તદિદં નિશ્ચિત્તં બુદ્ધ્યા પૂર્વૈરપિ મહાત્મભિઃ । દૈવે ચ માનુષે ચૈવ સંયુક્તં લોકકારણમ્
પૂર્વજ મહાત્માઓએ પણ સમજાવ્યું છે કે, જગતમાં જે કંઈ થાય છે તે દૈવ અને પુરુષાર્થ બંનેના સંયોજનથી જ થાય છે.
અહં હિ તત્કરિષ્યામિ પરં પુરુષકારતઃ । દેવં તુ ન મયા શક્યં કર્મ કર્તું કથંચન
હું તો મારી શક્તિ પ્રમાણે પુરુષાર્થથી જ કામ કરીશ, પણ દેવોનું કાર્ય કરવું મારી શક્તિ બહાર છે.
સ હિ ધર્મં ચ લોકં ચ ત્યક્ત્વા ચરતિ દુર્મતિઃ। ન હિ સન્તપ્યતે તેન તથારૂપેણ કર્મણા
એ દુર્મતિ, ધર્મ અને લોકને છોડીને જે કરે છે, તેવા કર્મો માટે કદી દુઃખી થતો નથી.
તથાપિ બુદ્ધિં પાપિષ્ઠાં વર્ધયન્ત્યસ્ય મન્ત્રિણઃ । શકુનિઃ સૂતપુત્રશ્ચ ભ્રાતા દુઃશાસનસ્તથા
છતાં પણ, શકુની, રથચાલકનો પુત્ર અને તેનું ભાઈ દુશાસન—આ બધાં તેની પાપી બુદ્ધિને વધુ ઉશ્કેરે છે.
સ હિ ત્યાગેન રાજ્યસ્ય ન શમં સમુપૈષ્યતિ। અન્તરેણ વધં પાર્થ સાનુબન્ધઃ સુયોધનઃ
પાર્થ, સુયોધન અને તેના સાથીઓએ રાજ્ય છોડ્યું તો પણ તેમને શાંતિ નહીં મળે, તેમને માર્યા વિના શાંતિ શક્ય નથી.
ન ચાપિ પ્રણિપાતેન ત્યક્તુમિચ્છતિ ધર્મરાટ્ । યાચ્યમાનશ્ચ રાજ્યં સ ન પ્રજાસ્યતિ દુર્મતિઃ
ધર્મરાજ પણ વિનમ્રતાથી રાજ્ય છોડવા તૈયાર નથી; અને જ્યારે તેને repeatedly વિનંતી કરવામાં આવે છે, ત્યારે પણ એ દુષ્ટ મનનો માણસ રાજ્ય છોડતો નથી.
ન તુ મન્યે સ તદ્વાચ્યો યદ્યુધિષ્ઠિરશાતનમ્ । ઉક્તં પ્રયોજનં યત્તુ ધર્મરાજેન ભારત
પણ, જો યુધિષ્ઠિરને હરાવાયો ન હોય તો, એમને આવી રીતે કહેવું યોગ્ય નથી એવું હું માનતો નથી; ધર્મરાજે જે હેતુ કહ્યું છે, એ સ્પષ્ટ છે.
તથા પાપસ્તુ તત્સર્વં ન કરિષ્યતિ કૌરવઃ । તસ્મિંશ્ચાક્રિયમાણેઽસૌ લોકે વધ્યો ભવિષ્યતિ
પણ એ પાપી કૌરવ એ બધું કદી કરશે નહીં; અને જો એ એમ ન કરે, તો આખી દુનિયામાં એ મારવાનો જ ગણાશે.
મમ ચાપિ સ વધ્યો હિ જગતશ્ચાપિ ભારત । તેન કૌમારકે યૂયં સર્વે વિપ્રકૃતાઃ સદા
હું અને આખું જગત, બંને માટે એ મારવાનો જ છે, હે ભારત; એના કારણે તમે બધા બાળપણથી હંમેશા દુઃખ પામ્યા છો.
વિપ્રલુપ્તં ચ વો રાજ્યં નૃશંસેન દુરાત્મના। ન ચોપશામ્યતે પાપઃ શ્રિયં દૃષ્ટ્વા યુધિષ્ઠિરે
તમારું રાજ્ય એ ક્રૂર અને દુષ્ટ મનના માણસે છીનવી લીધું છે; અને એ પાપી, યુધિષ્ઠિરની સમૃદ્ધિ જોઈને પણ, કદી શાંત થતો નથી.
અસકૃચ્ચાપ્યહં તેન ત્વત્કૃતે પાર્થ ભેદિતઃ । ન મયા તદ્ગૃહીતં ચ પાપં તસ્ય ચિકીર્ષેતમ્
પાર્થ, એના કારણે એણે મને વારંવાર તોડવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો; છતાં, એ જે પાપ કરવા માંગતો હતો, એ મેં કદી સ્વીકાર્યું નથી.
જાનાસિ હિ મહાબાહો ત્વમપ્યસ્ય પરં મતમ્। પ્રિયં ચિકીર્ષમાણં ચ ધર્મરાજસ્ય મામપિ
મહાબાહુ, તું પણ એના મનનો ઉંચો વિચાર જાણે છે, અને હું પણ; અને ધર્મરાજને પ્રસન્ન કરવા માટે હું પણ એ જ ઈચ્છું છું.
સંજાનંસ્તસ્ય ચાત્માનં મમ ચૈવ પરં મતમ્। અજાનન્નિવ માં કસ્માદર્જુનાદ્યાભિશઙ્કસે
તને અને મને, બંનેને એના મનનો ઉંચો હેતુ ખબર છે; તો અર્જુન, મને અજાણ્યા જેવો શા માટે શંકાસ્પદ માને છે?
યચ્ચાપિ પરમં દિવ્યં તચ્ચાપ્યનુગતં ત્વયા। વિધાનં વિહિતં પાર્થ કથં શર્મ ભવેત્પરૈઃ
પાર્થ, એ શ્રેષ્ઠ અને દિવ્ય નિયમ તું પણ પાળ્યો છે; હવે નિયમ નક્કી થઈ ગયો છે, તો બીજાઓ સાથે શાંતિ કેવી રીતે શક્ય છે?
યત્તુ વાચા મયા શક્યં કર્મણા વાઽપિ પાણ્ડવ । કરિષ્યે તદહં પાર્થ ન ત્વાશંસે શમં પરૈઃ
પાંડવ, હું જે કંઈ બોલી કે કરી શકું, એ બધું કરીશ; પણ બીજાઓ તરફથી શાંતિની આશા નથી.
કથં ગોહરણે હ્યુક્તો નૈતચ્છર્મ તથા હિતમ્ । યાચ્યમાનો હિ ભીષ્મેણ સંવત્સરગતેઽધ્વનિ
ગાય ચોરીના સમયે જ્યારે મને સમજાવવામાં આવ્યું, ત્યારે પણ એ શાંતિ એટલી લાભદાયી નહોતી; કારણ કે ભીષ્મે એક વર્ષ પછી પણ વિનંતી કરી હતી.
તદૈવ તે પરાભૂતા યદા સઙ્કલ્પિતાસ્ત્વયા। લવશઃ ક્ષણશશ્ચાપિ ન ચ તુષ્ટઃ સુયોધનઃ
એ સમયે, પાર્થ, જ્યારે તું નક્કી કર્યું, ત્યારે તારી હાર થઈ; અને એક ક્ષણ પણ સુયોધન સંતોષાયો નહોતો.
સર્વથા તુ મયા કાર્યં ધર્મરાજસ્ય શાસનમ્ । વિભાવ્યં તસ્ય ભૂયશ્ચ કર્મ પાપં દુરાત્મનઃ
હું દરેક રીતે ધર્મરાજનો આદેશ પાળવો જ જોઈએ; અને એ દુષ્ટના પાપી કામને ફરીથી વિચારવું જોઈએ.
ઉક્તં બહુવિધં વાક્યં ધર્મરાજેન માધવ। ધર્મજ્ઞેન વદાન્યેન શ્રુતં ચૈવ હિ તત્ત્વયા
માધવ, ધર્મ જાણનારા અને ઉદાર ધર્મરાજે અનેક પ્રકારના વચન કહ્યા છે, અને તું એ બધું સાચું સાંભળ્યું છે.
મતમાજ્ઞાય રાજ્ઞશ્ચ ભીમસેનેન માધવ । સંશમો બાહુવીર્ય ચ ખ્યાપિતં માધવાત્મનઃ
માધવ, રાજાનું મન જાણીને, ભીમસેને ધીરજ અને બાહુબળ બંને બતાવ્યા છે, અને તું પણ એ જ કર્યું છે.
તથૈવ ફાલ્ગુનેનાપિ યદુક્તં તત્ત્વયા શ્રુતમ્ । આત્મનશ્ચ મતં વીર કથિતં ભવતાઽસકૃત્
એ જ રીતે, ફાલ્ગુને જે કહ્યું, એ પણ તું સાચું સાંભળ્યું છે; અને વીર, તું પોતે પણ તારો મત વારંવાર વ્યક્ત કર્યો છે.
સર્વમેતદતિક્રમ્ય શ્રુત્વા પરમતં ભવાન્। યત્પ્રાપ્તકાલં મન્યેથાસ્તત્કુર્યાઃ પુરુષોત્તમ
આ બધું અને શ્રેષ્ઠ સલાહ સાંભળ્યા પછી, હે પુરુષોત્તમ, જે તને યોગ્ય અને સમયોચિત લાગે, એ જ કરવું.
તસ્મિંરતસ્મિન્નિમિત્તે હિ મતં ભવતિ કેશવ । પ્રાપ્તકાલં મનુષ્યેણ ક્ષમં કાર્યમરિન્દમ
હે કેશવ, જ્યારે યોગ્ય સમય અને શુભ સંકેત મળે, ત્યારે મનુષ્યે કામ કરવું યોગ્ય ગણાય છે, હે શત્રુવિજયી.
અન્યથા ચિન્તિતો હ્યર્થઃ પુનર્ભવતિ સોઽન્યથા । અનિત્યમતયો લોકે નરાઃ પુરુષસત્તમ
હકીકતમાં, જે વાતને આપણે એક રીતે વિચારીએ, એ ઘણીવાર બીજું રૂપ લઈ લે છે; હે મહાન પુરુષ, દુનિયામાં લોકોના મન સતત બદલાતા રહે છે.
અન્યથાબુદ્ધયો હ્યાસન્નસ્માસુ વનવાસિષુ। અદૃશ્યેષ્વન્યથા કૃષ્ણ દૃશ્યેષુ પુનરન્યથા
અમારા સાથે જંગલમાં રહેતા લોકોના મન પણ બદલાય છે; હે કૃષ્ણ, અજાણ્યા વિષયોમાં તેઓ એક રીતે વિચારે છે અને દેખાતા વિષયોમાં બીજું જ વિચાર કરે છે.
અસ્માકમપિ વાર્ષ્ણેય વને વિચરતાં તદા। ન તથા પ્રણયો રાજ્યે યથા સંપ્રતિ વર્તતે
હે વૃષ્ણિવંશી, જ્યારે અમે જંગલમાં ફરતા હતા, ત્યારે રાજ્ય માટે જે લાગણી હતી, એ અત્યારે જેટલી છે એટલી નહોતી.
નિવૃત્તવનવાસાન્નઃ શ્રુત્વા વીર સમાગતાઃ । અક્ષૌહિણ્યો હિ સપ્તે માસ્ત્વત્પ્રસાદાજ્જનાર્દન
હે વિર, જંગલવાસ પૂરો થયા પછી, અમને ખબર પડી કે તારી કૃપાથી અમારે માટે સાત અક્ષૌહિણી સેના ભેગી થઈ છે, હે જનાર્દન.
ઇમાન્હિ પુરુષવ્યાઘ્રાનચિન્ત્યબલપૌરુષાત્। આત્તશસ્ત્રાન્રણે દૃષ્ટ્વા ન વ્યથેદિહ કઃ પુમાન્
આ અવિચારી શક્તિ અને પરાક્રમ ધરાવતા, યુદ્ધમાં શસ્ત્રધારી એવા પુરુષોને જોઈને અહીં કયો માણસ ડગમગતો નથી?
સ ભવાન્કુરુમધ્યે તં સાન્ત્વપૂર્વં ભયોત્તરમ્। બ્રૂયાદ્વાક્યં યથા મન્દો ન વ્યથેત સુયોધનઃ
તેથી, હે કૃષ્ણ, તું કૌરવોમાં સુયોધનને એ રીતે વાત કરજે કે શરૂઆતમાં મીઠાશ હોય અને અંતે ચેતવણી, જેથી એ મૂર્ખ ડરી ન જાય.
યુધિષ્ઠિરં ભીમસેનં બીભત્સું ચાપરાચિતમ્ । સહદેવં ચ માં ચૈવ ત્વાં ચ રામં ચ કેશવ
યુધિષ્ઠિર, ભીમસેન, અજેય અર્જુન, સહદેવ, હું, તું અને રામ, હે કેશવ,