પુણ્યાહઘોષમિશ્રેણ પૂજ્યમાના દ્વિજાતિભિઃ । વસ્ત્રૈ રત્નૈરલઙ્કારૈઃ પૂજયન્તો દ્વિજન્મનઃ
પવિત્ર દિવસોની ઘોષણા અને શુભ મંત્રોચ્ચાર વચ્ચે, બ્રાહ્મણો દ્વારા વસ્ત્રો, રત્નો અને આભૂષણોથી સન્માન પામતા, તેઓ બ્રાહ્મણોની પૂજા કરતા.
ગીર્ભિર્મઙ્ગલયુક્તાભિર્બ્રાહ્મણાનાં મહાત્મનામ્ । અર્ચિતૈરર્ચનાર્હૈશ્ચ સ્તુવદ્ભિરભિનન્દિતાઃ
મહાન આત્માવાળા બ્રાહ્મણોના આશીર્વાદભર્યા શબ્દો, અને પૂજ્ય લોકોના સ્તુતિથી, તેઓ હંમેશા વખાણાતા અને સન્માન પામતા.
પ્રાસાદાગ્નેષ્વબોધ્યન્ત રાઙ્ખવાજિનશાયિનઃ । ક્રૂરં ચ નિનદં શ્રુત્વા શ્વાપદાનાં મહાવને
તેઓ મહેલોમાં અને યજ્ઞકુંડ પાસે, નરમ શય્યાઓ પર સુતા, પરંતુ હવે મોટા જંગલમાં, જંગલી પ્રાણીઓના ભયાનક અવાજ સાંભળે છે.
ન સ્મોપયાન્તિ નિદ્રાં તે નતદર્હા જનાર્દન । ભેરીમૃદઙ્ગનિનદૈઃ શઙ્ખવૈણવનિસ્વનૈઃ
હે જનાર્દન, જે આ દુઃખ લાયક નહોતા, એવા પાંડવો હવે ઢોલ, મૃદંગ, શંખ અને વાંસળીના અવાજથી ઊંઘી પણ શકતા નથી.
સ્ત્રીણાં ગીતનિનાદૈશ્ચ મધુરૈર્મધુસૂદન ।। વન્દિમાગધસૂતૈશ્ચ સ્તુવદ્ભિર્બોધિતાઃ કથમ્
હે મધુસૂદન, જેમને પહેલા સ્ત્રીઓના મધુર ગીત અને વંદી, માગધ અને સુતના સ્તુતિથી જાગાડવામાં આવતાં, તેઓ હવે આ બધું કેવી રીતે સહન કરે છે?
મહાવનેષ્વબોધ્યન્ત શ્વાપદાનાં રુતેન ચ । હ્રીમાત્સત્યધૃતિર્દાન્તો ભૂતાનામનુકમ્પિતા
હવે તેઓ મોટા જંગલોમાં જંગલી પ્રાણીઓના રણકારથી જાગે છે; છતાં, તેઓ સત્યમાં સ્થિર, સંયમી અને સર્વ જીવો પર દયાળુ છે.
કામદ્વેષૌ વશે કૃત્વા સતાં વર્ત્માનુવર્તતે । અમ્બરીષસ્ય માન્ધાતુર્યયાતેર્નહુષસ્ય ચ
ઈચ્છા અને ક્રોધને વશ કરી, તેઓ સજ્જનોના માર્ગે ચાલે છે, જેમ અંબરીષ, માંધાતા, યયાતિ અને નાહુષે કર્યો હતો.
ભરતસ્ય દિલીપસ્ય શિબેરૌશીનરસ્ય ચ। રાજર્ષીણાં પુરાણાનાં ધુરં ધત્તે દુરુદ્વહામ્
ભરત, દિલીપ, શિબી અને ઉશીનર જેવા પ્રાચીન રાજર્ષિઓની જેમ, તેઓ પણ ભારે ધર્મનું ભારણ સહન કરે છે.
શીલવૃત્તોપસંપન્નોઃ ધર્મજ્ઞઃ સત્યસઙ્ગરઃ । રાજા સર્વગુણોપેતસ્ત્રૌલોક્યસ્યાપિ યો ભવેત્
સારા સ્વભાવ અને આચરણ ધરાવતા, ધર્મને જાણનારા અને સત્યમાં અડગ એવા રાજા, જે સર્વ ગુણોથી યુક્ત હોય, તે તો ત્રણેય લોકનું પણ રાજકાજ ચલાવી શકે.
અજાતશત્રુર્ધર્માત્મા શુદ્ધજામ્બૂનદપ્રભઃ । શ્રેષ્ઠઃ કુરુષુ સર્વેષુ ધર્મતઃ શ્રુતવૃત્તતઃ । પ્રિયદર્શો દીર્ઘભુજઃ કથં કૃષ્ણ યુધિષ્ઠિરઃ
અજાતશત્રુ, જેનું મન ધર્મમાં સ્થિર છે, શુદ્ધ સોનાની જેમ તેજસ્વી છે, ધર્મ અને જ્ઞાનમાં બધા કુરુઓમાં શ્રેષ્ઠ છે, સૌમ્ય અને લાંબા હાથવાળો છે—એ યુધિષ્ઠિર કેમ છે, કૃષ્ણ?
યઃ સ નાગાયુતપ્રાણો વાતરંહા મહાબલઃ । સામર્ષઃ પાણ્ડવો નિત્યં પ્રિયો ભ્રાતુઃ પ્રિયંકરઃ
જેની જિંદગી દસ હજાર હાથીઓ જેટલી છે, પવન જેવી ઝડપી અને મહાબળવાન છે, હંમેશા ઉત્સાહી છે, પાંડવોમાં ભાઈને ખૂબ જ પ્રિય અને આનંદ આપનાર છે—
કીચકસ્ય તુ સજ્ઞાતેર્યો હન્તા મધુસૂદન । શૂરઃ ક્રોધવશાનાં ચ હિડિમ્બસ્ય બકસ્ય ચ
મધુસૂદન, જેણે કીચક જેવા શક્તિશાળી સંબંધીને મારો, અને ક્રોધી હિડીમ્બ અને બકાસુરને પણ હરાવ્યો—એવી શૂરવીરતા ધરાવે છે.
પરાક્રમે શક્રસમો માતરિશ્વસમો બલે। મહેશ્વરસમઃ ક્રોધે ભીમઃ પ્રહરતાં વરઃ
પરાક્રમમાં ઇન્દ્ર જેટલો, બળમાં પવનદેવ સમો, ક્રોધમાં મહાદેવ જેવો, ભીમ યુદ્ધમાં મારનારાઓમાં શ્રેષ્ઠ છે.
ક્રોધં બલમમર્ષં ચ યો નિધાય પરંતપઃ । જિતાત્મા પાણ્ડવોઽમર્ષી ભ્રાતુસ્તિષ્ઠતિ શાસને
જે દુશ્મનોને હરાવનારો છે, પણ પોતાનું ક્રોધ, બળ અને ઉતાવળપણું બાજુએ રાખી શકે છે, આત્મસંયમી છે, છતાં અડગ છે અને ભાઈના આજ્ઞામાં રહે છે—એ પાંડવ છે.
તેજોરાશિં મહાત્માનં વરિષ્ઠમભિતૌજસમ્ । ભીમં પ્રદર્શનેનાપિ ભીમસેનં જનાર્દન
એ ભીમ, મહાન આત્મા, તેજનો પર્વત, શક્તિમાં સર્વોત્તમ—એ ભીમસેનને માત્ર જોવાથી જ લોકોમાં ભય ઉત્પન્ન થાય છે, જનાર્દન.
તં મમાચક્ષ્વ વાર્ષ્ણેય કથમદ્ય વૃકોદરઃ । આસ્તે પરિઘબાહુઃ સ મધ્યમઃ પાણ્ડવો બલી
વૃષ્ણિવંશી, મને કહો, આજે એ મજબૂત હાથવાળો, બળવાન, મધ્યમ પાંડવ, વૃકોદર કેમ છે?
અર્જુનેનાર્જુનો યઃ સ કૃષ્ણ બાહુસહસ્રિણા । દ્વિબાહુઃ સ્પર્ધતે નિત્યમતીતેનાપિ કેશવ
કૃષ્ણ, જે બે હાથવાળો હોવા છતાં હંમેશા હજારો હાથવાળા અર્જુન સાથે સ્પર્ધા કરે છે અને પોતાની હદથી પણ આગળ વધે છે—
ક્ષિપત્યેકેન વેગેન પઞ્ચબાણશતાનિ યઃ । ઇષ્વસ્ત્રે સદૃશો રાજ્ઞઃ કાર્તવીર્યસ્ય પાણ્ડવઃ
જે એક જ ઝાટકે સો સો બાણ ફેંકી શકે છે, અને શસ્ત્રવિદ્યામાં રાજા કાર્તવીર્ય જેવો પાંડવ છે—
તેજસાઽઽદિત્યસદૃશો મહર્ષિસદૃશો દમે। ક્ષમયા પૃથિવીતુલ્યો મહેન્દ્રસમવિક્રમઃ
તેજમાં સૂર્ય સમાન, આત્મસંયમમાં મહર્ષિ જેવો, ક્ષમામાં ધરતી જેટલો, અને પરાક્રમમાં મહેન્દ્ર સમાન છે.
આધિરાજ્યં મહદ્દીપ્તં પ્રથિતં મધુસૂદન । આહૃતં યેન વીર્યેણ કુરૂણાં સર્વરાજસુ
મધુસૂદન, જેનું વીર્યથી કુરુઓમાં અને બધા રાજાઓમાં પ્રસિદ્ધ અને તેજસ્વી રાજપદ પ્રાપ્ત થયું—
યસ્ય બાહુબલં સર્વે પાણ્ડવાઃ પર્યુપાસતે। સ સર્વરથિનાં શ્રેષ્ઠઃ પાણ્ડવઃ સત્યવિક્રમઃ
જેના બળવાન હાથને બધા પાંડવો માન આપે છે, એ સર્વ રથીઓમાં શ્રેષ્ઠ અને સાચા પરાક્રમવાળો પાંડવ છે.
યં ગત્વાઽભિમુખઃ સઙ્ખ્યે ન જીવન્તશ્ચિદાવ્રજેત્ । યો જેતા સર્વભૂતાનામજેયો જિષ્ણુરચ્યુત
જેના સામે યુદ્ધમાં જઇને કોઈ જીવતો પાછો આવતો નથી, જે સર્વ જીવોને જીતે છે, અને જેને કોઈ હરાવી શકતો નથી—એ જિષ્ણુ, અચ્યૂત.
યોઽપાશ્રયઃ પાણ્ડવાનાં દેવાનામિવ વાસવઃ । સ તે ભ્રાતા સખા ચૈવ કથમદ્ય ધનઞ્જયઃ
જે પાંડવો માટે આશ્રય છે, જેમ દેવો માટે ઇન્દ્ર છે—એ તારો ભાઈ અને મિત્ર છે; મને કહો, આજે ધનંજય કેમ છે?
દયાવાન્સર્વભૂતેષુ હ્રીનિષેવો મહાસ્રવિત્ । મૃદુશ્ચ સુકુમારશ્ચ ધાર્મિકશ્ચ પ્રિયશ્ચ મે
જે સર્વ જીવો પર દયાળુ છે, લજ્જાશીલતામાં નિષ્ઠાવાન છે, મહાપવિત્ર છે, નરમ અને કોમળ છે, ધર્મનિષ્ઠ અને મને પ્રિય છે—
સહદેવો મહેષ્વાસઃ શૂરઃ સમિતિશોભનઃ । ભ્રાતૃણાં કૃષ્ણ શુશ્રૂષુર્ધર્માર્થકુશલો યુવા
સહદેવ, મહાન ધનુર્ધર, શૂરવીર અને યુદ્ધમાં તેજસ્વી છે, ભાઈઓની સેવા કરે છે, ધર્મ અને અર્થમાં nipuN છે અને યુવાન છે—
સદૈવ સહદેવસ્ય ભ્રાતરો મધુસૂદન । વૃત્તં કલ્યાણવૃત્તસ્ય પૂજયન્તિ મહાત્મનઃ
મધુસૂદન, સહદેવના ભાઈઓ હંમેશા એ મહાન આત્મા, સારા સ્વભાવ ધરાવનાર સહદેવના વર્તનનું સન્માન કરે છે.
જ્યેષ્ઠોપચાયિનં વીરં સહદેવં યુધાં પતિમ્। શુશ્રૂષું મમ વાર્ષ્ણેય માદ્રીપુત્રં પ્રચક્ષ્વ મે
હે વૃષ્ણિવંશી, મારા માટે કહો કે સહદેવ, જે યુદ્ધમાં બહાદુર છે, મોટા ભાઈઓની સેવા કરે છે અને માતૃભક્ત છે, તે માદ્રીપુત્ર કેમ છે?
સુકુમારો યુવા શૂરો દર્શનીયશ્ચ પાણ્ડવઃ। ભ્રાતૄણાં ચૈવ સર્વેષાં પ્રિયઃ પ્રાણો બહિશ્ચરઃ
પાંડુપુત્ર સહદેવ નાજુક, યુવાન, શૂરવીર અને સુંદર છે; પોતાના બધા ભાઈઓને પ્રાણથી પણ વધુ પ્રિય છે અને બધાની સાથે ખુલ્લા દિલથી વર્તે છે.
ચિત્રયોધી ચ નકુલો મહેષ્વાસો મહાબલઃ । કચ્ચિત્સ કુશલી કૃષ્ણ વત્સો મમ સુખૈધિતઃ
નકુલ અનેક પ્રકારના યુદ્ધમાં નિપુણ, મહાન ધનુર્ધર અને બળવાન છે. હે કૃષ્ણ, કહો કે મારો લાડકવાયો નકુલ સુખી અને સુખ-ચૈનથી છે કે કેમ?
સુખોચિતમદુઃખાર્હં સુકુમારં મહારથમ્ । અપિ જાતુ મહાબાહો પશ્યેયં નકુલં પુનઃ
નકુલ તો સુખ માટે જ પાત્ર છે, દુઃખ સહન કરવા યોગ્ય નથી, એ નાજુક અને મહાન રથવીર છે. હે મહાબાહુ, શું હું કદી ફરીથી નકુલને જોઈ શકીશ?