । કુરવશ્ચ મહાબાહું વિદુરસ્ય ગૃહે સ્થિતમ્
ત્યાં દ્રોણ, કૃપ, ભીષ્મ અને બાહ્લિક તથા કુરુઓએ, વિદુરના ઘરમાં રહેલા મહાબાહુ પાસે આવી પહોંચ્યા.
ત ઊચુર્માધવં વીરં કુરવો મધુસૂદનમ્ । નિવેદયામો વાર્ષ્ણેય સરત્નાંસ્તે ગૃહાન્વયમ્
એ કુરુઓએ વીર મધુસૂદનને કહ્યું: 'હે વૃષ્ણિવંશી, અમારાં ઘર અને તેમાં રહેલા બધા રત્નો અમે તમને અર્પણ કરીએ છીએ.'
તાનુવાચ મહાતેજાઃ કૌરવાન્મધુસૂદનઃ । સર્વે ભવન્તે ગચ્છન્તુ સર્વા મેઽપચિતિઃ કૃતા
મધુસૂદન, મહાતેજસ્વી, એમને ઉત્તર આપ્યો: 'તમારે બધા જાઓ, તમે જે સન્માન આપ્યું છે, એ પૂરતું છે.'
યાતેષુ કુરુષુ ક્ષત્તા દાશાર્હમપરાજિતમ્। અભ્યર્ચયામાસ તદા સર્વકામૈઃ પ્રયત્નવાન્
કૌરવો જતા રહ્યા ત્યારે વિદુરે દાશાર્હ કુળના અપરાજિત શ્રીકૃષ્ણને સર્વ ઇચ્છિત ભેટો આપી શ્રદ્ધાપૂર્વક સન્માન આપ્યું.
તતઃ ક્ષત્રાઽન્નપાનાનિ શુચીનિ ગુણવન્તિ ચ। ઉપાહરદનેકાનિ કેશવાય મહાત્મને
પછી વિદુરે મહાન આત્માવાળા કેશવ માટે અનેક શુદ્ધ અને ઉત્તમ ખાદ્ય-પેય વસ્તુઓ લાવી.
તૈતર્પયિત્વા પ્રથમં બ્રાહ્મણાન્મધુસૂદનઃ । વેદવિદ્ભ્યો દદૌ કૃષ્ણઃ પરમદ્રવિણાન્યપિ
મધુસૂદન કૃષ્ણે પહેલાં બ્રાહ્મણોને તૃપ્ત કર્યા અને પછી વેદ જાણનારા બ્રાહ્મણોને શ્રેષ્ઠ દાન આપ્યું.
ભુક્તવત્સુ દ્વિજાગ્ર્યેષુ નિષણ્ણેષુ વરાસને । શુચિઃ સુપ્રયતો ભૂન્વા વિદુરોઽન્નમુપારત્
જ્યારે શ્રેષ્ઠ દ્વિજોએ ભોજન કરી ઉત્તમ આસન પર બેઠા, ત્યારે વિદુરે શુદ્ધ અને સજ્જ થઈને ભોજન પીરસ્યું.
શ્રદ્ધયા પરયા યુક્ત ઇદં વચનમબ્રવીત્। સંવૃતૈસ્તુષ્ય ગોવિન્દ એતન્નઃ ધનમ્। અન્યથા હિ વિશેષેણ કસ્ત્વામર્ચિતુમર્હતિ
ઉચ્ચ શ્રદ્ધાથી યુક્ત થઈ વિદુરે કહ્યું: 'હે ગોવિંદ, આપ અમારી આ નમ્ર ભેટથી પ્રસન્ન થાઓ; કેમ કે બીજું તો, આપને યોગ્ય રીતે કોણ પૂજવી શકે?'
તતોઽનુયાયિભિઃ સાર્ધં મરુદ્ભિરિવ વાસવઃ। વિદુરાન્નાનિ બુભુજે શુચીનિ ગુણવન્તિ ચ
પછી વિદુરે પોતાના અનુયાયીઓ સાથે, જેમ ઈન્દ્ર મરુતો સાથે, શુદ્ધ અને ગુણવત્તાવાળી વિદુરે લાવેલી વાનગીઓ ભોજન કરી.
તં ભુક્તવન્તં વિવિધાઃ સુશબ્દાઃ સૂતમાગધાઃ । અભિતુષ્ટુવુરાસીનં દાશાર્હમપરાજિતમ્
જ્યારે દાશાર્હ કુળના અપરાજિત શ્રીકૃષ્ણે ભોજન કર્યું, ત્યારે સુશબ્દ સાથે સૂત અને માગધોએ ત્યાં બેઠેલા તેમને સ્તુતિ કરી.
તં ભુક્તવન્તમાશ્વસ્તં નિશાયાં વિદુરોઽબ્રવીત્। નેદં સમ્યગ્વ્યવસિતં કેશવાગમનં તવ
જ્યારે શ્રીકૃષ્ણે ભોજન કર્યું અને આરામમાં હતા, ત્યારે રાત્રે વિદુરે કહ્યું: 'હે કેશવ, આપનું આવવું યોગ્ય રીતે નિશ્ચિત થયું નથી.'
અર્થધર્માતિગો મન્દઃ સંરમ્ભી ચ જનાર્દન । માનઘ્નો માનકામશ્ચ વૃદ્ધાનાં શાસનાતિગઃ
'હે જનાર્દન, ધૃતરાષ્ટ્રનો પુત્ર મૂર્ખ છે, લાભ અને ધર્મને અવગણે છે, ઝડપથી ગુસ્સે થાય છે, માનનો નાશ કરે છે, પોતે માન ઇચ્છે છે અને વૃદ્ધોના આજ્ઞાને અવગણે છે.'
ધર્મશાસ્ત્રાતિગો મૂઢો દુરાત્મા પ્રગ્રહં ગતઃ । અનેયઃ શ્રેયસાં મન્દો ધાર્તરાષ્ટ્રો જનાર્દન
'ધર્મશાસ્ત્રને અવગણનાર, દુરાચારી, હઠી અને મૂર્ખ ધૃતરાષ્ટ્રપુત્ર, હે જનાર્દન, સારા માર્ગે લઈ જવામાં અસમર્થ છે અને કલ્યાણ મેળવવામાં ધીરો છે.'
કામાત્મા પ્રાજ્ઞમાની ચ મિત્રધ્રુક્સર્વશઙ્કિતા । અકર્તા ચાકૃતજ્ઞશ્ચ ત્યક્તધર્મા પ્રિયાનૃતઃ
'કામના વશ, પોતાને જ બુદ્ધિશાળી માને છે, મિત્રોને શંકાસ્પદ માને છે, બધાને શંકા કરે છે, કશું કરતો નથી, ઋણભાન નથી, ધર્મ છોડ્યો છે અને અસત્યમાં આનંદ પામે છે.'
મૂઢશ્વાકૃતબુદ્ધિશ્ચ ઇન્દ્રિયાણામનીશ્વરઃ। કામાનુસારી કૃત્યેષુ સર્વેષ્વકૃતનિશ્ચયઃ
'મૂર્ખ છે, મન અસ્થિર છે, ઇન્દ્રિયો પર કાબૂ નથી, કામના પાછળ ચાલે છે અને દરેક કાર્યમાં નિશ્ચયહીન છે.'
એતૈશ્ચાન્યૈશ્ચ બહુભિર્દોષૈરેવ સમન્વિતઃ । ત્વયોચ્યમાનઃ શ્રેયોઽપિ સંરમ્ભાન્ન ગ્રહીષ્યતિ
'આ અને અનેક અન્ય દોષોથી ભરપૂર છે, તમે શ્રેયસની વાત કરો તો પણ ગુસ્સાથી તે સ્વીકારશે નહીં.'
ભીષ્મે દ્રોણે કૃપે કર્ણે દ્રોણપુત્રે જયદ્રથે। ભૂયસીં વર્તતે વૃત્તિં ન શમે કુરુતે મનઃ
'ભીષ્મ, દ્રોણ, કૃપ, કર્ણ, દ્રોણપુત્ર અને જયદ્રથ સાથે તેની મોટી શક્તિ છે અને તેનો મન શાંતિ તરફ વળતું નથી.'
નિશ્ચિતં ધાર્તરાષ્ટ્રાણાં સકર્ણાનાં જનાર્દન । ભીષ્મદ્રોણમુખાન્પાર્થા ન શક્તાઃ પ્રતિવીક્ષિતુમ્
'હે જનાર્દન, નિશ્ચિત છે કે ધૃતરાષ્ટ્રના પુત્રો કર્ણ સાથે, ભીષ્મ અને દ્રોણ આગળ હોય ત્યારે પૃથાપુત્રો તેમનો સામનો કરી શકશે નહીં.'
સેનાસમુદયં કૃત્વા પાર્થિવં મધુસૂદન। કૃતાર્થં મન્યતે બાલ આત્માનમવિચક્ષણાઃ
'મધુસૂદન, રાજવી સેના ભેગી કરીને, ધૃતરાષ્ટ્રનો મૂર્ખ પુત્ર પોતાને સફળ માને છે, ભલે તેને વિવેક નથી.'
એકઃ કર્ણઃ પરાઞ્જેતું સમર્થ ઇતિ નિશ્ચિતમ્ । ધાર્તરાષ્ટ્રસ્ય દુર્બુદ્ધેઃ સ શમં નોપયાસ્યતિ
'તેને ખાતરી છે કે એકલો કર્ણ પણ શત્રુઓને જીતવામાં સમર્થ છે; ધૃતરાષ્ટ્રના દુર્બુદ્ધિ પુત્રને કારણે શાંતિ નહીં થાય.'
સંવિચ્ચ ધાર્તરાષ્ટ્રાણાં સર્વેષામેવ કેશવ । શમે પ્રયતમાનસ્ય તવ સૌભ્રાત્રકાઙ્ક્ષિણઃ
'હે કેશવ, ધૃતરાષ્ટ્રના બધા પુત્રોના મન જાણીને પણ, તમે ભાઈચારા માટે શાંતિ માટે પ્રયત્ન કરો છો.'
ન પાણ્ડવાનામસ્માભિઃ પ્રતિદેયં યથોચિતમ્ । ઇતિ વ્યવસિતાસ્તેષુ વચનં સ્યાન્નિરર્થકમ્
પાંડવોને અમારી તરફથી યોગ્ય રીતે કંઈ આપવું શક્ય નથી; એથી, એ લોકો વચ્ચે તમારા શબ્દો વ્યર્થ જ રહેશે.
યત્ર સૂક્તં દુરુક્તં ચ સમં સ્યાન્મધુસૂદન । ન તત્ર પ્રલપેત્પ્રાજ્ઞો બધિરેષ્વિવ ગાયનઃ
જ્યાં સારા અને ખરાબ શબ્દો એકસરખા માનવામાં આવે છે, ત્યાં, હે મધુસૂદન, સમજદાર માણસે બોલવું યોગ્ય નથી; એ તો જાણે બહેરા લોકો વચ્ચે ગાયક ગાય છે એમ છે.
અવિજાનત્સુ મૂઢેષુ નિર્મર્યાદેષુ માધવ । તત્ત્વં વાક્યં બ્રુવન્નિન્દ્યશ્ચણ્ડાલેષુ દ્વિજો યથા
અજ્ઞાની, મૂર્ખ અને બેફામ લોકો વચ્ચે, હે માધવ, સાચું બોલવું પણ નિંદનીય ગણાય છે; જેમ કે ચંડાળાઓ વચ્ચે બ્રાહ્મણ હોય એમ.
સોઽયં બલસ્થો મૂઢશ્ચન કરિષ્યતિ તે વચઃ । તસ્મિન્નિરર્થકં વાક્યમુક્તં સંપત્સ્યતે તવ
આ માણસ, બળવાન અને મૂર્ખ છે, એ તમારો ઉપદેશ માનશે નહીં; તમે જે કહેશો એ બધું વ્યર્થ જ જશે.
તેષાં સમુપવિષ્ટાનાં સર્વેષાં પાપચેતસામ્ । તવ મધ્યાવતરણં મમ કૃષ્ણ ન રોચતે
જે બધા ભેગા થયા છે અને જેમના મન દુષ્ટ છે, એ બધાની વચ્ચે, હે કૃષ્ણ, તમારો પ્રવેશ મને યોગ્ય લાગતો નથી.
દુર્બુદ્ધીનામશિષ્ટાનાં બહૂનાં દુષ્ટચેતસામ્ । પ્રતીપં વચનં મધ્યે તવ કૃષ્ણ ન રોચતે
જે ઘણા દુર્ભાવનાવાળા, અશિસ્ત અને દુષ્ટમનાવાળા લોકો વચ્ચે, હે કૃષ્ણ, તમારી વિરુદ્ધ વાત કરવી મને યોગ્ય લાગતી નથી.
અનુપાસિતવૃદ્ધત્વાચ્છ્રિયો દર્પાચ્ચ મોહિતઃ । વયોદર્પાદમર્ષાચ્ચ ન તે શ્રેયો ગ્રહીષ્યતિ
જે વડીલોના સંગથી અજાણ છે, ધન અને અભિમાનથી મોહિત છે, યુવાની અને ક્રોધથી ઘમંડમાં છે, એ તમારા માટે સારું છે એ સ્વીકારશે નહીં.
બલં બલવદપ્યસ્ય યદિ વક્ષ્યસિ માધવ । ત્વય્યસ્ય મહતી શઙ્કા ન કરિષ્યતિ તે વચઃ
હે માધવ, જો તમે તેના બળની વાત પણ કરો તો, એ તમને લઈને મોટી શંકા રાખશે અને તમારો ઉપદેશ નહીં માને.