પક્ષ્મસંપાતજે કાલે નકુલેન વિનાકૃતા । ન લભામિ ધૃતિં વીર સાઽદ્ય જીવામિ પશ્ય મામ્
પંખીઓ ઉડી જાય તેવા સમયે જ્યારે નકુલ દૂર ગયો ત્યારથી મને શાંતિ નથી મળી, હે વીર, છતાં જુઓ, આજે પણ હું જીવતી છું.
સર્વૈઃ પુત્રૈઃ પ્રિયતરા દ્રૌપદી મે જનાર્દન । કુલીના રૂપસંપન્ના સર્વૈઃ સમુદિતા ગુણૈઃ
મારા બધા પુત્રોથી પણ વધુ દ્રૌપદી મને પ્રિય છે, હે જનાર્દન. એ ઉન્નત કુળની, સુંદર અને સર્વ ગુણોથી યુક્ત છે.
પુત્રલોકાત્પતિલોકં વૃણ્વાના સત્યવાદિની। પ્રિયાન્પુત્રાન્પરિત્યજ્ય પાણ્ડવાનનુરુધ્યતે
સત્યવચન વાળી દ્રૌપદી, પુત્રોના સાથને છોડીને પતિઓના સાથને પસંદ કરી, પોતાના પ્રિય પુત્રોને ત્યજીને પાંડવોને અનુસરે છે.
મહાભિજનસંપન્ના સર્વકામૈઃ સુપૂજિતા। ઈશ્વરી સર્વકલ્યાણી દ્રૌપદી કથમચ્યુત
મહાન વંશની, સર્વ ઇચ્છાઓથી સન્માનિત, સર્વ સુખોની સ્વામિની એવી દ્રૌપદી, હે અચ્યૂત, આજે આવી પરિસ્થિતિમાં કેમ આવી પહોંચી?
પતિભિઃ પઞ્ચભિઃ શૂરૈરગ્નિકલ્પૈઃ પ્રહારિભિઃ । ઉપપન્ના મહેષ્વાસૈર્દ્રૌપદી દુઃખભાગિની
પાંચ શૂરવીર પતિઓ, અગ્નિ સમાન અને યુદ્ધકૌશલ્ય ધરાવતા મહાન ધનુર્ધરો સાથે જોડાયેલી દ્રૌપદી આજે દુઃખમાં ભાગીદાર કેમ બની ગઈ?
ચતુર્દશમિદં વર્ષં યન્નાપશ્યમરિન્દમ । પુત્રાદિભિઃ પરિદ્યૂનાં દ્રૌપદીં સત્યવાદિનીમ્
હે શત્રુવિજયી, આજે ચૌદમું વર્ષ છે કે દ્રૌપદી, જે સત્યવચન વાળી અને પુત્રાદિથી વિહોણી થઈ છે, તેને મેં જોયી નથી.
ન નૂનં કર્મભિઃ પુણ્યૈરશ્રુતે પુરુષઃ સુખમ્ । દ્રૌપદી ચેત્તથાવૃત્તા નાશ્રુતે સુખમવ્યયમ્
નક્કી છે કે માત્ર સારા કર્મોથી મનુષ્યને સુખ મળતું નથી, કેમ કે દ્રૌપદી જેવું વર્તન કરીને પણ તેને અવિનાશી સુખ મળ્યું નથી.
ન પ્રિયો મમ કૃષ્ણાયા બીભત્સુર્ન યુધિષ્ઠિરઃ । ભીમસેનો યમૌ વાપિ યદપશ્યં સભાગતામ્
કૃષ્ણાને માટે હું સૌથી વધુ પ્રિય છું, અર્જુન કે યુધિષ્ઠિર નહીં, ભીમસેન કે યમદ્વય પણ નહીં, કારણ કે મેં તેને સભામાં જોયા પછી એવું માનું છું.
ન મે દુઃખતરં કિંચિદ્ભૂતપૂર્વં તતોઽધિકમ્ । સ્ત્રીધર્મિણીં દ્રૌપદીં યચ્છ્વશુરાણાં સમીપગામ્
મારે માટે એથી વધુ દુઃખદ ઘટના કદી બની નથી કે પતિવ્રતા દ્રૌપદી પોતાના સસરા પાસે આવીને આવી સ્થિતિમાં પડી.
આનાયિતામનાર્યેણ ક્રોધલોભાનુવર્તિના । સર્વે પ્રૈક્ષન્ત કુરવ એકવસ્ત્રાં સભાગતામ્
અન્યાયી, ક્રોધ અને લોભથી ચાલિત વ્યક્તિએ દ્રૌપદીને સભામાં લાવી, એક જ વસ્ત્રમાં, જ્યાં બધા કૌરવો તેને જોઈ રહ્યા હતા.
તત્રૈવ ધૃતરાષ્ટ્રશ્ચ મહારાજશ્ચ બાહ્લિકઃ । કૃપશ્ચ કસોમદત્તશ્ચ નિર્વિષ્ણાઃ કુરવસ્તથા
એ જ સભામાં ધૃતરાષ્ટ્ર, મહારાજ બાહ્લિક, કૃપાચાર્ય, સોમદત્ત અને બધા કૌરવો નિરાશ અને મૌન હતા.
તસ્યાં સંસદિ સર્વેષાં ક્ષત્તારં પૂજયામ્યહમ્ । વૃત્તેન હિ ભવત્યાર્યો ન ધનેન ન વિદ્યયા
એ સભામાં સૌની સામે હું વિદુરનું સન્માન કરું છું, કેમ કે આચારથી જ માણસ મહાન બને છે, ધન કે વિદ્યા થી નહીં.
તસ્ય કૃષ્ણ મહાબુદ્ધેર્ગમ્ભીરસ્ય મહાત્મનઃ। ક્ષત્તુઃક શીલમલઙ્કારો લોકાન્વિષ્ટભ્ય તિષ્ઠતિ
હે કૃષ્ણ, વિદુરની મહાન બુદ્ધિ, ઊંડો સ્વભાવ અને મહાન આત્મા એ જ તેની સાચી શોભા છે, જે સમગ્ર જગતને આધાર આપે છે.
સા શોકાર્તા ચ હૃષ્ટા ચ દૃષ્ટ્વા ગોવિન્દમાગતમ્। નાનાવિધાનિ દુઃખાનિ સર્વાણ્યેવાન્વકીર્તયમ્
શોકથી પીડાયેલી છતાં ગોવિંદને જોઈ આનંદિત થયેલી દ્રૌપદીએ પોતાના બધા પ્રકારના દુઃખો તેને કહી સંભળાવ્યા.
પૂર્વૈરાચરિતં યત્તત્કુરાજભિરરિન્દમ । અક્ષદ્યૂતં મૃગવધઃ કચ્ચિદેષાં સુખાવહમ્
અરે દુશ્મનોને હરાવનાર, પૂર્વના રાજાઓએ જે જુગાર રમ્યો અને હરણનો શિકાર કર્યો—શું એ બધું તેમને સાચું સુખ આપ્યું?
તન્માં દહતિ યત્કૃષ્ણા સભાયાં કુરુસન્નિધૌ । ધાર્તરાષ્ટ્રૈઃ પરિક્લિષ્ટા યથા ન કુશલં તથા
મને સૌથી વધારે દુઃખ એ વાતનું થાય છે કે કૃષ્ણાને કુરુઓની સભામાં ધૃતરાષ્ટ્રના પુત્રોએ જે રીતે પીડાવી, એમાં કોઈ ભલું થયું જ નહીં.
નિર્વાસનં ચ નગરાત્પ્રવ્રજ્યા ચ પરન્તપ । નાનાવિધાનાં દુઃખાનામાવાસોઽસ્મિ જનાર્દન
હે જનાર્દન, શહેરમાંથી કાઢી મૂકાવું અને જંગલમાં ભટકવું—આવી અનેક જાતના દુઃખોનું ઘર તો હું જ છું, હે દુશ્મનોને દહન કરનાર.
અજ્ઞાતચર્યા બાલાનામવરોધશ્ચ માધવ । ન મે ક્લેશતમં તત્સ્યાત્પુત્રૈઃ સહ પરન્તપ
હે માધવ, મારા બાળકોની અજ્ઞાત વાસ અને સ્ત્રીઓની એકાંતવાસ—જો મારા પુત્રો મારી સાથે હોત, તો આ બધું મને એટલું દુઃખદાયક લાગત જ નહીં.
દુર્યોધનેન નિકૃતા વર્ષમદ્ય ચતુર્દશમ્। દુઃખાદપિ સુખં નઃ સ્યાદ્યદિ પુણ્યફલક્ષયઃ
દુર્યોધને અમને ચૌદ વર્ષથી છેતર્યા છે; જો અમારો પુણ્યફળ ખૂટી ગયું હોય, તો કદાચ દુઃખમાં પણ અમને સુખ ના મળે.
ન મે વિશેપો જાત્વાસીદ્ધાર્તરાષ્ટ્રેષુ પાણ્ડવૈઃ । તેન સત્યેન કૃષ્ણ ત્વાં હતામિત્રં શ્રિયા વૃતમ્ । અસ્માદ્વિમુક્તં સઙ્ગ્રામાત્પશ્યેયં પાણ્ડવૈઃ સહ
હે કૃષ્ણ, પાંડવો કરતાં ધૃતરાષ્ટ્રના પુત્રો માટે મને ક્યારેય સ્નેહ થયો નથી—આ સત્યના બળે, દુશ્મનોને હરાવનાર અને કીર્તિથી શોભતો તું પાંડવો સાથે આ યુદ્ધમાંથી મુક્ત થતો મને જોવા મળે.
નૈવ શક્યાઃ પરાજેતું સર્વં હ્યેષાં તથાવિધમ્ । પિતરં ત્વેવ ગર્હેયં નાત્માનં ન સુયોધનમ્
એવી રીતે તો એ બધાને હરાવવું શક્ય જ નથી; પણ હું તો મારા પિતાને દોષ આપું, પોતાને નહિ અને સુયોધનને પણ નહિ.
યેનાહં કુન્તિભોજાય ધનં વૃત્તૈરિવાર્પિતા । બાલાં મામાર્યકસ્તુભ્યં ક્રીડન્તીં કન્દુહસ્તિકાં
જેના કારણે હું, બાળપણમાં રમતી, કુંતિભોજને એવી રીતે આપી દેવામાં આવી, જેમ કે કોઈ સારા માણસને ધન આપ્યું હોય—મારા પિતાએ મને તને આપી દીધી.
અદાત્તુ કુન્તિભોજાય સખા સખ્યે મહાત્મને । સાઽહં પિત્રા ચ નિકૃતા શ્વશુરૈશ્ચ પરન્તપ। અત્યન્તદુઃખિતા કૃષ્ણ કિં જીવિતફલં મમ
મારા પિતાએ મિત્રતામાં મહાન આત્માવાળા કુંતિભોજને મને આપી દીધી; એ રીતે હું પિતા અને સાસરીયાઓ બંનેથી છેતરાઈ ગઈ, હે દુશ્મનોને દહન કરનાર કૃષ્ણ. હવે તો ભારે દુઃખી છું, કૃષ્ણ, મારા જીવનનો શું અર્થ રહ્યો?
યન્માં વાગબ્રવીન્નક્તં સૂતકે સવ્યસાચિનઃ । પુત્રસ્તે પૃથિવીં જેતા યશશ્ચાસ્ય દિવં સ્પૃશેત્
મારે પ્રસૂતિ વખતે રાત્રે સવ્યસાચીએ મને જે વચન આપ્યું હતું—'તારો પુત્ર ધરતી જીતશે અને તેની કીર્તિ આકાશ સુધી પહોંચશે'—એ વાત મને યાદ આવે છે.
હત્વા કુરૂન્મહાજન્યે રાજ્યં પ્રાપ્ય ધનઞ્જયઃ । ભ્રાતૃભિઃ સહ કૌન્તેયસ્ત્રીન્મેધાનાહરિષ્યતિ
કુરુઓને મહાયુદ્ધમાં માર્યા પછી, ધનંજય કુંતિપુત્ર પોતાના ભાઈઓ સાથે રાજ્ય મેળવશે અને ત્રણ મહાન યજ્ઞો કરશે.
નાહં તામભ્યસૂયામિ નમો ધર્માય વેધસે । કૃષ્ણાય મહતે નિત્યં ધર્મો ધારયતિ પ્રજાઃ
મારે એ વાતે કોઈ ઈર્ષ્યા નથી; ધર્મને, સર્જનહારને નમન. મહાન કૃષ્ણના હિત માટે ધર્મ હંમેશા પ્રજાનું પાલન કરે છે.
ધર્મશ્ચેદસ્તિ વાર્ષ્ણેય યથા વાગભ્યભાષત। ત્વં ચાપિ તત્તથા કૃષ્ણ સર્વં સંપાદયિષ્યસિ
હે વૃષ્ણિવંશી, જો ધર્મ સાચે જ છે અને જેમ વચન આપવામાં આવ્યું હતું, તેમ તું પણ, કૃષ્ણ, એ બધું નિશ્ચિતપણે પૂર્ણ કરશે.
ન માં માધવ વૈધવ્યં નાર્થનાશો ન વૈરિતા । તથા શોકાય દહતિ યથા પુત્રૈર્વિના ભવઃ
હે માધવ, વિધવાપણું, ધનની હાની કે દુશ્મનાવટ—આમાંથી કંઈ પણ મને એટલું દુઃખ આપતું નથી જેટલું મારા પુત્રો વિના રહેવું.
યાઽહં ગાણ્ડીવધન્વાનં સર્વશસ્ત્રભૃતાં વરમ્। ધનઞ્જયં ન પશ્યામિ કા શાન્તિર્હૃદયસ્ય મે। ઇતશ્ચતુર્દશં વર્ષં યન્નાપશ્યં યુધિષ્ઠિરમ્
હું ગાંડીવધારી અને બધા શસ્ત્રધારીઓમાં શ્રેષ્ઠ એવા ધનંજયને જોઈ શકતી નથી; તો મારા હૃદયને શાંતિ ક્યાંથી મળે? ચૌદ વર્ષથી હું યુધિષ્ઠિરને પણ જોઈ શકી નથી.
ધનઞ્જયં ચ ગોવિન્દ યમૌ તં ચ વૃકોદરમ્। જીવનાશં પ્રનષ્ટાનાં શ્રાદ્ધં કુર્વન્તિ માનવાઃ
હે ગોવિંદ, ધનંજય, જમલાં અને વૃકોદર—જ્યારે મનુષ્યો માને છે કે તેમના પ્રિયજન ગુમ થઈ ગયા છે, ત્યારે તેઓ મૃત્યુ પામેલા માટે શ્રાદ્ધ કરે છે.