યસ્તુ કામાન્પરિત્યજ્ય ત્યક્તકર્મા જિતેન્દ્રિયઃ। આતિષ્ઠેચ્ચ મુનિર્મૌનં સ લોકે સિદ્ધિમાપ્નુયાત્
જે મુનિ કામનાઓ અને કર્મો ત્યજી, ઇન્દ્રિયો પર વિજય મેળવી, મૌન ધારણ કરે છે—એ આ લોકમાં સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરે છે.
ધૌતદન્તં કૃત્તનખં સદા સ્નાતમલઙ્કૃતમ્। અસિતં સિતકર્માણં કસ્તમર્હતિ નાર્ચિતુમ્
જેનું દાંત સાફ છે, નખ કાપેલા છે, હંમેશા સ્નાન કરે છે અને શોભાયમાન છે, જે કાળાં છે પણ પવિત્ર કર્મો કરે છે—એવા મુનિની પૂજા કોણ ન કરે?
તપસા કર્શિતઃ ક્ષામઃ ક્ષીણમાંસાસ્થિશોણિતઃ। સ ચ લોકમિમં જિત્વા લોકં વિજયતે પરમ્
જે તપથી ક્ષીણ થયો છે, શરીર દુબળું છે, માંસ, હાડકાં અને લોહી ઘટી ગયું છે—એવો મુનિ આ જગત જીતે છે અને પરલોક પણ પામે છે.
યદા ભવતિ નિર્દ્વન્દ્વો મુનિર્મૌનં સમાસ્થિતઃ। અથ લોકમિમં જિત્વા લોકં વિજયતે પરમ્
જ્યારે મુનિ મૌનમાં સ્થિર રહી, દ્વંદ્વોથી મુક્ત થાય છે, ત્યારે એ આ લોક જીતે છે અને પરમ લોક પ્રાપ્ત કરે છે.
આસ્યેન તુ યદાઽહારં ગોવન્મૃગયતે મુનિઃ। અથાસ્ય લોકઃ સર્વોઽયં સોઽમૃતત્વાય કલ્પતે
જ્યારે મુનિ ગાયની જેમ પોતાના મોઢાથી જ ભોજન શોધે છે, ત્યારે આખું જગત એની અમરતા માટે યોગ્ય બની જાય છે.
સામાન્યધર્મઃ સર્વેષાં ક્રોધો લોભો દ્રુહાઽક્ષમા। વિહાય મત્સરં શાઠ્યં દર્પં દમ્ભં ચ પૈશુનમ્। ક્રોધં લોભં મમત્વં ચ યસ્ય નાસ્તિ સ ધર્મવિત્
બધા માટે સામાન્ય ધર્મ એ છે કે ક્રોધ, લોભ, દુશ્મનાવટ અને અશાંતિ ત્યજી દેવી; જે વ્યક્તિ ઈર્ષ્યા, કપટ, અહંકાર, દેખાડો અને પરનિંદા છોડે છે, અને જેમાં ક્રોધ, લોભ કે મમતા નથી—એજ સાચો ધર્મજ્ઞ છે.
નિત્યાશનો બ્રહ્મચારી ગૃહસ્થો વનગો મુનિઃ। નાધર્મમશનાત્પ્રાપ્યેત્કથં બ્રૂહીહ પૃચ્છતે
સદા ભોજન કરતો હોય, બ્રહ્મચારી હોય, ગૃહસ્થ હોય, જંગલવાસી કે મુનિ હોય—કોઈએ પણ ભોજનથી અધર્મ ન કરવો જોઈએ; આ કેવી રીતે શક્ય છે, એ અમને કહો.
અષ્ટૌ ગ્રાસા મુનેઃ પ્રોક્તાઃ ષોડશારણ્યવાસિનઃ। દ્વાત્રિંશત્તુ ગૃહસ્થસ્ય અમિતં બ્રહ્મચારિણઃ
મુનિ માટે આઠ ગ્રાસ, જંગલવાસી માટે સોળ, ગૃહસ્થ માટે બત્રીસ અને બ્રહ્મચારી માટે અમર્યાદિત ગ્રાસ નિર્ધારિત છે.
ઇત્યેવં કારણૈર્જ્ઞેયમષ્ટકૈતચ્છુભાશુભમ્
આ રીતે, આ કારણોથી, અષ્ટકાના શુભ અને અશુભ ફળો સમજવા જોઈએ.
કતરસ્ત્વનયોઃ પૂર્વં દેવાનામેતિ સામ્યતામ્। ઉભયોર્ધાવતો રાજન્સૂર્યાચન્દ્રમસોરિવ
હે રાજા, આ બેમાંથી સૌપ્રથમ દેવતાઓ સુધી કોણ પહોંચે છે? બંને તો સૂર્ય અને ચંદ્રની જેમ દોડે છે.
અનિકેતો ગૃહસ્થેષુ કામવૃત્તેષુ સંયતઃ। ગ્રામ એવ વસન્ભિક્ષુસ્તયોઃ પૂર્વતરં ગતઃ
ગામમાં રહેતો, ઇન્દ્રિયોને સંયમમાં રાખતો, ગૃહસ્થોમાં પણ કામના પર ચાલતો ભિક્ષુક, એ બંનેમાંથી પહેલો પહોંચે છે.
અપ્રાપ્ય દીર્ઘમાયુસ્તુ યઃ પ્રાપ્તો વિકૃતિં ચરેત્। તપ્યતે યદિ તત્કૃત્વા ચરેત્સોઽન્યત્તપસ્તતઃ
જેને દીર્ઘ આયુષ્ય મળ્યું નથી અને પછી પણ ખોટું વર્તન કરે છે, એ જો તપ કરે અને એથી દુઃખી થાય, તો તેને બીજું તપ કરવું જોઈએ.
પાપાનાં કર્મણાં નિત્યં બિભીયાદ્યસ્તુ માનવઃ। સુખમપ્યાચરન્નિત્યં સોઽત્યન્તં સુખમેધતે
જે માનવ હંમેશા પાપ કર્મોથી ડરે છે, સુખદાયક કામ કરતા પણ, એ અંતે સર્વોત્તમ સુખ પામે છે.
યદ્વૈ નૃશંસં તદસત્યમાહુ- ર્યઃ સેવતે ધર્મમનર્થબુદ્ધિઃ। અસ્વોઽપ્યનીશશ્ચ તથૈવ રાજં- સ્તદાર્જવં સ સમાધિસ્તદાર્યમ્
જે ક્રૂર છે, તે અસત્ય કહેવાય છે; જે ધર્મની સેવા ફક્ત લાભ માટે કરે છે, એ તો બળહીન ઘોડા જેવો છે, હે રાજા, એનું સીધાપણું, ધ્યાન અને ઉન્નતિ એવાં જ છે.
કેનાસિ હૂતઃ પ્રહિતોઽસિ રાજ- ન્યુવા સ્રગ્વી દર્શનીયઃ સુવર્ચાઃ। કુતઋ આયાતઃ કતરસ્યાં દિશિ ત્વ- મુતાહોસ્વિત્પાર્થિવં સ્થાનમસ્તિ
કોણે તને બોલાવ્યો? કોણે મોકલ્યો, હે રાજા? તું યુવાન છે, ફૂલમાળા પહેરેલી, સુંદર અને તેજસ્વી છે; ક્યાંથી આવ્યો છે, કઈ દિશામાંથી? કે તને રાજપદ છે?
ત્વરન્તિ માં લોકપા બ્રાહ્મણા યે
લોકોના રક્ષક દેવતાઓ અને બ્રાહ્મણો મને ઉત્સાહ આપે છે.
સતાં સકાશે તુ વૃતઃ પ્રપાત- સ્તે સઙ્ગતા ગુણવન્તશ્ચ સર્વે। શક્રાચ્ચ લબ્ધો હિ વરો મયૈષ પતિષ્યતા ભૂમિતલં નરેન્દ્ર
સજ્જનોમાં પસંદ કરેલો માર્ગ દુષ્કર છે; ત્યાં ભેગા થયેલા બધા ગુણવાન છે. હે રાજા, એ ઈન્દ્ર પાસેથી મળેલી કૃપા છે, હવે હું ધરતી પર પડવાનો છું.
પૃચ્છામિ ત્વાં મા પ્રપત પ્રપાતં યદિ લોકાઃ પાર્થિવ સન્તિ મેઽત્ર। યદ્યન્તરિક્ષે યદિ વા દિવિ સ્થિતાઃ ક્ષેત્રજ્ઞં ત્વાં તસ્ય ધર્મસ્ય મન્યે
હું તને પૂછું છું—પતન ન કર, જો અહીં મારા માટે લોક છે, હે રાજા. એ આકાશમાં હોય કે સ્વર્ગમાં સ્થિર હોય, હું તને એ ધર્મના જ્ઞાતા માનું છું.
યાવત્પૃથિવ્યાં વિહિતં ગવાશ્વં સહારણ્યૈઃ પશુભિઃ પાર્વતૈશ્ચ। તાવલ્લોકા દિવિ તે સંસ્થિતા વૈ તથા વિજાનીહિ નરેન્દ્રસિંહ
પૃથ્વી પર જેટલી ગાયો, ઘોડા, જંગલી પશુઓ અને પર્વતો છે, એટલા જ લોક તારા માટે સ્વર્ગમાં સ્થિર છે—આ જાણ, હે રાજસિંહ.
તાંસ્તે દદામિ મા પ્રપત પ્રપાતં યે મે લોકા દિવિ રાજેન્દ્ર સન્તિ। યદ્યન્તરિક્ષે યદિ વા દિવિ શ્રિતા- સ્તાનાક્રમ ક્ષિપ્રમપેતમોહઃ
હું તને એ લોક આપું છું—પતન ન કર—જે લોક મારા છે, હે રાજાધિરાજ, એ હવે તારા છે. એ આકાશમાં હોય કે સ્વર્ગમાં સ્થિર હોય, તું ઝડપથી એમાં પ્રવેશ, મોહથી મુક્ત થઈ.
નાસ્મદ્વિધોઽબ્રાહ્મણો બ્રહ્મવિચ્ચ પ્રતિગ્રહે વર્તતે રાજમુખ્ય। યથા પ્રદેયં સતતં દ્વિજેભ્ય- સ્તથાઽદદં પૂર્વમહં નરેન્દ્ર
મારા જેવો, ન બ્રાહ્મણ કે બ્રહ્મજ્ઞાની, કદી દાન સ્વીકારતો નથી, હે રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ. જેમ હંમેશા દ્વિજોને આપવું જોઈએ, તેમ મેં પણ અગાઉ આપ્યું છે, હે રાજા.
નાબ્રાહ્મણઃ કૃપણો જાતુ જીવે- દ્યા ચાપ્યસ્યાઽબ્રાહ્મણી વીરપત્ની। સોઽહં નૈવાકૃતપૂર્વં ચરેયં વિધિત્સમાનઃ કિમુ તત્ર સાધુઃ
અબ્રાહ્મણ અને દુઃખી માણસે કદી જીવવું નહીં જોઈએ, અને તેની અબ્રાહ્મણ પત્નીએ પણ—even if she is a hero’s wife. હું કદી એવું કામ ન કરું, જે પહેલાં ન થયું હોય, સાચું જાણવું હોય તો પણ—એમાં શું સારું છે?
પૃચ્છામિ ત્વાં સ્પૃહણીયરૂપ પ્રતર્દનોઽહં યદિ મે સન્તિ લોકાઃ। યદ્યન્તરિક્ષે યદિ વા દિવિ શ્રિતાઃ ક્ષેત્રજ્ઞં ત્વાં તસ્ય ધર્મસ્ય મન્યે
હું તને પૂછું છું, હે મનોહર રૂપવાળા, હું પ્રતિર્દન છું—જો મારા માટે લોક છે, એ આકાશમાં હોય કે સ્વર્ગમાં સ્થિર હોય, હું તને એ ધર્મના જ્ઞાતા માનું છું.
સન્તિ લોકા બહવસ્તે નરેન્દ્ર અપ્યેકૈકઃ સપ્તસપ્તાપ્યહાનિ। મધુચ્યુતો ઘૃતપૃક્તા વિશોકા- સ્તે નાન્તવન્તઃ પ્રતિપાલયન્તિ
તારા માટે અનેક લોક છે, હે રાજા—even seven days and nights for each—મધથી ટપકતા, ઘીથી ભેળેલા, દુઃખરહિત, એ અનંત છે અને તારી રાહ જુએ છે.
તાંસ્તે દદાનિ મા પ્રપત પ્રપાતં યે મે લોકાસ્તવ તે વૈ ભવન્તુ। યદ્યન્તરિક્ષે યદિ વા દિવિ શ્રિતા- સ્તાનાક્રમ ક્ષિપ્રમપેતમોહઃ
હું તને એ લોક આપું છું—પતન ન કર—જે મારા છે, હવે એ તારા છે. એ આકાશમાં હોય કે સ્વર્ગમાં સ્થિર હોય, તું ઝડપથી એમાં પ્રવેશ, મોહથી મુક્ત થઈ.
ન તુલ્યતેજાઃ સુકૃતં કામયેત યોગક્ષેમં પાર્થિવ પાર્થિવઃ સન્। દૈવાદેશાદાપદં પ્રાપ્ય વિદ્વાં- શ્ચરેન્નૃશંસં ન હિ જાતુ રાજા
જેનું તેજ તુલ્ય નથી, એના સુખની ઈચ્છા રાજાએ ન કરવી જોઈએ—even if he is righteous, હે રાજા. દૈવથી આપત્તિ આવે ત્યારે વિદ્વાન રાજાએ કદી ક્રૂરતા ન કરવી.
ધર્મ્યં માર્ગં યતમાનો યશસ્યં કુર્યાન્નૃપો ધર્મમવેક્ષમાણઃ। ન મદ્વિધો ધર્મબુદ્ધિઃ પ્રજાન- ન્કુર્યાદેવં કૃપણં માં યથાઽત્થ
રાજા એ હંમેશા સારા માર્ગે ચાલે, નામ મેળવવાનો પ્રયત્ન કરે અને ધર્મને ધ્યાનમાં રાખીને જ કામ કરે. જેમ મને ધર્મની સમજ છે, એમ કોઈએ પણ મારા પર દયા દેખાડવાની એવી નબળી રીતથી વર્તવું જોઈએ નહીં, જેવું તમે કહ્યું છે.
કુર્યાદપૂર્વં ન કૃતં યદન્યૈ- ર્વિધિત્સમાનઃ કિમુ તત્ર સાધુ। `ધર્માધર્મૌ સુવિનિશ્ચિત્ય સમ્ય- ક્કાર્યાકાર્યેષ્વપ્રમત્તશ્ચરેદ્યઃ
માત્ર ઇચ્છા માટે, જે બીજાઓએ ક્યારેય કર્યું નથી એવું કામ કરવું યોગ્ય નથી; એમાં શું સારું છે? માણસે ધર્મ અને અધર્મને સારી રીતે સમજીને, શું કરવું અને શું ન કરવું એમાં સાવધાન રહેવું જોઈએ.
સ વૈ ધીમાન્સત્યસન્ધઃ કૃતાત્મા રાજા ભવેલ્લોકપાલો મહિમ્ના। યદા ભવેત્સંશયો ધર્મકાર્યે કામાર્થૌ વા યત્ર વિન્દન્તિ સમ્યક્
જે રાજા બુદ્ધિશાળી, સત્યવ્રતી અને પોતાને સંયમમાં રાખે છે, એ પોતાની મહિમાથી દુનિયાનો રક્ષક બને છે. જ્યારે ધર્મના કામમાં શંકા થાય, કે જ્યાં ઇચ્છા અને લાભ બન્ને સમાન હોય—
કાર્યં તત્ર પ્રથમં ધર્મકાર્યં યન્નો વિરુધ્યાદર્થકામૌ સ ધર્મઃ
એવી સ્થિતિમાં સૌપ્રથમ ધર્મનું કામ કરવું જોઈએ; એ જ સાચો ધર્મ છે, જે ઇચ્છા કે લાભ સાથે વિરુદ્ધ ન જાય.