અસકૃચ્ચાપ્યહં તેન ત્વત્કૃતે પાર્થ ભેદિતઃ । ન મયા તદ્ગૃહીતં ચ પાપં તસ્ય ચિકીર્ષેતમ્
પાર્થ, એના કારણે એણે મને વારંવાર તોડવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો; છતાં, એ જે પાપ કરવા માંગતો હતો, એ મેં કદી સ્વીકાર્યું નથી.
જાનાસિ હિ મહાબાહો ત્વમપ્યસ્ય પરં મતમ્। પ્રિયં ચિકીર્ષમાણં ચ ધર્મરાજસ્ય મામપિ
મહાબાહુ, તું પણ એના મનનો ઉંચો વિચાર જાણે છે, અને હું પણ; અને ધર્મરાજને પ્રસન્ન કરવા માટે હું પણ એ જ ઈચ્છું છું.
સંજાનંસ્તસ્ય ચાત્માનં મમ ચૈવ પરં મતમ્। અજાનન્નિવ માં કસ્માદર્જુનાદ્યાભિશઙ્કસે
તને અને મને, બંનેને એના મનનો ઉંચો હેતુ ખબર છે; તો અર્જુન, મને અજાણ્યા જેવો શા માટે શંકાસ્પદ માને છે?
યચ્ચાપિ પરમં દિવ્યં તચ્ચાપ્યનુગતં ત્વયા। વિધાનં વિહિતં પાર્થ કથં શર્મ ભવેત્પરૈઃ
પાર્થ, એ શ્રેષ્ઠ અને દિવ્ય નિયમ તું પણ પાળ્યો છે; હવે નિયમ નક્કી થઈ ગયો છે, તો બીજાઓ સાથે શાંતિ કેવી રીતે શક્ય છે?
યત્તુ વાચા મયા શક્યં કર્મણા વાઽપિ પાણ્ડવ । કરિષ્યે તદહં પાર્થ ન ત્વાશંસે શમં પરૈઃ
પાંડવ, હું જે કંઈ બોલી કે કરી શકું, એ બધું કરીશ; પણ બીજાઓ તરફથી શાંતિની આશા નથી.
કથં ગોહરણે હ્યુક્તો નૈતચ્છર્મ તથા હિતમ્ । યાચ્યમાનો હિ ભીષ્મેણ સંવત્સરગતેઽધ્વનિ
ગાય ચોરીના સમયે જ્યારે મને સમજાવવામાં આવ્યું, ત્યારે પણ એ શાંતિ એટલી લાભદાયી નહોતી; કારણ કે ભીષ્મે એક વર્ષ પછી પણ વિનંતી કરી હતી.
તદૈવ તે પરાભૂતા યદા સઙ્કલ્પિતાસ્ત્વયા। લવશઃ ક્ષણશશ્ચાપિ ન ચ તુષ્ટઃ સુયોધનઃ
એ સમયે, પાર્થ, જ્યારે તું નક્કી કર્યું, ત્યારે તારી હાર થઈ; અને એક ક્ષણ પણ સુયોધન સંતોષાયો નહોતો.
સર્વથા તુ મયા કાર્યં ધર્મરાજસ્ય શાસનમ્ । વિભાવ્યં તસ્ય ભૂયશ્ચ કર્મ પાપં દુરાત્મનઃ
હું દરેક રીતે ધર્મરાજનો આદેશ પાળવો જ જોઈએ; અને એ દુષ્ટના પાપી કામને ફરીથી વિચારવું જોઈએ.
ઉક્તં બહુવિધં વાક્યં ધર્મરાજેન માધવ। ધર્મજ્ઞેન વદાન્યેન શ્રુતં ચૈવ હિ તત્ત્વયા
માધવ, ધર્મ જાણનારા અને ઉદાર ધર્મરાજે અનેક પ્રકારના વચન કહ્યા છે, અને તું એ બધું સાચું સાંભળ્યું છે.
મતમાજ્ઞાય રાજ્ઞશ્ચ ભીમસેનેન માધવ । સંશમો બાહુવીર્ય ચ ખ્યાપિતં માધવાત્મનઃ
માધવ, રાજાનું મન જાણીને, ભીમસેને ધીરજ અને બાહુબળ બંને બતાવ્યા છે, અને તું પણ એ જ કર્યું છે.
તથૈવ ફાલ્ગુનેનાપિ યદુક્તં તત્ત્વયા શ્રુતમ્ । આત્મનશ્ચ મતં વીર કથિતં ભવતાઽસકૃત્
એ જ રીતે, ફાલ્ગુને જે કહ્યું, એ પણ તું સાચું સાંભળ્યું છે; અને વીર, તું પોતે પણ તારો મત વારંવાર વ્યક્ત કર્યો છે.
સર્વમેતદતિક્રમ્ય શ્રુત્વા પરમતં ભવાન્। યત્પ્રાપ્તકાલં મન્યેથાસ્તત્કુર્યાઃ પુરુષોત્તમ
આ બધું અને શ્રેષ્ઠ સલાહ સાંભળ્યા પછી, હે પુરુષોત્તમ, જે તને યોગ્ય અને સમયોચિત લાગે, એ જ કરવું.
તસ્મિંરતસ્મિન્નિમિત્તે હિ મતં ભવતિ કેશવ । પ્રાપ્તકાલં મનુષ્યેણ ક્ષમં કાર્યમરિન્દમ
હે કેશવ, જ્યારે યોગ્ય સમય અને શુભ સંકેત મળે, ત્યારે મનુષ્યે કામ કરવું યોગ્ય ગણાય છે, હે શત્રુવિજયી.
અન્યથા ચિન્તિતો હ્યર્થઃ પુનર્ભવતિ સોઽન્યથા । અનિત્યમતયો લોકે નરાઃ પુરુષસત્તમ
હકીકતમાં, જે વાતને આપણે એક રીતે વિચારીએ, એ ઘણીવાર બીજું રૂપ લઈ લે છે; હે મહાન પુરુષ, દુનિયામાં લોકોના મન સતત બદલાતા રહે છે.
અન્યથાબુદ્ધયો હ્યાસન્નસ્માસુ વનવાસિષુ। અદૃશ્યેષ્વન્યથા કૃષ્ણ દૃશ્યેષુ પુનરન્યથા
અમારા સાથે જંગલમાં રહેતા લોકોના મન પણ બદલાય છે; હે કૃષ્ણ, અજાણ્યા વિષયોમાં તેઓ એક રીતે વિચારે છે અને દેખાતા વિષયોમાં બીજું જ વિચાર કરે છે.
અસ્માકમપિ વાર્ષ્ણેય વને વિચરતાં તદા। ન તથા પ્રણયો રાજ્યે યથા સંપ્રતિ વર્તતે
હે વૃષ્ણિવંશી, જ્યારે અમે જંગલમાં ફરતા હતા, ત્યારે રાજ્ય માટે જે લાગણી હતી, એ અત્યારે જેટલી છે એટલી નહોતી.
નિવૃત્તવનવાસાન્નઃ શ્રુત્વા વીર સમાગતાઃ । અક્ષૌહિણ્યો હિ સપ્તે માસ્ત્વત્પ્રસાદાજ્જનાર્દન
હે વિર, જંગલવાસ પૂરો થયા પછી, અમને ખબર પડી કે તારી કૃપાથી અમારે માટે સાત અક્ષૌહિણી સેના ભેગી થઈ છે, હે જનાર્દન.
ઇમાન્હિ પુરુષવ્યાઘ્રાનચિન્ત્યબલપૌરુષાત્। આત્તશસ્ત્રાન્રણે દૃષ્ટ્વા ન વ્યથેદિહ કઃ પુમાન્
આ અવિચારી શક્તિ અને પરાક્રમ ધરાવતા, યુદ્ધમાં શસ્ત્રધારી એવા પુરુષોને જોઈને અહીં કયો માણસ ડગમગતો નથી?
સ ભવાન્કુરુમધ્યે તં સાન્ત્વપૂર્વં ભયોત્તરમ્। બ્રૂયાદ્વાક્યં યથા મન્દો ન વ્યથેત સુયોધનઃ
તેથી, હે કૃષ્ણ, તું કૌરવોમાં સુયોધનને એ રીતે વાત કરજે કે શરૂઆતમાં મીઠાશ હોય અને અંતે ચેતવણી, જેથી એ મૂર્ખ ડરી ન જાય.
યુધિષ્ઠિરં ભીમસેનં બીભત્સું ચાપરાચિતમ્ । સહદેવં ચ માં ચૈવ ત્વાં ચ રામં ચ કેશવ
યુધિષ્ઠિર, ભીમસેન, અજેય અર્જુન, સહદેવ, હું, તું અને રામ, હે કેશવ,
સાત્યકિં ચ મહાવીર્યં વિરાટં ચ મહાત્મજમ્। દ્રુપદં ચ મહામાત્યં ધૃષ્ટદ્યુમ્નં ચ માધવ
મહાન પરાક્રમી સાત્યકી, મહાત્મા વિરાજ, મહામંત્રી દ્રુપદ અને ધૃષ્ટદ્યુમ્ન, હે માધવ,
કાશિરાજં ચ વિક્રાન્તં ધૃષ્ટકેતું ચ ચેદિપમ્ । માંસશોણિતભૃન્મર્ત્યઃ પ્રતિયુધ્યેત કો યુધિ
વીર કાશીરાજ, ચેદિ દેશના ધૃષ્ટકેતુ—આ બધા માંસ અને લોહીથી બનેલા માણસોમાંથી યુદ્ધમાં અમારો સામનો કોણ કરી શકે?
સ ભવાન્ગમનાદેવ સાધયિષ્યત્યસંશયમ્। ઇષ્ટમર્થં મહાબાહો ધર્મરાજસ્ય કેવલમ્
હે મહાબાહુ, તું માત્ર જઇને જ ધર્મરાજ યુધિષ્ઠિરની ઇચ્છિત કામના નિશ્ચિતપણે પૂર્ણ કરી દેશે.
વિદુરશ્ચૈવ ભીષ્મશ્ચ દ્રોણશ્ચ સહબાહ્લિકઃ । શ્રેયઃ સમર્થા વિજ્ઞાતુમુચ્યમાનાસ્ત્વયાઽનઘ
વિદુર, ભીષ્મ, દ્રોણ અને બાહ્લિક પણ, હે નિર્દોષ, તું સમજાવશે તો, શું સારું છે એ સમજવાની ક્ષમતા ધરાવે છે.
તે ચૈનમનુનેષ્યન્તિ ધૃતરાષ્ટ્રં જનાધિપમ્ । તં ચ પાપસમાચારં સહામાત્યં સુયોધનમ્
એ લોકો ધૃતરાષ્ટ્ર રાજાને અને દુષ્ટ વ્યવહાર કરનારા સુયોધનને તથા તેના મંત્રીઓ સાથે સમજાવશે.
શ્રોતા ચાર્થસ્ય વિદુરસ્ત્વં ચ વક્તા જનાર્દન । કમિવાર્થં નિવર્તન્તં સ્થાપયેતાં ન વર્ત્મનિ
આ વિષયમાં વિદુર શ્રોતાએ છે અને તું, હે જનાર્દન, વક્તા છે; તમે બંને જે યોગ્ય માર્ગે લઈ જાવ છો, તેને કોણ પાછું વાળી શકે?
યદેતત્કથિતં રાજ્ઞા ધર્મ એષ સનાતનઃ। યથા ચ યુદ્ધમેવ સ્યાત્તથા કાર્યમરિન્દમ
રાજાએ જે કહ્યું એ ખરેખર શાશ્વત ધર્મ છે; છતાં, હે શત્રુવિજયી, તારે એવું કરવું જોઈએ કે યુદ્ધ અનિવાર્ય બને.
યદિ પ્રસમમિચ્છેયુઃ કુરવઃ પાણ્ડવૈઃ સહ। તથાપિ યુદ્ધં દાશાર્હ યોજયેથાઃ સહૈવ તૈઃ
જો કૌરવો પાંડવો સાથે શાંતિ ઈચ્છે તો પણ, હે દાશાર્હ, તારે તેમનાં સાથે યુદ્ધ જ કરવાનું આયોજન કરવું જોઈએ.
કથં નુ દૃષ્ટ્વા પાઞ્ચાલીં તથા કૃષ્ણ સભાગતામ્। અવધેન પ્રશામ્યેત મમ મન્યુઃ સુયોધને
પાંચાળી (દ્રૌપદી)ને જેમ સભામાં લાવવામાં આવી, એ જોઈને, સુયોધન પ્રત્યેનો મારો ક્રોધ તેના મૃત્યુ વિના શાંત કેવી રીતે થઈ શકે?
યદિ ભીમાર્જુનૌ કૃષ્ણ ધર્મરાજશ્ચ ધાર્મિકઃ । ધર્મમુત્સૃજ્ય તેનાહં યોદ્ધુમિચ્છામિ સંયુગે
જો ભીમ, અર્જુન અને ધર્મનિષ્ઠ યુધિષ્ઠિર ધર્મ છોડે, તો હું યુદ્ધમાં લડવા માંગું છું, હે કૃષ્ણ.