અર્થતસ્તે મમ મૃતાસ્તેષાં ચાહં જનાર્દના । બ્રૂયા માધવ રાજાનં ધર્માત્માનં યુધિષ્ઠિરમ્
હે જનાર્દન, મારા માટે તો તેઓ મરી ગયા છે અને હું પણ તેમના માટે મરી ગઈ છું. હે માધવ, ધર્મનિષ્ઠ રાજા યુધિષ્ઠિરને તું કહેજે.
ભૂયાંસ્તે હીયતે ધર્મો મા પુત્રક વૃથા કૃથાઃ । પરાશ્રયા વાસુદેવ યા જીવતિ ઘિગસ્તુ તામ્
પુત્ર, તારો ધર્મ વધુ ઘટે નહીં અને તું વ્યર્થ પ્રયત્ન ન કર. હે વાસુદેવ, જે પરાધીન રહીને જીવતી હોય, એની રક્ષા થવી જોઈએ.
વૃત્તેઃ કાર્પણ્યલબ્ધાયા અપ્રતિષ્ઠૈવ જ્યાયસી। અથો ધનઞ્જયં બ્રૂયા નિત્યોદ્યુક્તં વૃકોદરમ્
બે રસ્તાઓમાંથી, કમજોરીથી મળેલો રસ્તો ઓછો મૂલ્યવાન અને અસ્થિર છે; એટલે ધનંજય અને હંમેશા તૈયાર રહેનારા વૃકોદર સાથે વાત કરવી.
યદર્થં ક્ષત્રિયા સૂતે તસ્ય કાલોઽયમાગતઃ। અસ્મિંશ્ચેદાગતે કાલે મિથ્યા ચાતિક્રમિષ્યતિ
ક્ષત્રિય જે હેતુ માટે જન્મે છે, એ સમય હવે આવી ગયો છે; આ સમયે જો ખોટું વર્તન કરશે તો પોતાનું ધર્મ લંગઘશે.
લોકસંભાવિતાઃ સંતઃ સુનૃશંસં કરિષ્યથ । નૃશંસેન ચ વો યુક્તાંસ્ત્યજેયં શાશ્વતીઃ સમાઃ
જગતમાં જે માન પામે છે, એ લોકો જો વધારે દયાળુતા કરે તો તેમને નિંદા સહન કરવી પડે; એવી દયાળુતા માટે તો હું પણ શાશ્વત સુખ છોડું.
કાલે હિ સમનુપ્રાપ્તે ત્યક્તવ્યમપિ જીવનમ્ । માદ્રીપુત્રૌ ચ વ્યક્તવ્યૌ ક્ષત્રધર્મરતૌ સદા
જ્યારે યોગ્ય સમય આવે ત્યારે જીવન પણ ત્યાગવું પડે; અને માદ્રીના બંને પુત્રોને, જે હંમેશા ક્ષત્રિય ધર્મમાં સ્થિર છે, એ વાત સમજાવવી જોઈએ.
વિક્રમેણાર્જિતાન્ભોગાન્વૃણીતં જીવિતાદપિ । વિક્રમાધિગતા હ્યર્થાઃ ક્ષત્રધર્મેણ જીવતઃ
પરાક્રમથી મેળવેલા સુખો જીવનથી પણ વધારે પસંદ કરવા યોગ્ય છે; કારણ કે પરાક્રમથી મળેલી સંપત્તિ જ ક્ષત્રિય માટે યોગ્ય છે.
મનો મનુષ્યસ્ય સદા પ્રીણન્તિ પુરુષોત્તમ। ગત્વા બ્રૂહિ મહાબાહો સર્વશસ્ત્રભૃતાં વરમ્
હે શ્રેષ્ઠ પુરુષ, આવા કાર્યોમાં મન હંમેશા પ્રસન્ન થાય છે; એટલે, હે મહાબાહુ, તું જઈને શસ્ત્રધારીઓમાં શ્રેષ્ઠ અર્જુનને કહેજે.
અર્જુનં પાણ્ડવં વીરં દ્રૌપદ્યાઃ પદવીં ચર । વિદિતૌ હિ તવાત્યન્તં ક્રુદ્ધૌ તૌ તુ યથાન્તકૌ
પાંડુપુત્ર અર્જુન, જે દ્રૌપદીના માર્ગે ચાલે છે, એ વીર પાસે તું જા; કેમ કે તને ખબર છે કે એ બે, જ્યારે ગુસ્સે થાય છે, ત્યારે મૃત્યુ સમાન બની જાય છે.
ભીમાર્જુનૌ નયેતાં હિ દેવાનપિ પરાં ગતિમ્। તયોશ્ચૈતદવજ્ઞાનં યત્સા કૃષ્ણા સભાં ગતા
ભીમ અને અર્જુન તો દેવતાઓને પણ શ્રેષ્ઠ અવસ્થાએ લઈ જઈ શકે; અને એ બંનેનો ગુસ્સો તો દ્રૌપદી પર સભામાં થયેલી અપમાનથી જ છે.
દુઃશાસતશ્ચ કર્ણશ્ચ પરુષાણ્યભ્યભાષતામ્। દુર્યોધનો ભીમસેનમભ્યગચ્છન્મનસ્વિનમ્
દુઃશાસન અને કર્ણે કડક વચનો કહ્યા, અને દુર્યોધન ભીમસેન પાસે ગયો, જે ઉંચા મનવાળો છે.
પશ્યતાં કુરુમુખ્યાનાં તસ્ય દ્રક્ષ્યતિ યત્ફલમ્ । ન હિ વૈરં સમાસાદ્ય પ્રશામ્યતિ વૃકોદરઃ
કુરુઓમાં શ્રેષ્ઠ લોકો સામે, એના કરેલા કર્મનું પરિણામ એ જોઈ લેશે; કેમ કે વૃકોદર એકવાર શત્રુતા પેદા થાય પછી, એ કદી શમાવતો નથી.
સુચિરાદપિ ભીમસ્ય ન હિ વૈરં પ્રશામ્યતિ। યાવદન્તં ન નયતિ શાત્રવાઞ્ચત્રુકર્શનઃ
ભીમની શત્રુતા લાંબા સમય પછી પણ શાંત થતી નથી, જ્યાં સુધી એ પોતાના દુશ્મનોને અંત સુધી લઈ ન જાય, એ શત્રુઓને તડપાવનાર છે.
ન દુઃખં રાજ્યહરણં ન ચ દ્યૂતે પરાજયઃ । પ્રવ્રાજનં તુ પુત્રાણાં ન મે તદ્દુઃખકારણમ્
રાજ્ય ગુમાવવું દુઃખદ નથી, કે જુગારમાં હારવું પણ દુઃખદ નથી; મારા પુત્રોનું વનવાસ પણ મારા દુઃખનું કારણ નથી.
યત્તુ સા બૃહતી શ્યામા એકવસ્ત્રા સભાં ગતા। અશૃણોત્પરુષા વાચઃ કિં નુ દુઃખતરં તતઃ
પણ જ્યારે એ મહાન, શ્યામવર્ણા સ્ત્રી, એક જ વસ્ત્રમાં સભામાં ગઈ અને કડક વચનો સાંભળ્યા—તો એથી વધારે દુઃખદ શું હોઈ શકે?
સ્ત્રીધર્મિણી વરારોહા ક્ષત્રધર્મરતા સદા। નાભ્યગચ્છત્તદા નાથં કૃષ્ણા નાથવતી સતી
એ સુંદર કટિવાળી સ્ત્રી, હંમેશા ક્ષત્રિય ધર્મમાં સ્થિર, પતિવ્રતા હોવા છતાં, એ સમયે કૃષ્ણાને કોઈ રક્ષક મળ્યો નહીં.
યસ્યા મમ સપુત્રાયાસ્ત્વં નાથો મધુસૂદન । રામશ્ચ બલિનાં શ્રેષ્ઠઃ પ્રદ્યુમ્નશ્ચ મહારથઃ
મારા માટે, મારા પુત્રો માટે અને એ માટે, હે મધુસૂદન, તું રક્ષક છે; રામ, બલવાનોમાં શ્રેષ્ઠ, અને પ્રદ્યુમ્ન, મહાન રથીઓમાં પણ રક્ષક છે.
સાઽહમેવંવિધં દુઃખં સહેયં પુરુષોત્તમ । ભીમે જીવતિ દુર્ધર્ષે વિજયે ચાપલાયિનિ
હે શ્રેષ્ઠ પુરુષ, આવું દુઃખ હું સહન કરી શકું, જો ભીમ, જે અજેય છે, જીવતો હોય અને વિજય પણ પીછેહઠ ન કરે.
તત આશ્વાસયામાસ પુત્રાધિભિરભિપ્લુતામ્। પિતૃષ્વસારં શોચન્તીં શૌરિઃ પાર્થસખઃ પૃથામ્
પછી કૃષ્ણે, પાંડો પુત્રોના મિત્રએ, પોતાના પુત્રોના દુઃખથી વ્યાકુળ અને બહેન માટે શોક કરતી કુંતીને શાંત કરી.
કા નુ સીમન્તિની ત્વાદૃગ્લોકેષ્વસ્તિ પિતૃષ્વસઃ । શૂરસ્ય રાજ્ઞો દુહિતા આજમીઢકુલં ગતા
હે પિતૃસ્વસા, તારા જેવી બીજી કઈ મહાન સ્ત્રી દુનિયામાં છે? તું શૂરવીર રાજાની પુત્રી છે અને આજમીઢના કુળમાં આવી છે.
મહાકુલીના ભવતી હ્રદાદ્ધ્રદમિવાગતા। ઈશ્વરી સર્વકલ્યાણી ભર્ત્રા પરમપૂજિતા
તમે મહાન કુળમાં જન્મેલા છો, જેમ કે એક ઊંડા તળાવમાંથી બીજામાં આવ્યા હોય તેમ; તમે સર્વે રીતે શુભ અને સર્વેના કલ્યાણ માટે છો, અને તમારા પતિ દ્વારા સર્વોપરી સન્માન પામો છો.
વીરસૂર્વીરપત્ની ત્વં સર્વૈઃ સમુદિતા ગુણૈઃ । મુખદુઃખે મહાપ્રાજ્ઞે ત્વાદૃશી સોઢુમર્હતિ
તમે વીર પુત્રોને જન્મ આપનાર અને વીર પતિની પત્ની છો, સર્વ ગુણોથી યુક્ત છો; હે મહાપ્રજ્ઞા, આવા મનના દુઃખને સહન કરવા યોગ્ય તમે જ છો.
નિદ્રાતન્દ્રે ક્રોધહર્ષૌ ક્ષુત્પિપાસે હિમાતપૌ। એતાનિ પાર્થા નિર્જિત્ય નિત્યં વીરસુખે રતાઃ
પાંડુપુત્રો હંમેશા વીર સુખમાં આનંદ પામે છે; તેમણે ઊંઘ, આળસ, ક્રોધ, આનંદ, ભૂખ, તરસ, ઠંડી અને ગરમીને જીત્યા છે.
ત્યક્તગ્રામ્યસુખાઃ પાર્થા નિત્યં વીરસુખપ્રિયાઃ । ન તુ સ્વલ્પેન તુષ્યેયુર્મહોત્સાહા મહાબલાઃ
પાંડવો લોકિક સુખોને ત્યજીને હંમેશા વીર સુખને પસંદ કરે છે; તેઓ મહાન ઉત્સાહી અને બળવાન છે, થોડામાં સંતોષતા નથી.
અન્તં ધીરા નિષેવન્તે મધ્યં ગ્રામ્યસુખપ્રિયાઃ । ઉત્તમાંશ્ચ પરિક્લેશાન્ભોગાંશ્ચાતીવ માનુષાન્
ધીર લોકો અંત સુધી પહોંચવાનો પ્રયત્ન કરે છે; જે લોકો લોકિક સુખને પસંદ કરે છે, તેઓ મધ્યમાં જ અટકી જાય છે; પણ શ્રેષ્ઠ લોકો ભારે કષ્ટો અને માનવથી વધુ સુખ-ભોગ ભોગવે છે.
અન્તેષુ રેમિરે ધીરા ન તે મધ્યેષુ રેમિરે । અન્તપ્રાપ્તિં સુખં પ્રાહુર્દુઃખમન્તરમન્તયોઃ
ધીર લોકો અંતે આનંદ પામે છે, તેઓ મધ્યમાં આનંદ પામતા નથી; તેઓ કહે છે કે સુખ અંતે મળે છે અને બંને અંત વચ્ચે દુઃખ રહે છે.
અભિવાદયન્તિ ભવતીં પાણ્ડવાઃ સહ કૃષ્ણયા । આત્માનં તે કુશલિનં નિવેદ્યાહુરનામયમ્
પાંડવો કૃષ્ણા સાથે મળી તમને વંદન કરે છે અને પોતે સુખી અને નિરોગી હોવાનું સંદેશ આપે છે.
અરોગાન્સર્વસિદ્ધાર્થાન્ક્ષિપ્રં દ્રક્ષ્યસિ પાણ્ડવાન્ । ઈશ્વરાન્સર્વલોકસ્ય હતામિત્રાઞ્શ્રિયા વૃતાન્
તમે જલ્દી જ પાંડવોને આરોગ્યપૂર્ણ, સર્વ સિદ્ધિઓ પ્રાપ્ત કરેલા, દુશ્મનોને હરાવેલા અને વૈભવથી યુક્ત જોઈ શકશો.
એવમાશ્વાસિતા કુન્તી પ્રત્યુવાચ જનાર્દનમ્ । પુત્રાધિભિરભિધ્વસ્તા નિગૃહ્યાબુદ્ધિજં તમઃ
આ રીતે આશ્વાસન મળતાં, પુત્રોના દુઃખથી પીડાયેલી પણ મનની અંધકારને દબાવી, કુંતીએ જનાર્દનને જવાબ આપ્યો.
યદ્યત્તેષાં મહાબાહો પથ્યં સ્યાન્મધુસૂદન। યથાયથા ત્વં મન્યેથાઃ કુર્યાઃ કૃષ્ણ તથાતથા
હે મહાબાહુ, જો તેમ કરવું પાંડવો માટે હિતાવહ હોય, તો હે કૃષ્ણ, તમે જે યોગ્ય માનો તે પ્રમાણે કરો.