વનસ્પતીનોષધીશ્ચાવિશન્તિ આપો વાયું પૃથિવીં ચાન્તરિક્ષમ્। ચતુષ્પદં દ્વિપદં ચાતિ સર્વ- મેવંભૂતા ગર્ભભૂતા ભવન્તિ
તેઓ વૃક્ષો, ઔષધિઓ, પાણી, વાયુ, પૃથ્વી અને આકાશમાં, તેમજ ચારે પગવાળા અને બે પગવાળા દરેક પ્રાણીમાં પ્રવેશે છે; એ રીતે તેઓ ગર્ભરૂપે જન્મે છે.
અન્યદ્વપુર્વિદધાતીહ ગર્ભ- મુતાહોસ્વિત્સ્વેન કાયેન યાતિ। આપદ્યમાનો નરયોનિમેતા- માચક્ષ્વ મે સંશયાત્પ્રબ્રવીમિ
શું અહીં કોઈ બીજું શરીર ધારણ કરી ગર્ભમાં જાય છે કે પોતાનું જ શરીર લઈ જાય છે? મને સંશય છે, કૃપા કરીને કહો કે માનવ જન્મ કેવી રીતે મળે છે.
શરીરદેહાતિસમુચ્છ્રયં ચ ચક્ષુઃશ્રોત્રે લભતે કેન સંજ્ઞામ્। એતત્તત્ત્વં સર્વમાચક્ષ્વ પૃષ્ટઃ ક્ષેત્રજ્ઞં ત્વાં તાત મન્યામ સર્વે
શરીરને એટલી ઊંચાઈ કે મહત્તા કોણ આપે છે? આંખો અને કાનને તેમની શક્તિ કોણ આપે છે? હે પ્રિય, આ બધું સાચું તું મને સમજાવ, કેમ કે અમે બધા તને જ્ઞાનવાળો માનીએ છીએ.
વાયુઃ સમુત્કર્ષતિ ગર્ભયોનિ- મૃતૌ રેતઃ પુષ્પફલાનુપૃક્તમ્। સ તત્ર તન્માત્રકૃતાધિકારઃ ક્રમેણ સંવર્ધયતીહ ગર્ભમ્
પવન ગર્ભમાં રહેલા ભ્રૂણને ઉછેરે છે. મૃત્યુ સમયે, પુણ્ય કે પાપના ફળ સાથે જીવ બીજ છોડીને જાય છે. ત્યાં તે સૂક્ષ્મ તત્વો પર અધિકાર મેળવી, અહીં ગર્ભને ધીરે ધીરે વિકસાવે છે.
સ જાયમાનો વિગૃહીતમાત્રઃ સંજ્ઞામધિષ્ઠાય તતો મનુષ્યઃ। સ શ્રોત્રાભ્યાં વેદયતીહ શબ્દં સ વૈ રૂપં પશ્યતિ ચક્ષુષા ચ
જ્યારે મનુષ્ય જન્મે છે અને શરીર મેળવે છે, ત્યારે તેને ચેતના મળે છે. પછી તે કાનથી અવાજ સાંભળે છે અને આંખથી રૂપ જુએ છે.
ઘ્રાણેન ગન્ધં જિહ્વયાઽથો રસં ચ ત્વચા સ્પર્શં મનસા વેદભાવમ્। ઇત્યષ્ટકેહોપહિતં હિ વિદ્ધિ મહાત્મનઃ પ્રાણભૃતઃ શરીરે
નાકથી સુગંધ, જીભથી સ્વાદ, ત્વચાથી સ્પર્શ અને મનથી વિચાર જાણે છે. આ રીતે મહાન આત્મા, શરીરધારી જીવ આઠ ઇન્દ્રિયોથી યુક્ત છે, એ જાણ.
યઃ સંસ્થિતઃ પુરુષો દહ્યતે વા નિખન્યતે વાપિ નિકૃષ્યતે વા। અભાવભૂતઃ સ વિનાશમેત્ય કેનાત્માનં ચેતયતે પરસ્તાત્
જે મનુષ્ય શરીરમાં સ્થિત છે, તે જ્યારે દાઝાય છે, દફનાય છે કે ફેંકાય છે, અને અસ્તિત્વ ગુમાવી નાશ પામે છે, પછી આત્મા પોતાને કેવી રીતે જાણે છે?
હિત્વા સોઽસૂન્સુપ્તવન્નિષ્ટનિત્વા પુરોધાય સુકૃતં દુષ્કૃતં વા। અન્યાં યોનિં પવનાગ્રાનુસારી હિત્વા દેહં ભજતે રાજસિંહ
જેવી રીતે ઊંઘમાં જીવ શ્વાસ છોડે છે, તેમ મૃત્યુ સમયે મનુષ્ય સારા કે ખરાબ કર્મો છોડી, પવનના માર્ગે, આ શરીર છોડીને બીજી યોનિ મેળવે છે, હે રાજસિંહ.
પુણ્યાં યોનિં પુણ્યકૃતો વ્રજન્તિ પાપાં યોનિં પાપકૃતો વ્રજન્તિ। કીટાઃ પતઙ્ગાશ્ચ ભવન્તિ પાપા ન મે વિવક્ષાસ્તિ મહાનુભાવ
સારા કર્મ કરનારને શુભ યોનિ મળે છે, અને પાપ કરનારને અશુભ યોનિ મળે છે. પાપી જીવ તો કીડા કે પતંગિયા બને છે. હે મહાનુભાવ, વધુ કહેવાની મારી ઇચ્છા નથી.
ચતુષ્પદા દ્વિપદાઃ ષટ્પદાશ્ચ તથાભૂતા ગર્ભભૂતા ભવન્તિ। આખ્યાતમેતન્નિખિલેન સર્વં ભૂયસ્તુ કિં પૃચ્છસિ રાજસિંહ
ચારે પગવાળા, બે પગવાળા અને છ પગવાળા જીવ પણ એમ જ ગર્ભમાં જન્મે છે. આ બધું મેં તને સંપૂર્ણ સમજાવ્યું છે; હવે તને બીજું શું પૂછવું છે, હે રાજસિંહ?
કિંસ્વિત્કૃત્વા લભતે તાત લોકા- ન્મર્ત્યઃ શ્રેષ્ઠાંસ્તપસા વિદ્યયા ચ। તન્મે પૃષ્ટઃ શંસ સર્વં યથાવ- ચ્છુભાઁલ્લોકાન્યેન ગચ્છેત્ક્રમેણ
મનુષ્ય કયા કર્મો કરીને શ્રેષ્ઠ લોક પ્રાપ્ત કરે છે—તપથી કે જ્ઞાનથી? હે પ્રિય, મને સાચું કહેજે કે કયા માર્ગે મનુષ્ય ધીરે ધીરે શુભ લોક પ્રાપ્ત કરે છે.
પુંસઃ સદૈવેતિ વદન્તિ સન્તઃ
મહાનુભાવો હંમેશા કહે છે કે મનુષ્ય માટે આ જ સાચો માર્ગ છે.
અધીયાનઃ પણ્ડિતંમન્યમાનો યો વિદ્યયા હન્તિ યશઃ પરેષામ્। તસ્યાન્તવન્તશ્ચ ભવન્તિ લોકા ન ચાસ્ય તદ્બ્રહ્મ ફલં દદાતિ
જે પોતાને પંડિત માને છે અને જ્ઞાનથી બીજાના યશને નષ્ટ કરે છે, તેના લોક ટકાઉ નથી અને તેને પરમાત્માનું ફળ પણ મળતું નથી.
ચત્વારિ કર્માણ્યભયઙ્કરાણિ ભયં પ્રયચ્છન્ત્યયથાકૃતાનિ। માનાગ્નિહોત્રમુત માનમૌનં માનેનાધીતમુત માનયજ્ઞઃ
ચાર કર્મો એવા છે, જે યોગ્ય રીતે ન થાય તો ભય પેદા કરે છે: અગ્નિહોત્રમાં ગર્વ, મૌનમાં ગર્વ, અધ્યયનમાં ગર્વ અને યજ્ઞમાં ગર્વ.
ન માનમાન્યો મુદમાદદીત ન સન્તાપં પ્રાપ્નુયાચ્ચાવમાનાત્। સન્તઃ સતઃ પૂજયન્તીહ લોકે નાસાધવઃ સાધુબુદ્ધિં લભન્તે
કોઈએ સન્માનથી આનંદ ન માનવો જોઈએ, અને અપમાનથી દુઃખી ન થવું જોઈએ. સારા લોકો સારા લોકોને જ આ દુનિયામાં માન આપે છે; દુષ્ટને કદી સારા મનનો ભાવ મળતો નથી.
ઇતિ દદ્યામિતિ યજ ઇત્યદીય ઇતિ વ્રતમ્। ઇત્યેતાનિ ભયાન્યાહુસ્તાનિ વર્જ્યાનિ સર્વશઃ
"હું આપું છું", "હું યજ્ઞ કરું છું", "આ મારું છે", "આ મારો વ્રત છે"—આ બધું ભયનું કારણ છે, તેથી આ બધું સંપૂર્ણપણે ટાળવું જોઈએ.
યે ચાશ્રયં વેદયન્તે પુરાણં મનીષિણો માનસમાર્ગરુદ્ધમ્। તન્નિઃશ્રેયસ્તેન સંયોગમેત્ય પરાં શાન્તિં પ્રત્યુઃ પ્રેત્ય ચેહ
જે વિદ્વાન પુરાતન આશ્રયને ઓળખે છે અને મનને સંયમમાં રાખે છે, તેઓ એ સાથે એકતા પામીને પરમ કલ્યાણ મેળવે છે, અને મૃત્યુ પછી પણ અહીં પરમ શાંતિ પ્રાપ્ત કરે છે.
ચરન્ગૃહસ્થઃ કથમેતિ ધર્માન્કથં ભિક્ષુઃ કથમાચાર્યકર્મા। વાનપ્રસ્થઃ સત્પથે સન્નિવિષ્ટો બહૂન્યસ્મિન્સંપ્રતિ વેદયન્તિ
ગૃહસ્થ જીવનમાં ફરતો મનુષ્ય ધર્મ કેવી રીતે પાળે? ભિક્ષુ કેવી રીતે પાળે? આચાર્ય પોતાના કર્તવ્ય કેવી રીતે કરે? અને સત્ય માર્ગે ચાલતો વાનપ્રસ્થ આ જીવનમાં અનેક અનુભવો મેળવે છે.
આહૂતાધ્યાયી ગુરુકર્મસ્વચોદ્યઃ પૂર્વોત્થાયી ચરમં ચોપશાયી। મૃદુર્દાન્તો ધૃતિમાનપ્રમત્તઃ સ્વાધ્યાશીલઃ સિધ્યતિ બ્રહ્મચારી
જે અધ્યયન માટે બોલાવાય છે, ગુરુની સેવા કરે છે, વહેલા ઊઠે છે અને છેલ્લે સુવે છે, જે મૃદુ, દમવાળો, ધીર અને સાવધાન છે, અને સ્વાધ્યાયમાં લાગેલો છે—એવો બ્રહ્મચારી સફળ થાય છે.
ધર્માગતં પ્રાપ્ય ધનં યજેત દદ્યાત્સદૈવાતિથીન્ભોજયેચ્ચ। અનાદદાનશ્ચ પરૈરદત્તં સૈષા ગૃહસ્થોપનિષત્પુરાણી
ધર્મથી મેળવેલું ધન યજ્ઞમાં વાપરવું, હંમેશા દાન આપવું અને અતિથિઓને ભોજન કરાવવું જોઈએ. બીજાનું ન અપાયેલું કદી ન લેવું—આ ગૃહસ્થ માટે પ્રાચીન ઉપદેશ છે.
સ્વવીર્યજીવી વૃજિનાન્નિવૃત્તો દાતા પરેભ્યો ન પરોપતાપી। તાદૃઙ્મુનિઃ સિદ્ધિમુપૈતિ મુખ્યાં વસન્નરણ્યે નિયતાહારચેષ્ટઃ
જે મુનિ પોતાનાં બળે જીવન વિતાવે છે, દુષ્કર્મોથી દૂર રહે છે, બીજાને આપે છે અને ક્યારેય કોઈને દુઃખ આપતો નથી—એવો મુનિ, જંગલમાં રહેતો, ખોરાક અને વર્તનમાં નિયમિત રહેતો, સર્વોચ્ચ સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરે છે.
અશિલ્પજીવી ગુણવાંશ્ચૈવ નિત્યં જિતેન્દ્રિયઃ સર્વતો વિપ્રયુક્તઃ। અનોકશાયી લઘુરલ્પપ્રસાર- શ્ચરન્દેશાનેકચરઃ સ ભિક્ષુઃ
જે ભિક્ષુક કસબથી જીવન ન ચલાવે, હંમેશા સદ્ગુણો ધરાવે છે, ઇન્દ્રિયો પર વિજય મેળવ્યો છે, બધાંથી નિર્વિકાર છે, ઘર વિના ઊંઘે છે, હલકાં ચાલે છે અને ઓછું ફરતો રહે છે, અનેક સ્થળોએ ભમતો રહે છે—એવો ભિક્ષુક કહેવાય.
રાત્ર્યા યયા વાઽભિજિતાશ્ચ લોકા ભવન્તિ કામાભિજિતાઃ સુખાશ્ચ। તામેવ રાત્રિં પ્રયતેત વિદ્વા- નરણ્યસંસ્થો ભવિતું યતાત્મા
જે રાત્રી દ્વારા જગત જીતાય છે અને કામ તથા સુખો પર વિજય મળે છે, એ જ રાત્રી મેળવવા માટે જંગલમાં રહેતો, આત્મસંયમ ધરાવતો વિદ્વાન પુરુષ પ્રયત્નશીલ રહેવો જોઈએ.
દશૈવ પૂર્વાન્દશ ચાપરાંશ્ચ જ્ઞાતીનથાત્માનમથૈકવિંશમ્। અરણ્યવાસી સુકૃતે દધાતિ વિમુચ્યારણ્યે સ્વશરીરધાતૂન્
જે મુનિ દસ પૂર્વજ, દસ વંશજ અને પોતાને એકવીસમા માનતો, સારા કર્મો કરતો, જંગલમાં રહી પોતાનું શરીર ત્યાગે છે—એ મુનિ મુક્તિ પામે છે.
કતિસ્વિદેવ મુનયઃ કતિ મૌનાનિ ચાપ્યુત। ભવન્તીતિ તદાચક્ષ્વ શ્રોતુમિચ્છામહે વયમ્
મુનિઓ કેટલાં છે અને મૌનના કેટલાં પ્રકાર છે? કૃપા કરીને અમને કહો, અમે સાંભળવા ઇચ્છીએ છીએ.
અરણ્યે વસતો યસ્ય ગ્રામો ભવતિ પૃષ્ઠતઃ। ગ્રામે વા વસતોઽરણ્યં સ મુનિઃ સ્યાજ્જનાધિપ
જે મુનિ જંગલમાં રહે છે અને ગામ પાછળ રહી જાય છે, અથવા જે ગામમાં રહે છે અને જંગલ પાછળ રહી જાય છે—એવો મુનિ મનુષ્યોમાં શ્રેષ્ઠ ગણાય છે.
કથંસ્વિદ્વસતોઽરણ્યે ગ્રામો ભવતિ પૃષ્ઠતઃ। ગ્રામે વા વસતોઽરણ્યં કથં ભવતિ પૃષ્ઠતઃ
જંગલમાં રહેતાં ગામ કેવી રીતે પાછળ રહી જાય છે? અથવા ગામમાં રહેતાં જંગલ કેવી રીતે પાછળ રહી જાય છે?
ન ગ્રામ્યમુપયુઞ્જીત ય આરણ્યો મુનિર્ભવેત્। તથાસ્ય વસતોઽરણ્યે ગ્રામો ભવતિ પૃષ્ઠતઃ
જે મુનિ જંગલવાસી છે, એ ગામની કોઈ વસ્તુ ઉપયોગમાં લેતો નથી; તેથી, જંગલમાં રહેતાં ગામ પાછળ રહી જાય છે.
અનગ્નિરનિકેતશ્ચાપ્યગોત્રચરણો મુનિઃ। કૌપીનાચ્છાદનં યાવત્તાવદિચ્છેચ્ચ ચીવરમ્
મુનિ અગ્નિ વિના, ઘર વિના અને કુટુંબના બંધન વિના ભમતો રહે છે; જ્યારે સુધી કૌપીન સિવાય બીજું કાપડ નથી, ત્યાં સુધી જ ચીવર ઈચ્છવું.
યાવત્પ્રાણાભિસન્ધાનં તાવદિચ્છેચ્ચ ભોજનમ્। તથાઽસ્ય વસતો ગ્રામેઽરણ્યં ભવતિ પૃષ્ઠતઃ
જ્યારે સુધી જીવતાની ઇચ્છા છે, ત્યાં સુધી જ ભોજનની ઈચ્છા રાખવી; એ રીતે ગામમાં રહેતાં પણ જંગલ પાછળ રહી જાય છે.