યત્તત્સત્કારસંયુક્તં દેયં વસુ જનાર્દને । અનેકરૂપં રાજેન્દ્ર ન તદ્દેયં કદાચન
રાજેન્દ્ર, જનાર્દનને જે સન્માન, ભેટ અને આદર આપવાનો હોય, એ અનેક રીતે આપવો જોઈએ, ક્યારેય રોકવો નહીં.
દેશઃ કાલસ્તથાઽયુક્તો ન હિ નાર્હતિ કેશવઃ । મંસ્યત્યધોક્ષજો રાજન્ભયાદર્ચતિ મામિતિ
સ્થળ કે સમય યોગ્ય ન હોય તો પણ કેશવ તો સન્માન પાત્ર છે; નહિંતર અધોક્ષજ એવું વિચારશે કે, 'ડરથી મને માન આપ્યો છે.'
અવમાનશ્ચ યત્ર સ્યાત્ક્ષત્રિયસ્ય વિશાંપતે। ન તત્કુર્યાદ્બુધઃ કાર્યમિતિ મે નિશ્ચિતા મતિઃ
જ્યાં ક્ષત્રિયનું અપમાન થાય, ત્યાં બુદ્ધિમાન માણસે ક્યારેય આવું વર્તન ન કરવું જોઈએ—મારી મક્કમ સમજ એ જ છે.
સ હિ પૂજ્યતમો લોકે કૃષ્ણઃ પૃથુલલોચનઃ । ત્રયાણામપિ લોકાનાં વિદિતં મમ સર્વથા
પૃથુલલોચન કૃષ્ણ દુનિયામાં સર્વથી વધુ પૂજનીય છે; ત્રણેય લોકમાં એ વાત મને સંપૂર્ણ રીતે જાણીતી છે.
ન તુ તસ્મૈ પ્રદેયં સ્યાત્તથા કાર્યગતિઃ પ્રભો । વિગ્રહઃ સમુપારબ્ધો ન હિ શામ્યત્યવિગ્રહાત્
પણ જો તેમને કશું આપવામાં ન આવે અને આવું જ વર્તન થાય, પ્રભુ, તો વિવાદ શરૂ થઈ ગયો છે અને વિવાદ વિના શાંતિ નહીં થાય.
તસ્ય તદ્વચનં શ્રુત્વા ભીષ્મઃ કુરુપિતામહઃ। વૈચિત્રવીર્યં રાજાનમિદં વચનમબ્રવીત્
આ વાતો સાંભળી, કુરુઓના પિતામહ ભીષ્મએ વૈચિત્રવીર્યના પુત્ર રાજાને આ રીતે કહ્યું.
સત્કૃતોઽસત્કૃતો વાઽપિ ન ક્રુધ્યેત જનાર્દનઃ । `નાવમંસ્યત્યવજ્ઞાતૄનવજ્ઞાતોઽપિ કેશવઃ।' નાલમેનમવજ્ઞાતું નાવજ્ઞેયો હિ કેશવઃ
જનાર્દનને સન્માન મળે કે અપમાન, તેઓ ક્યારેય ગુસ્સો કરતા નથી; કેશવને અપમાન મળે તો પણ તેઓ અપમાનીને તુચ્છ નથી માનતા. તેમને અવગણવું યોગ્ય નથી, અને તેઓ અવગણના પાત્ર પણ નથી.
યત્તુ કાર્યં મહાબાહો મનસા કાર્યતાં ગતમ્ । સર્વોપાયૈર્ન તચ્છક્યં કેનચિત્કર્તુમન્યથા
મહાબાહુ, મનમાં જે કાર્ય નક્કી થાય, એ કોઈ પણ રીતે, કોઈના દ્વારા બદલાઈ શકતું નથી.
સ યદ્બ્રૂયાન્મહાબાહુસ્તત્કાર્યમવિશઙ્કયા । વાસુદેવેન તીર્થેન ક્ષિપ્રં સંશાભ્ય પાણ્ડવૈઃ
મહાબાહુ જે કહેશે, એ નિઃશંકપણે કરવું જોઈએ; વાસુદેવ તાત્કાલિક એ વાત પાંડવો સુધી પહોંચાડે.
ધર્મ્યમર્થ્યં ચ ધર્માત્મા ધ્રુવં વક્તા જનાર્દનઃ। તસ્મિન્વાચ્યાઃ પ્રિયા વાચો ભવતા બાન્ધવૈઃ સહ
જનાર્દન ધર્મનિષ્ઠ અને ધર્મમય છે, તેઓ ચોક્કસ ધર્મ અને લાભની વાત જ કહેશે; તેમને તમે અને તમારા બંધુઓ સાથે મળીને મીઠા શબ્દો કહો.
ન પર્યાપ્તોસ્મિ યદ્રાજઞ્શ્રિયં નિષ્કેવલામહમ્ । તૈઃ સહેમામુપાશ્રીયાં યાવજ્જીવં પિતામહ
રાજન, મારી પાસે શુદ્ધ વૈભવ છે, છતાં હું સંતોષી નથી; પિતામહ, પાંડવો સાથે હું જીવનભર આ સુખ માણું એવી મારી ઇચ્છા છે.
ઇદં તુ સુમહત્કાર્યં શ્રુણુ મે યત્સમર્થિતમ્ । પરાયણં પાણ્ડવાનાં નિયચ્છામિ જનાર્દનમ્
પણ હવે મારી એક મહાન અને નક્કર વાત સાંભળો: પાંડવો માટે હું જનાર્દનને આશ્રયરૂપે નિમણુંક કરું છું.
તસ્મિન્બદ્ધે ભવિષ્યન્તિ વૃષ્ણયઃ પૃથિવી તથા। પાણ્ડવાશ્ચ વિધેયા મે સ ચ પ્રાતરિહૈપ્યતિ
જ્યારે તેઓ (કૃષ્ણ) પાંડવો સાથે જોડાશે, ત્યારે વૃષ્ણિ અને આખી પૃથ્વી પણ એમ જ રહેશે; પાંડવો મારા વશમાં રહેશે અને તેઓ સવારે અહીં આવશે.
અત્રોપાયાન્યથા સમ્યઙ્ન બુદ્ધ્યેત જનાર્દનઃ । ન ચાપાયો ભવેત્કશ્ચિત્તદ્ભવાન્પ્રબ્રવીતુ મે
અહીં જો જનાર્દન યોગ્ય રીતે બીજો કોઈ ઉપાય ન વિચારે અને કોઈ પણ પ્રકારની આપત્તિ ન હોય, તો મહારાજ, એ વાત તમે મને કહો.
તસ્ય તદ્વચનં શ્રુત્વા ઘોરં કૃષ્ણેઽભિસંહિતમ્। ધૃતરાષ્ટ્રઃ સહામાત્યો વ્યથિતો વિમનાભવત્
કૃષ્ણને ઉદ્દેશીને બોલાયેલા એ ભયાનક શબ્દો સાંભળીને, ધૃતરાષ્ટ્ર અને તેમના મંત્રીઓ ખૂબ જ દુઃખી અને નિરાશ થઈ ગયા.
તતો દુર્યોધનમિદં ધૃતરાષ્ટ્રોઽબ્રવીદ્વચઃ । મૈવં વોચઃ પ્રજાપાલ નૈષ ધર્મઃ સનાતનઃ
પછી ધૃતરાષ્ટ્રે દુર્યોધનને કહ્યું: 'પુત્ર, તું આવા શબ્દો ના બોલ, આ તો સદા માટેનો ધર્મ નથી.'
દૂતશ્ચ હિ હૃષીકેશઃ સંબન્ધી ચ પ્રિયશ્ચ નઃ। અપાપઃ કૌરવેયેષુ સ કથં બન્ધમર્હતિ
હૃષીકેશ તો દૂત પણ છે, આપણો સંબંધીએ છે અને આપણને પ્રિય પણ છે; કૌરવોમાં એ નિર્દોષ છે—એને બંધન આપવો કેમ યોગ્ય છે?
પરીતસ્તવ પુત્રોઽયં ધૃતરાષ્ટ્ર સુમન્દધીઃ । વૃણોત્યનર્થં નૈવાર્થં યાચ્યમાનઃ સુહૃજ્જનૈઃ
ધૃતરાષ્ટ્ર, તારો પુત્ર બહુ જ અસમજ છે, એ આસપાસના મિત્રો સમજાવે તો પણ સારા કરતાં ખરાબને પસંદ કરે છે.
ઇમમુત્પથિ વર્તન્તં પાપં પાપાનુબન્ધિનમ્। વાક્યાનિ સુહૃદાં હિત્વા ત્વમપ્યસ્યાનુવર્તસે
મિત્રોના ઉપદેશને અવગણીને, તું પણ તારા આ પુત્રના પાપમય અને દુષ્કર્મોથી ભરેલા માર્ગે ચાલે છે.
કૃષ્ણમક્લિષ્ટકર્માણમાસાદ્યાયં સુદુર્મતિઃ । તવ પુત્રઃ સહામાત્યઃ ક્ષણેન ન ભવિષ્યતિ
કૃષ્ણ જેવા નિર્દોષ કર્મોવાળા પુરુષ પાસે જઈને, તારો પુત્ર અને તેના મંત્રીઓ એક ક્ષણ પણ બચી શકશે નહીં.
પાપસ્યાસ્ય નૃશંસસ્ય ત્યક્તધર્મસ્ય દુર્મતેઃ । નોત્સહેઽનર્થસંયુક્તાઃ શ્રોતું વાચઃ કથંચન
આ પાપી, નિર્દય, ધર્મ છોડનાર અને દુષ્ટ મનુષ્યના દુઃખથી ભરેલા શબ્દો હું સહન કરી શકતો નથી.
ઇત્યુક્ત્વા ભરતશ્રેષ્ઠો વૃદ્ધઃ પરમમન્યુમાન્ । ઉત્થાય તસ્માત્પ્રાતિષ્ઠદ્ભીષ્મઃ સત્યપરાક્રમઃ
આ રીતે કહીને, મહાન ક્રોધથી ભરેલા અને સત્યપ્રતિ પ્રતિષ્ઠિત એવા વયસ્ક ભીષ્મ, ભારતવંશના શ્રેષ્ઠ, ત્યાંથી ઊભા થઈ ચાલ્યા ગયા.
પ્રાતરુત્થાય કૃષ્ણસ્તુ કૃતવાન્સર્વમાહ્નિકમ્। બ્રાહ્મણૈરભ્યનુજ્ઞાતઃ પ્રયયૌ નગરં પ્રતિ
સવારમાં જાગીને કૃષ્ણે પોતાના રોજના બધા કર્મો કર્યા અને બ્રાહ્મણો પાસેથી today લઈ, શહેર તરફ રવાના થયા.
તં પ્રયાન્તં મહાબાહુમનુજ્ઞાપ્ય મહાબલમ્ । પર્યવર્તન્ત તે સર્વે વૃકસ્થલનિવાસિનઃ
મહાબળવાન કૃષ્ણને વિદાય આપી, વૃકસ્થલાના બધા રહેવાસીઓ પાછા ફર્યા.
પ્રદદૌ પુણ્ડરીકાક્ષો રત્નાનિ ચ ધનાનિ ચ। તાન્પ્રસ્થાપ્ય મહાબાહુરુપાયાત્કુરુસંસદમ્
પદ્મનેત્ર કૃષ્ણે રત્નો અને ધન આપ્યું; પછી તેમને વિદાય આપી, મહાબાહુ કૃષ્ણ કુરુ સભામાં પહોંચ્યા.
ધાર્તરાષ્ટ્રાસ્તમાયાન્તં પ્રત્યુઞ્જગ્મુઃ સ્વલઙ્કૃતાઃ । દુર્યોધનાદૃતે સર્વે ભીષ્મદ્રોણકૃપાદયઃ
ધૃતરાષ્ટ્રના પુત્રો, દુર્યોધન સિવાય, ભીષ્મ, દ્રોણ, કૃપ અને અન્ય સૌ શોભાયમાન થઈને કૃષ્ણને મળવા આવ્યા.
પૌરાશ્ચ બહુલા રાજન્હૃષીકેશં દિદૃક્ષવઃ । યાનૈર્બહુવિધૈરન્યે પદ્ભિરેવ તથાઽપરે
રાજા, અનેક નાગરિકો હૃષીકેશને જોવા ઉત્સુક હતા; કેટલાક વિવિધ વાહનોમાં આવ્યા અને કેટલાક પગપાળા આવ્યા.
સ વૈ પથિ સમાગમ્ય ભીષ્મેણાક્લિષ્ટકર્મણા । દ્રોણેન ધાર્તરાષ્ટ્રૈશ્ચ તૈર્વૃતો નગરં યયૌ
માર્ગમાં ભીષ્મ, દ્રોણ અને ધૃતરાષ્ટ્રના પુત્રો સાથે મળીને, કૃષ્ણ તેમના ઘેરાવમાં શહેરમાં પ્રવેશ્યા.
કૃષ્ણસંમાનનાર્થં ચ નગરં સમલઙ્કૃતમ્। બભૂવ રાજમાર્ગશ્ચ બહુરત્નસમાચિતઃ
કૃષ્ણના સન્માન માટે શહેર સુંદર રીતે શોભાયું હતું અને રાજમાર્ગ પર અનેક કિંમતી રત્નો છલકાતાં હતાં.
ન ચ કશ્ચિદ્ગૃહે રાજંસ્તદાઽઽસીદ્ભરતર્ષભ। ન સ્ત્રી ન વૃદ્ધો ન શિશુર્વાસુદેવદિદૃક્ષયા
એ સમયે, ભારતવંશના મહાન, Vasudevaને જોવા માટે કોઈપણ પોતાના ઘરમાં નહોતું—ન સ્ત્રી, ન વૃદ્ધ, ન બાળક.