કિંસ્વિત્કૃત્વા લભતે તાત લોકા- ન્મર્ત્યઃ શ્રેષ્ઠાંસ્તપસા વિદ્યયા ચ। તન્મે પૃષ્ટઃ શંસ સર્વં યથાવ- ચ્છુભાઁલ્લોકાન્યેન ગચ્છેત્ક્રમેણ
મનુષ્ય કયા કર્મો કરીને શ્રેષ્ઠ લોક પ્રાપ્ત કરે છે—તપથી કે જ્ઞાનથી? હે પ્રિય, મને સાચું કહેજે કે કયા માર્ગે મનુષ્ય ધીરે ધીરે શુભ લોક પ્રાપ્ત કરે છે.
પુંસઃ સદૈવેતિ વદન્તિ સન્તઃ
મહાનુભાવો હંમેશા કહે છે કે મનુષ્ય માટે આ જ સાચો માર્ગ છે.
અધીયાનઃ પણ્ડિતંમન્યમાનો યો વિદ્યયા હન્તિ યશઃ પરેષામ્। તસ્યાન્તવન્તશ્ચ ભવન્તિ લોકા ન ચાસ્ય તદ્બ્રહ્મ ફલં દદાતિ
જે પોતાને પંડિત માને છે અને જ્ઞાનથી બીજાના યશને નષ્ટ કરે છે, તેના લોક ટકાઉ નથી અને તેને પરમાત્માનું ફળ પણ મળતું નથી.
ચત્વારિ કર્માણ્યભયઙ્કરાણિ ભયં પ્રયચ્છન્ત્યયથાકૃતાનિ। માનાગ્નિહોત્રમુત માનમૌનં માનેનાધીતમુત માનયજ્ઞઃ
ચાર કર્મો એવા છે, જે યોગ્ય રીતે ન થાય તો ભય પેદા કરે છે: અગ્નિહોત્રમાં ગર્વ, મૌનમાં ગર્વ, અધ્યયનમાં ગર્વ અને યજ્ઞમાં ગર્વ.
ન માનમાન્યો મુદમાદદીત ન સન્તાપં પ્રાપ્નુયાચ્ચાવમાનાત્। સન્તઃ સતઃ પૂજયન્તીહ લોકે નાસાધવઃ સાધુબુદ્ધિં લભન્તે
કોઈએ સન્માનથી આનંદ ન માનવો જોઈએ, અને અપમાનથી દુઃખી ન થવું જોઈએ. સારા લોકો સારા લોકોને જ આ દુનિયામાં માન આપે છે; દુષ્ટને કદી સારા મનનો ભાવ મળતો નથી.
ઇતિ દદ્યામિતિ યજ ઇત્યદીય ઇતિ વ્રતમ્। ઇત્યેતાનિ ભયાન્યાહુસ્તાનિ વર્જ્યાનિ સર્વશઃ
"હું આપું છું", "હું યજ્ઞ કરું છું", "આ મારું છે", "આ મારો વ્રત છે"—આ બધું ભયનું કારણ છે, તેથી આ બધું સંપૂર્ણપણે ટાળવું જોઈએ.
યે ચાશ્રયં વેદયન્તે પુરાણં મનીષિણો માનસમાર્ગરુદ્ધમ્। તન્નિઃશ્રેયસ્તેન સંયોગમેત્ય પરાં શાન્તિં પ્રત્યુઃ પ્રેત્ય ચેહ
જે વિદ્વાન પુરાતન આશ્રયને ઓળખે છે અને મનને સંયમમાં રાખે છે, તેઓ એ સાથે એકતા પામીને પરમ કલ્યાણ મેળવે છે, અને મૃત્યુ પછી પણ અહીં પરમ શાંતિ પ્રાપ્ત કરે છે.
ચરન્ગૃહસ્થઃ કથમેતિ ધર્માન્કથં ભિક્ષુઃ કથમાચાર્યકર્મા। વાનપ્રસ્થઃ સત્પથે સન્નિવિષ્ટો બહૂન્યસ્મિન્સંપ્રતિ વેદયન્તિ
ગૃહસ્થ જીવનમાં ફરતો મનુષ્ય ધર્મ કેવી રીતે પાળે? ભિક્ષુ કેવી રીતે પાળે? આચાર્ય પોતાના કર્તવ્ય કેવી રીતે કરે? અને સત્ય માર્ગે ચાલતો વાનપ્રસ્થ આ જીવનમાં અનેક અનુભવો મેળવે છે.
આહૂતાધ્યાયી ગુરુકર્મસ્વચોદ્યઃ પૂર્વોત્થાયી ચરમં ચોપશાયી। મૃદુર્દાન્તો ધૃતિમાનપ્રમત્તઃ સ્વાધ્યાશીલઃ સિધ્યતિ બ્રહ્મચારી
જે અધ્યયન માટે બોલાવાય છે, ગુરુની સેવા કરે છે, વહેલા ઊઠે છે અને છેલ્લે સુવે છે, જે મૃદુ, દમવાળો, ધીર અને સાવધાન છે, અને સ્વાધ્યાયમાં લાગેલો છે—એવો બ્રહ્મચારી સફળ થાય છે.
ધર્માગતં પ્રાપ્ય ધનં યજેત દદ્યાત્સદૈવાતિથીન્ભોજયેચ્ચ। અનાદદાનશ્ચ પરૈરદત્તં સૈષા ગૃહસ્થોપનિષત્પુરાણી
ધર્મથી મેળવેલું ધન યજ્ઞમાં વાપરવું, હંમેશા દાન આપવું અને અતિથિઓને ભોજન કરાવવું જોઈએ. બીજાનું ન અપાયેલું કદી ન લેવું—આ ગૃહસ્થ માટે પ્રાચીન ઉપદેશ છે.
સ્વવીર્યજીવી વૃજિનાન્નિવૃત્તો દાતા પરેભ્યો ન પરોપતાપી। તાદૃઙ્મુનિઃ સિદ્ધિમુપૈતિ મુખ્યાં વસન્નરણ્યે નિયતાહારચેષ્ટઃ
જે મુનિ પોતાનાં બળે જીવન વિતાવે છે, દુષ્કર્મોથી દૂર રહે છે, બીજાને આપે છે અને ક્યારેય કોઈને દુઃખ આપતો નથી—એવો મુનિ, જંગલમાં રહેતો, ખોરાક અને વર્તનમાં નિયમિત રહેતો, સર્વોચ્ચ સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરે છે.
અશિલ્પજીવી ગુણવાંશ્ચૈવ નિત્યં જિતેન્દ્રિયઃ સર્વતો વિપ્રયુક્તઃ। અનોકશાયી લઘુરલ્પપ્રસાર- શ્ચરન્દેશાનેકચરઃ સ ભિક્ષુઃ
જે ભિક્ષુક કસબથી જીવન ન ચલાવે, હંમેશા સદ્ગુણો ધરાવે છે, ઇન્દ્રિયો પર વિજય મેળવ્યો છે, બધાંથી નિર્વિકાર છે, ઘર વિના ઊંઘે છે, હલકાં ચાલે છે અને ઓછું ફરતો રહે છે, અનેક સ્થળોએ ભમતો રહે છે—એવો ભિક્ષુક કહેવાય.
રાત્ર્યા યયા વાઽભિજિતાશ્ચ લોકા ભવન્તિ કામાભિજિતાઃ સુખાશ્ચ। તામેવ રાત્રિં પ્રયતેત વિદ્વા- નરણ્યસંસ્થો ભવિતું યતાત્મા
જે રાત્રી દ્વારા જગત જીતાય છે અને કામ તથા સુખો પર વિજય મળે છે, એ જ રાત્રી મેળવવા માટે જંગલમાં રહેતો, આત્મસંયમ ધરાવતો વિદ્વાન પુરુષ પ્રયત્નશીલ રહેવો જોઈએ.
દશૈવ પૂર્વાન્દશ ચાપરાંશ્ચ જ્ઞાતીનથાત્માનમથૈકવિંશમ્। અરણ્યવાસી સુકૃતે દધાતિ વિમુચ્યારણ્યે સ્વશરીરધાતૂન્
જે મુનિ દસ પૂર્વજ, દસ વંશજ અને પોતાને એકવીસમા માનતો, સારા કર્મો કરતો, જંગલમાં રહી પોતાનું શરીર ત્યાગે છે—એ મુનિ મુક્તિ પામે છે.
કતિસ્વિદેવ મુનયઃ કતિ મૌનાનિ ચાપ્યુત। ભવન્તીતિ તદાચક્ષ્વ શ્રોતુમિચ્છામહે વયમ્
મુનિઓ કેટલાં છે અને મૌનના કેટલાં પ્રકાર છે? કૃપા કરીને અમને કહો, અમે સાંભળવા ઇચ્છીએ છીએ.
અરણ્યે વસતો યસ્ય ગ્રામો ભવતિ પૃષ્ઠતઃ। ગ્રામે વા વસતોઽરણ્યં સ મુનિઃ સ્યાજ્જનાધિપ
જે મુનિ જંગલમાં રહે છે અને ગામ પાછળ રહી જાય છે, અથવા જે ગામમાં રહે છે અને જંગલ પાછળ રહી જાય છે—એવો મુનિ મનુષ્યોમાં શ્રેષ્ઠ ગણાય છે.
કથંસ્વિદ્વસતોઽરણ્યે ગ્રામો ભવતિ પૃષ્ઠતઃ। ગ્રામે વા વસતોઽરણ્યં કથં ભવતિ પૃષ્ઠતઃ
જંગલમાં રહેતાં ગામ કેવી રીતે પાછળ રહી જાય છે? અથવા ગામમાં રહેતાં જંગલ કેવી રીતે પાછળ રહી જાય છે?
ન ગ્રામ્યમુપયુઞ્જીત ય આરણ્યો મુનિર્ભવેત્। તથાસ્ય વસતોઽરણ્યે ગ્રામો ભવતિ પૃષ્ઠતઃ
જે મુનિ જંગલવાસી છે, એ ગામની કોઈ વસ્તુ ઉપયોગમાં લેતો નથી; તેથી, જંગલમાં રહેતાં ગામ પાછળ રહી જાય છે.
અનગ્નિરનિકેતશ્ચાપ્યગોત્રચરણો મુનિઃ। કૌપીનાચ્છાદનં યાવત્તાવદિચ્છેચ્ચ ચીવરમ્
મુનિ અગ્નિ વિના, ઘર વિના અને કુટુંબના બંધન વિના ભમતો રહે છે; જ્યારે સુધી કૌપીન સિવાય બીજું કાપડ નથી, ત્યાં સુધી જ ચીવર ઈચ્છવું.
યાવત્પ્રાણાભિસન્ધાનં તાવદિચ્છેચ્ચ ભોજનમ્। તથાઽસ્ય વસતો ગ્રામેઽરણ્યં ભવતિ પૃષ્ઠતઃ
જ્યારે સુધી જીવતાની ઇચ્છા છે, ત્યાં સુધી જ ભોજનની ઈચ્છા રાખવી; એ રીતે ગામમાં રહેતાં પણ જંગલ પાછળ રહી જાય છે.
યસ્તુ કામાન્પરિત્યજ્ય ત્યક્તકર્મા જિતેન્દ્રિયઃ। આતિષ્ઠેચ્ચ મુનિર્મૌનં સ લોકે સિદ્ધિમાપ્નુયાત્
જે મુનિ કામનાઓ અને કર્મો ત્યજી, ઇન્દ્રિયો પર વિજય મેળવી, મૌન ધારણ કરે છે—એ આ લોકમાં સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરે છે.
ધૌતદન્તં કૃત્તનખં સદા સ્નાતમલઙ્કૃતમ્। અસિતં સિતકર્માણં કસ્તમર્હતિ નાર્ચિતુમ્
જેનું દાંત સાફ છે, નખ કાપેલા છે, હંમેશા સ્નાન કરે છે અને શોભાયમાન છે, જે કાળાં છે પણ પવિત્ર કર્મો કરે છે—એવા મુનિની પૂજા કોણ ન કરે?
તપસા કર્શિતઃ ક્ષામઃ ક્ષીણમાંસાસ્થિશોણિતઃ। સ ચ લોકમિમં જિત્વા લોકં વિજયતે પરમ્
જે તપથી ક્ષીણ થયો છે, શરીર દુબળું છે, માંસ, હાડકાં અને લોહી ઘટી ગયું છે—એવો મુનિ આ જગત જીતે છે અને પરલોક પણ પામે છે.
યદા ભવતિ નિર્દ્વન્દ્વો મુનિર્મૌનં સમાસ્થિતઃ। અથ લોકમિમં જિત્વા લોકં વિજયતે પરમ્
જ્યારે મુનિ મૌનમાં સ્થિર રહી, દ્વંદ્વોથી મુક્ત થાય છે, ત્યારે એ આ લોક જીતે છે અને પરમ લોક પ્રાપ્ત કરે છે.
આસ્યેન તુ યદાઽહારં ગોવન્મૃગયતે મુનિઃ। અથાસ્ય લોકઃ સર્વોઽયં સોઽમૃતત્વાય કલ્પતે
જ્યારે મુનિ ગાયની જેમ પોતાના મોઢાથી જ ભોજન શોધે છે, ત્યારે આખું જગત એની અમરતા માટે યોગ્ય બની જાય છે.
સામાન્યધર્મઃ સર્વેષાં ક્રોધો લોભો દ્રુહાઽક્ષમા। વિહાય મત્સરં શાઠ્યં દર્પં દમ્ભં ચ પૈશુનમ્। ક્રોધં લોભં મમત્વં ચ યસ્ય નાસ્તિ સ ધર્મવિત્
બધા માટે સામાન્ય ધર્મ એ છે કે ક્રોધ, લોભ, દુશ્મનાવટ અને અશાંતિ ત્યજી દેવી; જે વ્યક્તિ ઈર્ષ્યા, કપટ, અહંકાર, દેખાડો અને પરનિંદા છોડે છે, અને જેમાં ક્રોધ, લોભ કે મમતા નથી—એજ સાચો ધર્મજ્ઞ છે.
નિત્યાશનો બ્રહ્મચારી ગૃહસ્થો વનગો મુનિઃ। નાધર્મમશનાત્પ્રાપ્યેત્કથં બ્રૂહીહ પૃચ્છતે
સદા ભોજન કરતો હોય, બ્રહ્મચારી હોય, ગૃહસ્થ હોય, જંગલવાસી કે મુનિ હોય—કોઈએ પણ ભોજનથી અધર્મ ન કરવો જોઈએ; આ કેવી રીતે શક્ય છે, એ અમને કહો.
અષ્ટૌ ગ્રાસા મુનેઃ પ્રોક્તાઃ ષોડશારણ્યવાસિનઃ। દ્વાત્રિંશત્તુ ગૃહસ્થસ્ય અમિતં બ્રહ્મચારિણઃ
મુનિ માટે આઠ ગ્રાસ, જંગલવાસી માટે સોળ, ગૃહસ્થ માટે બત્રીસ અને બ્રહ્મચારી માટે અમર્યાદિત ગ્રાસ નિર્ધારિત છે.
ઇત્યેવં કારણૈર્જ્ઞેયમષ્ટકૈતચ્છુભાશુભમ્
આ રીતે, આ કારણોથી, અષ્ટકાના શુભ અને અશુભ ફળો સમજવા જોઈએ.
કતરસ્ત્વનયોઃ પૂર્વં દેવાનામેતિ સામ્યતામ્। ઉભયોર્ધાવતો રાજન્સૂર્યાચન્દ્રમસોરિવ
હે રાજા, આ બેમાંથી સૌપ્રથમ દેવતાઓ સુધી કોણ પહોંચે છે? બંને તો સૂર્ય અને ચંદ્રની જેમ દોડે છે.