સ્વવીર્યજીવી વૃજિનાન્નિવૃત્તો દાતા પરેભ્યો ન પરોપતાપી। તાદૃઙ્મુનિઃ સિદ્ધિમુપૈતિ મુખ્યાં વસન્નરણ્યે નિયતાહારચેષ્ટઃ
જે મુનિ પોતાનાં બળે જીવન વિતાવે છે, દુષ્કર્મોથી દૂર રહે છે, બીજાને આપે છે અને ક્યારેય કોઈને દુઃખ આપતો નથી—એવો મુનિ, જંગલમાં રહેતો, ખોરાક અને વર્તનમાં નિયમિત રહેતો, સર્વોચ્ચ સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરે છે.
અશિલ્પજીવી ગુણવાંશ્ચૈવ નિત્યં જિતેન્દ્રિયઃ સર્વતો વિપ્રયુક્તઃ। અનોકશાયી લઘુરલ્પપ્રસાર- શ્ચરન્દેશાનેકચરઃ સ ભિક્ષુઃ
જે ભિક્ષુક કસબથી જીવન ન ચલાવે, હંમેશા સદ્ગુણો ધરાવે છે, ઇન્દ્રિયો પર વિજય મેળવ્યો છે, બધાંથી નિર્વિકાર છે, ઘર વિના ઊંઘે છે, હલકાં ચાલે છે અને ઓછું ફરતો રહે છે, અનેક સ્થળોએ ભમતો રહે છે—એવો ભિક્ષુક કહેવાય.
રાત્ર્યા યયા વાઽભિજિતાશ્ચ લોકા ભવન્તિ કામાભિજિતાઃ સુખાશ્ચ। તામેવ રાત્રિં પ્રયતેત વિદ્વા- નરણ્યસંસ્થો ભવિતું યતાત્મા
જે રાત્રી દ્વારા જગત જીતાય છે અને કામ તથા સુખો પર વિજય મળે છે, એ જ રાત્રી મેળવવા માટે જંગલમાં રહેતો, આત્મસંયમ ધરાવતો વિદ્વાન પુરુષ પ્રયત્નશીલ રહેવો જોઈએ.
દશૈવ પૂર્વાન્દશ ચાપરાંશ્ચ જ્ઞાતીનથાત્માનમથૈકવિંશમ્। અરણ્યવાસી સુકૃતે દધાતિ વિમુચ્યારણ્યે સ્વશરીરધાતૂન્
જે મુનિ દસ પૂર્વજ, દસ વંશજ અને પોતાને એકવીસમા માનતો, સારા કર્મો કરતો, જંગલમાં રહી પોતાનું શરીર ત્યાગે છે—એ મુનિ મુક્તિ પામે છે.
કતિસ્વિદેવ મુનયઃ કતિ મૌનાનિ ચાપ્યુત। ભવન્તીતિ તદાચક્ષ્વ શ્રોતુમિચ્છામહે વયમ્
મુનિઓ કેટલાં છે અને મૌનના કેટલાં પ્રકાર છે? કૃપા કરીને અમને કહો, અમે સાંભળવા ઇચ્છીએ છીએ.
અરણ્યે વસતો યસ્ય ગ્રામો ભવતિ પૃષ્ઠતઃ। ગ્રામે વા વસતોઽરણ્યં સ મુનિઃ સ્યાજ્જનાધિપ
જે મુનિ જંગલમાં રહે છે અને ગામ પાછળ રહી જાય છે, અથવા જે ગામમાં રહે છે અને જંગલ પાછળ રહી જાય છે—એવો મુનિ મનુષ્યોમાં શ્રેષ્ઠ ગણાય છે.
કથંસ્વિદ્વસતોઽરણ્યે ગ્રામો ભવતિ પૃષ્ઠતઃ। ગ્રામે વા વસતોઽરણ્યં કથં ભવતિ પૃષ્ઠતઃ
જંગલમાં રહેતાં ગામ કેવી રીતે પાછળ રહી જાય છે? અથવા ગામમાં રહેતાં જંગલ કેવી રીતે પાછળ રહી જાય છે?
ન ગ્રામ્યમુપયુઞ્જીત ય આરણ્યો મુનિર્ભવેત્। તથાસ્ય વસતોઽરણ્યે ગ્રામો ભવતિ પૃષ્ઠતઃ
જે મુનિ જંગલવાસી છે, એ ગામની કોઈ વસ્તુ ઉપયોગમાં લેતો નથી; તેથી, જંગલમાં રહેતાં ગામ પાછળ રહી જાય છે.
અનગ્નિરનિકેતશ્ચાપ્યગોત્રચરણો મુનિઃ। કૌપીનાચ્છાદનં યાવત્તાવદિચ્છેચ્ચ ચીવરમ્
મુનિ અગ્નિ વિના, ઘર વિના અને કુટુંબના બંધન વિના ભમતો રહે છે; જ્યારે સુધી કૌપીન સિવાય બીજું કાપડ નથી, ત્યાં સુધી જ ચીવર ઈચ્છવું.
યાવત્પ્રાણાભિસન્ધાનં તાવદિચ્છેચ્ચ ભોજનમ્। તથાઽસ્ય વસતો ગ્રામેઽરણ્યં ભવતિ પૃષ્ઠતઃ
જ્યારે સુધી જીવતાની ઇચ્છા છે, ત્યાં સુધી જ ભોજનની ઈચ્છા રાખવી; એ રીતે ગામમાં રહેતાં પણ જંગલ પાછળ રહી જાય છે.
યસ્તુ કામાન્પરિત્યજ્ય ત્યક્તકર્મા જિતેન્દ્રિયઃ। આતિષ્ઠેચ્ચ મુનિર્મૌનં સ લોકે સિદ્ધિમાપ્નુયાત્
જે મુનિ કામનાઓ અને કર્મો ત્યજી, ઇન્દ્રિયો પર વિજય મેળવી, મૌન ધારણ કરે છે—એ આ લોકમાં સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરે છે.
ધૌતદન્તં કૃત્તનખં સદા સ્નાતમલઙ્કૃતમ્। અસિતં સિતકર્માણં કસ્તમર્હતિ નાર્ચિતુમ્
જેનું દાંત સાફ છે, નખ કાપેલા છે, હંમેશા સ્નાન કરે છે અને શોભાયમાન છે, જે કાળાં છે પણ પવિત્ર કર્મો કરે છે—એવા મુનિની પૂજા કોણ ન કરે?
તપસા કર્શિતઃ ક્ષામઃ ક્ષીણમાંસાસ્થિશોણિતઃ। સ ચ લોકમિમં જિત્વા લોકં વિજયતે પરમ્
જે તપથી ક્ષીણ થયો છે, શરીર દુબળું છે, માંસ, હાડકાં અને લોહી ઘટી ગયું છે—એવો મુનિ આ જગત જીતે છે અને પરલોક પણ પામે છે.
યદા ભવતિ નિર્દ્વન્દ્વો મુનિર્મૌનં સમાસ્થિતઃ। અથ લોકમિમં જિત્વા લોકં વિજયતે પરમ્
જ્યારે મુનિ મૌનમાં સ્થિર રહી, દ્વંદ્વોથી મુક્ત થાય છે, ત્યારે એ આ લોક જીતે છે અને પરમ લોક પ્રાપ્ત કરે છે.
આસ્યેન તુ યદાઽહારં ગોવન્મૃગયતે મુનિઃ। અથાસ્ય લોકઃ સર્વોઽયં સોઽમૃતત્વાય કલ્પતે
જ્યારે મુનિ ગાયની જેમ પોતાના મોઢાથી જ ભોજન શોધે છે, ત્યારે આખું જગત એની અમરતા માટે યોગ્ય બની જાય છે.
સામાન્યધર્મઃ સર્વેષાં ક્રોધો લોભો દ્રુહાઽક્ષમા। વિહાય મત્સરં શાઠ્યં દર્પં દમ્ભં ચ પૈશુનમ્। ક્રોધં લોભં મમત્વં ચ યસ્ય નાસ્તિ સ ધર્મવિત્
બધા માટે સામાન્ય ધર્મ એ છે કે ક્રોધ, લોભ, દુશ્મનાવટ અને અશાંતિ ત્યજી દેવી; જે વ્યક્તિ ઈર્ષ્યા, કપટ, અહંકાર, દેખાડો અને પરનિંદા છોડે છે, અને જેમાં ક્રોધ, લોભ કે મમતા નથી—એજ સાચો ધર્મજ્ઞ છે.
નિત્યાશનો બ્રહ્મચારી ગૃહસ્થો વનગો મુનિઃ। નાધર્મમશનાત્પ્રાપ્યેત્કથં બ્રૂહીહ પૃચ્છતે
સદા ભોજન કરતો હોય, બ્રહ્મચારી હોય, ગૃહસ્થ હોય, જંગલવાસી કે મુનિ હોય—કોઈએ પણ ભોજનથી અધર્મ ન કરવો જોઈએ; આ કેવી રીતે શક્ય છે, એ અમને કહો.
અષ્ટૌ ગ્રાસા મુનેઃ પ્રોક્તાઃ ષોડશારણ્યવાસિનઃ। દ્વાત્રિંશત્તુ ગૃહસ્થસ્ય અમિતં બ્રહ્મચારિણઃ
મુનિ માટે આઠ ગ્રાસ, જંગલવાસી માટે સોળ, ગૃહસ્થ માટે બત્રીસ અને બ્રહ્મચારી માટે અમર્યાદિત ગ્રાસ નિર્ધારિત છે.
ઇત્યેવં કારણૈર્જ્ઞેયમષ્ટકૈતચ્છુભાશુભમ્
આ રીતે, આ કારણોથી, અષ્ટકાના શુભ અને અશુભ ફળો સમજવા જોઈએ.
કતરસ્ત્વનયોઃ પૂર્વં દેવાનામેતિ સામ્યતામ્। ઉભયોર્ધાવતો રાજન્સૂર્યાચન્દ્રમસોરિવ
હે રાજા, આ બેમાંથી સૌપ્રથમ દેવતાઓ સુધી કોણ પહોંચે છે? બંને તો સૂર્ય અને ચંદ્રની જેમ દોડે છે.
અનિકેતો ગૃહસ્થેષુ કામવૃત્તેષુ સંયતઃ। ગ્રામ એવ વસન્ભિક્ષુસ્તયોઃ પૂર્વતરં ગતઃ
ગામમાં રહેતો, ઇન્દ્રિયોને સંયમમાં રાખતો, ગૃહસ્થોમાં પણ કામના પર ચાલતો ભિક્ષુક, એ બંનેમાંથી પહેલો પહોંચે છે.
અપ્રાપ્ય દીર્ઘમાયુસ્તુ યઃ પ્રાપ્તો વિકૃતિં ચરેત્। તપ્યતે યદિ તત્કૃત્વા ચરેત્સોઽન્યત્તપસ્તતઃ
જેને દીર્ઘ આયુષ્ય મળ્યું નથી અને પછી પણ ખોટું વર્તન કરે છે, એ જો તપ કરે અને એથી દુઃખી થાય, તો તેને બીજું તપ કરવું જોઈએ.
પાપાનાં કર્મણાં નિત્યં બિભીયાદ્યસ્તુ માનવઃ। સુખમપ્યાચરન્નિત્યં સોઽત્યન્તં સુખમેધતે
જે માનવ હંમેશા પાપ કર્મોથી ડરે છે, સુખદાયક કામ કરતા પણ, એ અંતે સર્વોત્તમ સુખ પામે છે.
યદ્વૈ નૃશંસં તદસત્યમાહુ- ર્યઃ સેવતે ધર્મમનર્થબુદ્ધિઃ। અસ્વોઽપ્યનીશશ્ચ તથૈવ રાજં- સ્તદાર્જવં સ સમાધિસ્તદાર્યમ્
જે ક્રૂર છે, તે અસત્ય કહેવાય છે; જે ધર્મની સેવા ફક્ત લાભ માટે કરે છે, એ તો બળહીન ઘોડા જેવો છે, હે રાજા, એનું સીધાપણું, ધ્યાન અને ઉન્નતિ એવાં જ છે.
કેનાસિ હૂતઃ પ્રહિતોઽસિ રાજ- ન્યુવા સ્રગ્વી દર્શનીયઃ સુવર્ચાઃ। કુતઋ આયાતઃ કતરસ્યાં દિશિ ત્વ- મુતાહોસ્વિત્પાર્થિવં સ્થાનમસ્તિ
કોણે તને બોલાવ્યો? કોણે મોકલ્યો, હે રાજા? તું યુવાન છે, ફૂલમાળા પહેરેલી, સુંદર અને તેજસ્વી છે; ક્યાંથી આવ્યો છે, કઈ દિશામાંથી? કે તને રાજપદ છે?
ત્વરન્તિ માં લોકપા બ્રાહ્મણા યે
લોકોના રક્ષક દેવતાઓ અને બ્રાહ્મણો મને ઉત્સાહ આપે છે.
સતાં સકાશે તુ વૃતઃ પ્રપાત- સ્તે સઙ્ગતા ગુણવન્તશ્ચ સર્વે। શક્રાચ્ચ લબ્ધો હિ વરો મયૈષ પતિષ્યતા ભૂમિતલં નરેન્દ્ર
સજ્જનોમાં પસંદ કરેલો માર્ગ દુષ્કર છે; ત્યાં ભેગા થયેલા બધા ગુણવાન છે. હે રાજા, એ ઈન્દ્ર પાસેથી મળેલી કૃપા છે, હવે હું ધરતી પર પડવાનો છું.
પૃચ્છામિ ત્વાં મા પ્રપત પ્રપાતં યદિ લોકાઃ પાર્થિવ સન્તિ મેઽત્ર। યદ્યન્તરિક્ષે યદિ વા દિવિ સ્થિતાઃ ક્ષેત્રજ્ઞં ત્વાં તસ્ય ધર્મસ્ય મન્યે
હું તને પૂછું છું—પતન ન કર, જો અહીં મારા માટે લોક છે, હે રાજા. એ આકાશમાં હોય કે સ્વર્ગમાં સ્થિર હોય, હું તને એ ધર્મના જ્ઞાતા માનું છું.
યાવત્પૃથિવ્યાં વિહિતં ગવાશ્વં સહારણ્યૈઃ પશુભિઃ પાર્વતૈશ્ચ। તાવલ્લોકા દિવિ તે સંસ્થિતા વૈ તથા વિજાનીહિ નરેન્દ્રસિંહ
પૃથ્વી પર જેટલી ગાયો, ઘોડા, જંગલી પશુઓ અને પર્વતો છે, એટલા જ લોક તારા માટે સ્વર્ગમાં સ્થિર છે—આ જાણ, હે રાજસિંહ.
તાંસ્તે દદામિ મા પ્રપત પ્રપાતં યે મે લોકા દિવિ રાજેન્દ્ર સન્તિ। યદ્યન્તરિક્ષે યદિ વા દિવિ શ્રિતા- સ્તાનાક્રમ ક્ષિપ્રમપેતમોહઃ
હું તને એ લોક આપું છું—પતન ન કર—જે લોક મારા છે, હે રાજાધિરાજ, એ હવે તારા છે. એ આકાશમાં હોય કે સ્વર્ગમાં સ્થિર હોય, તું ઝડપથી એમાં પ્રવેશ, મોહથી મુક્ત થઈ.