નાતિપ્રહીણરશ્મિઃ સ્યાત્તથા ભાવવિપર્યયે । વિષાદમર્ચ્છેદ્ ગ્લાનિં વાપ્યેતમર્થં બ્રવીમિતે
કોઈએ પોતાની શક્તિ ખૂબ ઓછી થવા દેવી નહીં અને મન પણ ઉલટું ન થવું જોઈએ; હું આ વાત એ માટે કહું છું કે તમે નિરાશ કે થાકેલા ન થાઓ.
શ્વોભૂતે ધૃતરાષ્ટ્રસ્ય સમીપં પ્રાપ્ય પાણ્ડવ। યતિષ્યે પ્રશમં કર્તું યુષ્મદર્થમહાપયન્
કાલે જ્યારે હું ધૃતરાષ્ટ્ર પાસે પહોંચીશ, પાંડવ, ત્યારે તમારા હિત માટે અને તમારી ભલાઈ માટે હું શાંતિ સ્થાપિત કરવાનો પુરેપુરો પ્રયાસ કરીશ.
શમં ચેત્તે કરિષ્યન્તિ તતોઽનન્તં યશો મમ। ભવતાં કચ કૃતઃ કામસ્તેષાં ચ શ્રેય ઉત્તમમ્
જો તેઓ શાંતિ કરે તો મારી ખ્યાતિ અનંત થશે; તમારો ઈચ્છિત લાભ મળશે અને તેમનું પણ સર્વોત્તમ કલ્યાણ થશે.
તે ચેદભિનિવેક્ષ્યન્તે નાભ્યુપૈષ્યન્તિ મે વચઃ । કુરવો યુદ્ધમેવાત્ર ઘોરં કર્મ ભવિષ્યતિ
પણ જો તેઓ માની નહીં અને મારા શબ્દો સ્વીકારશે નહીં, તો અહીં કૌરવો યુદ્ધ જ કરશે અને ભયાનક ઘટના ઘટશે.
અસ્મિન્યુદ્ધે ભીમસેન ત્વયિ ભારઃ સમાહિતઃ। ધૂરર્જુનેન ધાર્યા સ્યાદ્વેઢવ્ય ઇતરો જનઃ
આ યુદ્ધમાં, ભીમસેન, મુખ્ય જવાબદારી તારી પર છે; અર્જુને આ બોજ ઉઠાવવાનો છે અને બીજાઓને માર્ગદર્શન આપવાનું છે.
અહં હિ યન્તા બીભત્સોર્ભવિતા સંયુગે સતિ। ધનઞ્જયસ્યૈષ કામો ન હિ યુદ્ધં ન કામયે
યુદ્ધ થયું તો હું બીભત્સુનો રથ ચલાવનાર બનીશ; આ ધનંજયની ઈચ્છા છે, કેમ કે મને પોતે તો યુદ્ધની ઈચ્છા નથી.
તસ્માદાશઙ્કમાનોઽહં વૃકોદર મતિં તવ। ગદતઃ ક્લીબયા વાચા તેજસ્તે સમદીદિપમ્
એટલે, વૃકોદર, તારી મનોદશા વિશે મને ચિંતા થાય છે; તું જ્યારે નિરાશાવાદી વાતો કરે છે, ત્યારે પણ તારી અંદરની શક્તિ પ્રગટ થઈ છે.
ઉક્તં યુધિષ્ઠિરેણૈવ યાવદ્વાચ્યં જનાર્દન । તવ વાક્યં તુ મે શ્રુત્વા પ્રતિભાતિ પરન્તપ
યુધિષ્ઠિરે જે કહેવું હતું તે બધું કહી દીધું છે, જનાર્દન; પણ, તારા શબ્દો સાંભળીને, દુશ્મનોને હરાવનાર, મને તે ખૂબ જ સ્પર્શે છે.
નૈવ પ્રશમમત્ર ત્વં મન્યસે સુકરં પ્રભો । લોભાદ્વા ધૃતરાષ્ટ્રસ્ય દૈન્યાદ્વા સમુપસ્થિતાત્
તમે અહીં શાંતિ સરળતાથી શક્ય છે એવું માનતા નથી, પ્રભુ, કારણ કે ધૃતરાષ્ટ્રની લાલચ કે જે દુઃખ ઊભું થયું છે એના કારણે.
અફલં મન્યસે વાઽપિ પુરુષસ્ય પરાક્રમમ્ । ન ચાન્તરેણ કર્માણિ પૌરુષેણ બલોદયઃ
તમે માનો છો કે માણસનું પ્રયત્ન નિષ્ફળ જાય છે; પણ કર્મ કર્યા વિના માત્ર હિંમતથી જ શક્તિ ઊભી થતી નથી.
તદિદં ભાષિતં વાક્યં તથાચન તથૈવ તત્। ન ચૈતદેવં દ્રષ્ટવ્યમસાધ્યમપિ કિંચન
જે વાત કહેવામાં આવી છે એ સાચી છે અને એ પ્રમાણે જ વર્તવું જોઈએ; પણ કશું પણ અશક્ય છે એવું માનવું જોઈએ નહીં.
કિં ચૈતન્મન્યસે કૃચ્છ્રમસ્માકમવસાદકમ્। કુર્વન્તિ તેષાં કર્માણિ યેષાં નાસ્તિ ફલોદયઃ
આ મુશ્કેલીને તમે અમારો પતન કેમ માનો છો? જે લોકોના કર્મોનું ફળ મળતું નથી, એ જ ખરેખર દુઃખી થાય છે.
સંપાદ્યમાનં સમ્યક્વ સ્યાત્કર્મ સફલં પ્રભો। સ તથા કૃષ્ણ વર્તસ્વ યથા શર્મ ભવેત્પરૈઃ
જ્યારે કોઈ કામ યોગ્ય રીતે થાય છે, ત્યારે તેનું ફળ મળે છે, પ્રભુ; એટલે કૃષ્ણ, તમે એવું વર્તો કે બીજાઓને સુખ મળે.
પાણ્ડવાનાં કુરૂણાં ચ ભવાન્નઃ પ્રથમઃ સુહૃત્। સુરાણામસુરાણાં ચ યથા વીર પ્રજાપતિઃ
પાંડવો અને કૌરવો બંનેમાં, તમે અમારો પ્રથમ મિત્ર છો; જેમ દેવો અને દાનવોમાં પ્રજાપતિ છે, તેમ, વીર, તમે છો.
કુરૂણાં પાણ્ડવાનાં ચ પ્રતિપત્સ્વ નિરામયમ્ । અસ્મદ્ધિતમનુષ્ઠાનં મન્યે તવ ન દુષ્કરમ્
કૌરવો અને પાંડવો બંને માટે સુખ-શાંતિ લાવો; અમારો હિત કરવા તમને કોઈ મુશ્કેલી પડશે એવું હું માનતો નથી.
એવં ચ કાર્યતામેતિ કાર્યં તવ જનાર્દન । ગમનાદેવમેવ ત્વં કરિષ્યસિ જનાર્દન
આ રીતે, જનાર્દન, તમારું કાર્ય પૂરું થયું છે; તમે જશો તો ખરેખર યોગ્ય કાર્ય કરશો, જનાર્દન.
ચિકીર્ષિતમથાન્યત્તે તસ્મિન્વીર દુરાત્માનિ । ભવિષ્યતિ ચ તત્સર્વં યથા તવ ચિકીર્ષિતમ્
પાર્થ, તું જે કંઈ વિચાર્યું છે, એ બધું દુષ્ટ મનવાળો એ પુરુષ એ જ રીતે કરશે, જેમ તારે ઇચ્છ્યું છે.
શર્મ તૈઃ સહ વા નોઽસ્તુ તવ વા યચ્ચિકીર્ષિતમ્ । વિચાર્યમાણો યઃ કામસ્તવ કૃષ્ણ સ નો ગુરુઃ
કૃષ્ણ, તારી ઈચ્છા શાંતિ માટે હોય કે ન હોય, તું જે વિચાર કરે છે, એ જ અમારો માર્ગદર્શક વિચાર છે.
ન સ નાર્હતિ દુષ્ટાત્મા વધં સસુતબાન્ધવઃ। યેન ધર્મસુતે દૃષ્ટા ન સા શ્રીરુપમર્ષિતા
એ દુષ્ટ મનવાળો, પોતાના પુત્રો અને સગાં સાથે, મૃત્યુ લાયક નથી, કારણ કે તેણે ધર્મપુત્રની ગુમાવેલી સમૃદ્ધિ જોઈ નથી.
યચ્ચાપ્યપશ્યતોપાયં ધર્મિષ્ઠં મધુસૂદન। ઉપાયેન નૃશંસેન હૃતા દુર્દ્યૂતદેવિના
મધુસૂદન, તું જે યોગ્ય ઉપાય જોયો હતો, એ પણ ક્રૂર રીતથી, દુર્ભાગ્યશાળી જુગારની દેવીને બળજબરીથી લઈ જવામાં આવી.
કથં હિ પુરુષો જાતઃ ક્ષત્રિયેષુ ધનુર્ધરઃ । સમાહૂતો નિવર્તેત પ્રાણત્યાગેઽપ્યુપસ્થિતે
યુદ્ધકલા જાણનારો ક્ષત્રિય પુરૂષ, જ્યારે તેને લલકારવામાં આવે ત્યારે—even જો જીવનું જોખમ હોય—પાછો કેમ ફરે?
અધર્મેણ જિતાન્દૃષ્ટ્વા વને પ્રવૃજિતાંસ્તથા। વધ્યતાં મમ વાર્ષ્ણેય નિર્ગતોઽસૌ સુયોધનઃ
વૃષ્ણિવંશી, જ્યારે પાંડવો અયોગ્ય રીતે હરાવાયા અને જંગલમાં મોકલાયા, ત્યારે એ દુર્યોધનને હું મારવો જોઈએ.
ન ચૈતદદ્ભુતં કૃષ્ણ મિત્રાર્થે યચ્ચિકીર્ષસિ। ક્રિયા કથંચ મુખ્યા સ્યાન્મૃદુના ચેતરેણ વા
કૃષ્ણ, તું મિત્ર માટે જે કરે છે એ આશ્ચર્યજનક નથી; મહત્વની ક્રિયા ક્યારેક કઠોરતાથી કે ક્યારેક નરમાઈથી જ થતી હોય છે.
અથવા મન્યસે જ્યાયાન્વધસ્તેષામનન્તરમ્ । તદેવ ક્રિયતામાશુ ન વિચાર્યમતસ્ત્વયા
અથવા, જો તને એમ લાગે કે એમનો મૃત્યુ વધુ યોગ્ય છે, તો પછી વિલંબ કર્યા વિના એ જ કરી નાખ.
જાનાસિ હિ યથૈતેન દ્રૌપદી પાપબુદ્ધિના । પરિક્લિષ્ટા સભામધ્યે તચ્ચ તસ્યોપમર્ષિતમ્
કૃષ્ણ, તને ખબર છે કે પાપી મનવાળાએ સભામાં દ્રૌપદી પર કેટલું દુઃખ આપ્યું, અને એ બધું પણ તેણે સહન કર્યું.
સ નામ સમ્યગ્વર્તેત પાણ્ડવેષ્વિતિ માધવ। ન મે સઞ્જાયતે બુદ્ધિર્બીજમુપ્તમિવોષરે
માધવ, એ પાંડવો સાથે યોગ્ય વર્તન કરશે એવી આશા મને નથી, જેમ બાંઝ જમીનમાં બીજ વાવવું વ્યર્થ છે.
તસ્માદ્યન્મન્યસે યુક્તં પાણ્ડવાનાં હિતં ચ યત્। તથાઽઽશુ કુરુ વાર્ષ્ણેય યન્નઃ કાર્યમનન્તરમ્
વૃષ્ણિવંશી, તેથી પાંડવોના હિત માટે તારે જે યોગ્ય લાગે, એ જ તું તરત કરી નાખ, જે અમારે માટે આગળ કરવું હોય.
એવમેતન્મહાબાહો યથા વદસિ પાણ્ડવ। પાણ્ડવાનાં કુરૂણાં ચ પ્રતિપત્સ્યે નિરામયમ્। સર્વં ત્વિદં મમાયત્તં બીભત્સો કર્મણોર્દ્વયોઃ
મહાબાહુ પાંડવ, તું જે કહ્યો એ સાચું છે; હું પાંડવો અને કૌરવો બંને માટે નિષ્પક્ષ રીતે વર્તીશ. પણ, આ બધું તો તારા અને ભીમના કર્મ પર આધાર રાખે છે.
ક્ષેત્રં હિ રસવચ્છુદ્ધં કર્મણૈવોપપાદિતમ્। ઋતે વર્ષાન્ન કૌન્તેય જાતુ નિર્વર્તયેત્ફલમ્
કુંતીપુત્ર, ખેતર ભલે ઊપજાઉ અને શુદ્ધ હોય, પણ વિના મહેનતના ફળ આપતું નથી; વરસાદ વિના ક્યારેય પાક નથી થતો.
તત્ર વૈ પૌરુષં બ્રૂયુરાસેકં યત્ર કારિતમ્। તત્ર ચાપિ ધ્રુવં પશ્યેચ્છોષણં દૈવકારિતમ્
જે ખેતરમાં પાણી આપ્યું હોય, ત્યાં લોકો મહેનતને કારણ માને છે; પણ સુકાનો કારણ તો નિશ્ચિતપણે દૈવને જ માને છે.