તદિદં ભાષિતં વાક્યં તથાચન તથૈવ તત્। ન ચૈતદેવં દ્રષ્ટવ્યમસાધ્યમપિ કિંચન
જે વાત કહેવામાં આવી છે એ સાચી છે અને એ પ્રમાણે જ વર્તવું જોઈએ; પણ કશું પણ અશક્ય છે એવું માનવું જોઈએ નહીં.
કિં ચૈતન્મન્યસે કૃચ્છ્રમસ્માકમવસાદકમ્। કુર્વન્તિ તેષાં કર્માણિ યેષાં નાસ્તિ ફલોદયઃ
આ મુશ્કેલીને તમે અમારો પતન કેમ માનો છો? જે લોકોના કર્મોનું ફળ મળતું નથી, એ જ ખરેખર દુઃખી થાય છે.
સંપાદ્યમાનં સમ્યક્વ સ્યાત્કર્મ સફલં પ્રભો। સ તથા કૃષ્ણ વર્તસ્વ યથા શર્મ ભવેત્પરૈઃ
જ્યારે કોઈ કામ યોગ્ય રીતે થાય છે, ત્યારે તેનું ફળ મળે છે, પ્રભુ; એટલે કૃષ્ણ, તમે એવું વર્તો કે બીજાઓને સુખ મળે.
પાણ્ડવાનાં કુરૂણાં ચ ભવાન્નઃ પ્રથમઃ સુહૃત્। સુરાણામસુરાણાં ચ યથા વીર પ્રજાપતિઃ
પાંડવો અને કૌરવો બંનેમાં, તમે અમારો પ્રથમ મિત્ર છો; જેમ દેવો અને દાનવોમાં પ્રજાપતિ છે, તેમ, વીર, તમે છો.
કુરૂણાં પાણ્ડવાનાં ચ પ્રતિપત્સ્વ નિરામયમ્ । અસ્મદ્ધિતમનુષ્ઠાનં મન્યે તવ ન દુષ્કરમ્
કૌરવો અને પાંડવો બંને માટે સુખ-શાંતિ લાવો; અમારો હિત કરવા તમને કોઈ મુશ્કેલી પડશે એવું હું માનતો નથી.
એવં ચ કાર્યતામેતિ કાર્યં તવ જનાર્દન । ગમનાદેવમેવ ત્વં કરિષ્યસિ જનાર્દન
આ રીતે, જનાર્દન, તમારું કાર્ય પૂરું થયું છે; તમે જશો તો ખરેખર યોગ્ય કાર્ય કરશો, જનાર્દન.
ચિકીર્ષિતમથાન્યત્તે તસ્મિન્વીર દુરાત્માનિ । ભવિષ્યતિ ચ તત્સર્વં યથા તવ ચિકીર્ષિતમ્
પાર્થ, તું જે કંઈ વિચાર્યું છે, એ બધું દુષ્ટ મનવાળો એ પુરુષ એ જ રીતે કરશે, જેમ તારે ઇચ્છ્યું છે.
શર્મ તૈઃ સહ વા નોઽસ્તુ તવ વા યચ્ચિકીર્ષિતમ્ । વિચાર્યમાણો યઃ કામસ્તવ કૃષ્ણ સ નો ગુરુઃ
કૃષ્ણ, તારી ઈચ્છા શાંતિ માટે હોય કે ન હોય, તું જે વિચાર કરે છે, એ જ અમારો માર્ગદર્શક વિચાર છે.
ન સ નાર્હતિ દુષ્ટાત્મા વધં સસુતબાન્ધવઃ। યેન ધર્મસુતે દૃષ્ટા ન સા શ્રીરુપમર્ષિતા
એ દુષ્ટ મનવાળો, પોતાના પુત્રો અને સગાં સાથે, મૃત્યુ લાયક નથી, કારણ કે તેણે ધર્મપુત્રની ગુમાવેલી સમૃદ્ધિ જોઈ નથી.
યચ્ચાપ્યપશ્યતોપાયં ધર્મિષ્ઠં મધુસૂદન। ઉપાયેન નૃશંસેન હૃતા દુર્દ્યૂતદેવિના
મધુસૂદન, તું જે યોગ્ય ઉપાય જોયો હતો, એ પણ ક્રૂર રીતથી, દુર્ભાગ્યશાળી જુગારની દેવીને બળજબરીથી લઈ જવામાં આવી.
કથં હિ પુરુષો જાતઃ ક્ષત્રિયેષુ ધનુર્ધરઃ । સમાહૂતો નિવર્તેત પ્રાણત્યાગેઽપ્યુપસ્થિતે
યુદ્ધકલા જાણનારો ક્ષત્રિય પુરૂષ, જ્યારે તેને લલકારવામાં આવે ત્યારે—even જો જીવનું જોખમ હોય—પાછો કેમ ફરે?
અધર્મેણ જિતાન્દૃષ્ટ્વા વને પ્રવૃજિતાંસ્તથા। વધ્યતાં મમ વાર્ષ્ણેય નિર્ગતોઽસૌ સુયોધનઃ
વૃષ્ણિવંશી, જ્યારે પાંડવો અયોગ્ય રીતે હરાવાયા અને જંગલમાં મોકલાયા, ત્યારે એ દુર્યોધનને હું મારવો જોઈએ.
ન ચૈતદદ્ભુતં કૃષ્ણ મિત્રાર્થે યચ્ચિકીર્ષસિ। ક્રિયા કથંચ મુખ્યા સ્યાન્મૃદુના ચેતરેણ વા
કૃષ્ણ, તું મિત્ર માટે જે કરે છે એ આશ્ચર્યજનક નથી; મહત્વની ક્રિયા ક્યારેક કઠોરતાથી કે ક્યારેક નરમાઈથી જ થતી હોય છે.
અથવા મન્યસે જ્યાયાન્વધસ્તેષામનન્તરમ્ । તદેવ ક્રિયતામાશુ ન વિચાર્યમતસ્ત્વયા
અથવા, જો તને એમ લાગે કે એમનો મૃત્યુ વધુ યોગ્ય છે, તો પછી વિલંબ કર્યા વિના એ જ કરી નાખ.
જાનાસિ હિ યથૈતેન દ્રૌપદી પાપબુદ્ધિના । પરિક્લિષ્ટા સભામધ્યે તચ્ચ તસ્યોપમર્ષિતમ્
કૃષ્ણ, તને ખબર છે કે પાપી મનવાળાએ સભામાં દ્રૌપદી પર કેટલું દુઃખ આપ્યું, અને એ બધું પણ તેણે સહન કર્યું.
સ નામ સમ્યગ્વર્તેત પાણ્ડવેષ્વિતિ માધવ। ન મે સઞ્જાયતે બુદ્ધિર્બીજમુપ્તમિવોષરે
માધવ, એ પાંડવો સાથે યોગ્ય વર્તન કરશે એવી આશા મને નથી, જેમ બાંઝ જમીનમાં બીજ વાવવું વ્યર્થ છે.
તસ્માદ્યન્મન્યસે યુક્તં પાણ્ડવાનાં હિતં ચ યત્। તથાઽઽશુ કુરુ વાર્ષ્ણેય યન્નઃ કાર્યમનન્તરમ્
વૃષ્ણિવંશી, તેથી પાંડવોના હિત માટે તારે જે યોગ્ય લાગે, એ જ તું તરત કરી નાખ, જે અમારે માટે આગળ કરવું હોય.
એવમેતન્મહાબાહો યથા વદસિ પાણ્ડવ। પાણ્ડવાનાં કુરૂણાં ચ પ્રતિપત્સ્યે નિરામયમ્। સર્વં ત્વિદં મમાયત્તં બીભત્સો કર્મણોર્દ્વયોઃ
મહાબાહુ પાંડવ, તું જે કહ્યો એ સાચું છે; હું પાંડવો અને કૌરવો બંને માટે નિષ્પક્ષ રીતે વર્તીશ. પણ, આ બધું તો તારા અને ભીમના કર્મ પર આધાર રાખે છે.
ક્ષેત્રં હિ રસવચ્છુદ્ધં કર્મણૈવોપપાદિતમ્। ઋતે વર્ષાન્ન કૌન્તેય જાતુ નિર્વર્તયેત્ફલમ્
કુંતીપુત્ર, ખેતર ભલે ઊપજાઉ અને શુદ્ધ હોય, પણ વિના મહેનતના ફળ આપતું નથી; વરસાદ વિના ક્યારેય પાક નથી થતો.
તત્ર વૈ પૌરુષં બ્રૂયુરાસેકં યત્ર કારિતમ્। તત્ર ચાપિ ધ્રુવં પશ્યેચ્છોષણં દૈવકારિતમ્
જે ખેતરમાં પાણી આપ્યું હોય, ત્યાં લોકો મહેનતને કારણ માને છે; પણ સુકાનો કારણ તો નિશ્ચિતપણે દૈવને જ માને છે.
તદિદં નિશ્ચિત્તં બુદ્ધ્યા પૂર્વૈરપિ મહાત્મભિઃ । દૈવે ચ માનુષે ચૈવ સંયુક્તં લોકકારણમ્
પૂર્વજ મહાત્માઓએ પણ સમજાવ્યું છે કે, જગતમાં જે કંઈ થાય છે તે દૈવ અને પુરુષાર્થ બંનેના સંયોજનથી જ થાય છે.
અહં હિ તત્કરિષ્યામિ પરં પુરુષકારતઃ । દેવં તુ ન મયા શક્યં કર્મ કર્તું કથંચન
હું તો મારી શક્તિ પ્રમાણે પુરુષાર્થથી જ કામ કરીશ, પણ દેવોનું કાર્ય કરવું મારી શક્તિ બહાર છે.
સ હિ ધર્મં ચ લોકં ચ ત્યક્ત્વા ચરતિ દુર્મતિઃ। ન હિ સન્તપ્યતે તેન તથારૂપેણ કર્મણા
એ દુર્મતિ, ધર્મ અને લોકને છોડીને જે કરે છે, તેવા કર્મો માટે કદી દુઃખી થતો નથી.
તથાપિ બુદ્ધિં પાપિષ્ઠાં વર્ધયન્ત્યસ્ય મન્ત્રિણઃ । શકુનિઃ સૂતપુત્રશ્ચ ભ્રાતા દુઃશાસનસ્તથા
છતાં પણ, શકુની, રથચાલકનો પુત્ર અને તેનું ભાઈ દુશાસન—આ બધાં તેની પાપી બુદ્ધિને વધુ ઉશ્કેરે છે.
સ હિ ત્યાગેન રાજ્યસ્ય ન શમં સમુપૈષ્યતિ। અન્તરેણ વધં પાર્થ સાનુબન્ધઃ સુયોધનઃ
પાર્થ, સુયોધન અને તેના સાથીઓએ રાજ્ય છોડ્યું તો પણ તેમને શાંતિ નહીં મળે, તેમને માર્યા વિના શાંતિ શક્ય નથી.
ન ચાપિ પ્રણિપાતેન ત્યક્તુમિચ્છતિ ધર્મરાટ્ । યાચ્યમાનશ્ચ રાજ્યં સ ન પ્રજાસ્યતિ દુર્મતિઃ
ધર્મરાજ પણ વિનમ્રતાથી રાજ્ય છોડવા તૈયાર નથી; અને જ્યારે તેને repeatedly વિનંતી કરવામાં આવે છે, ત્યારે પણ એ દુષ્ટ મનનો માણસ રાજ્ય છોડતો નથી.
ન તુ મન્યે સ તદ્વાચ્યો યદ્યુધિષ્ઠિરશાતનમ્ । ઉક્તં પ્રયોજનં યત્તુ ધર્મરાજેન ભારત
પણ, જો યુધિષ્ઠિરને હરાવાયો ન હોય તો, એમને આવી રીતે કહેવું યોગ્ય નથી એવું હું માનતો નથી; ધર્મરાજે જે હેતુ કહ્યું છે, એ સ્પષ્ટ છે.
તથા પાપસ્તુ તત્સર્વં ન કરિષ્યતિ કૌરવઃ । તસ્મિંશ્ચાક્રિયમાણેઽસૌ લોકે વધ્યો ભવિષ્યતિ
પણ એ પાપી કૌરવ એ બધું કદી કરશે નહીં; અને જો એ એમ ન કરે, તો આખી દુનિયામાં એ મારવાનો જ ગણાશે.
મમ ચાપિ સ વધ્યો હિ જગતશ્ચાપિ ભારત । તેન કૌમારકે યૂયં સર્વે વિપ્રકૃતાઃ સદા
હું અને આખું જગત, બંને માટે એ મારવાનો જ છે, હે ભારત; એના કારણે તમે બધા બાળપણથી હંમેશા દુઃખ પામ્યા છો.
વિપ્રલુપ્તં ચ વો રાજ્યં નૃશંસેન દુરાત્મના। ન ચોપશામ્યતે પાપઃ શ્રિયં દૃષ્ટ્વા યુધિષ્ઠિરે
તમારું રાજ્ય એ ક્રૂર અને દુષ્ટ મનના માણસે છીનવી લીધું છે; અને એ પાપી, યુધિષ્ઠિરની સમૃદ્ધિ જોઈને પણ, કદી શાંત થતો નથી.