યાદૃશે ચ કુલે જન્મ સર્વરાજાભિપૂજિતે । બન્ધુભિશ્ચ સુહૃદ્ભિશ્ચ ભીમ ત્વમસિ તાદૃશઃ
જે કુળમાં જન્મ લઈને બધા રાજાઓ દ્વારા માન પામ્યો છે, અને જ્યાં સ્નેહી સગાં-મિત્રો છે, હે ભીમ, તું પણ એવાં જ છે.
જિજ્ઞાસન્તો હિ ધર્મસ્ય સન્દિગ્ધસ્ય વૃકોદર । પર્યાયં નાધ્યવસ્યન્તિ દેવમાનુષયોર્જનાઃ
હે વૃકોદર, જ્યારે ધર્મ વિષયમાં સંશય થાય છે, ત્યારે લોકો દેવ અને માનવ માર્ગ વચ્ચે નક્કી કરી શકતા નથી.
સ એવ હેતુર્ભૂત્વા હિ પુરુષસ્યાર્થસિદ્ધિષુ। વિનાશેઽપિ સ એવાસ્ય સન્દિગ્ધં કર્મ પૌરુષમ્
એજ કારણ છે કે મનુષ્ય પોતાના લક્ષ્ય પ્રાપ્ત કરે છે; અને વિનાશમાં પણ એજ કારણ તેના કર્મને સંશયાસ્પદ બનાવે છે.
અન્યથા પરિદૃષ્ટાનિ કવિભિર્દોવદર્શિભિઃ । અન્યથા પરિવર્તન્તે વેગા ઇવ નભસ્વતઃ
કવિઓ અને વિદ્વાનો વસ્તુઓને જુદી રીતે જુએ છે, અને પરિણામ પણ અલગ આવે છે, જેમ પવનની દિશા હંમેશા બદલાય છે.
સુમન્ત્રિતં સુનીતં ચ ન્યાયતશ્ચોપપાદિતમ્ । કૃતં માનુષ્યકં કર્મ દૈનેનાપિ વિરુદ્ધ્યતે
સારી સલાહથી, યોગ્ય રીતે અને ન્યાયપૂર્વક કરેલું માનવ કાર્ય પણ ક્યારેક ભાગ્ય સામે હારી જાય છે.
દૈવમપ્યકૃતં કર્મ પૌરુષેણ વિહન્યતે । શીતમુષ્ણં તથા વર્ષં ક્ષુત્પિપાસે ચ ભારત
જેમ ઠંડી, ગરમી, વરસાદ, ભૂખ અને તરસ માનવીના પુરુષાર્થથી જીતાઈ જાય છે, તેમ અધૂરી દૈવી યોજના પણ પુરુષાર્થથી હરાઈ જાય છે, હે ભારત.
યદન્યદ્દિષ્ટભાવસ્ય પુરુષસ્ય સ્વયં કૃતમ્ । તસ્માદનુપરોધશ્ચ વિદ્યતે તત્ર લક્ષણમ્
મનુષ્યના સ્વભાવ પ્રમાણે જે કંઈ થાય છે અને તે પોતે કરે છે, તો ત્યાં સંયમ જ તેનું લક્ષણ બને છે.
લોકસ્ય નાન્યતો વૃત્તિઃ પાણ્ડવાન્યત્ર કર્મણઃ। એવંબુદ્ધિઃ પ્રવર્તેત ફલં સ્યાદુભયાન્વયે
હે પાંડવ, કર્મ સિવાય લોકોની જીવિકા નથી. આવું સમજીને જ કાર્ય કરવું જોઈએ, કેમ કે ફળ બંને તરફથી મળે છે.
ય એવં કૃતબુદ્ધિઃ સ કર્મસ્વેવ પ્રવર્તતે । નાસિદ્ધો વ્યથતે તસ્ય ન સિદ્ધૌ હર્ષમશ્રુતે
જેનું મન આ રીતે સ્થિર થયેલું હોય છે, એ તો ફક્ત પોતાના કર્તવ્યમાં જ લાગેલો રહે છે; સફળતા ન મળે ત્યારે તેને દુઃખ થતું નથી અને સફળતાની વાત સાંભળીને પણ તેને આનંદ થતો નથી.
તત્રેયમનુમાત્રા મે ભીમસેન વિવક્ષિતા। નૈકાન્તસિદ્ધિર્વક્તવ્યા શત્રુભિઃ સહ સંયુગે
અહીં, ભીમસેન, હું માત્ર અંદાજ વ્યક્ત કરું છું; શત્રુઓ સાથેના યુદ્ધમાં સંપૂર્ણ વિજયની ખાતરી કોઈ આપી શકે નહીં.
નાતિપ્રહીણરશ્મિઃ સ્યાત્તથા ભાવવિપર્યયે । વિષાદમર્ચ્છેદ્ ગ્લાનિં વાપ્યેતમર્થં બ્રવીમિતે
કોઈએ પોતાની શક્તિ ખૂબ ઓછી થવા દેવી નહીં અને મન પણ ઉલટું ન થવું જોઈએ; હું આ વાત એ માટે કહું છું કે તમે નિરાશ કે થાકેલા ન થાઓ.
શ્વોભૂતે ધૃતરાષ્ટ્રસ્ય સમીપં પ્રાપ્ય પાણ્ડવ। યતિષ્યે પ્રશમં કર્તું યુષ્મદર્થમહાપયન્
કાલે જ્યારે હું ધૃતરાષ્ટ્ર પાસે પહોંચીશ, પાંડવ, ત્યારે તમારા હિત માટે અને તમારી ભલાઈ માટે હું શાંતિ સ્થાપિત કરવાનો પુરેપુરો પ્રયાસ કરીશ.
શમં ચેત્તે કરિષ્યન્તિ તતોઽનન્તં યશો મમ। ભવતાં કચ કૃતઃ કામસ્તેષાં ચ શ્રેય ઉત્તમમ્
જો તેઓ શાંતિ કરે તો મારી ખ્યાતિ અનંત થશે; તમારો ઈચ્છિત લાભ મળશે અને તેમનું પણ સર્વોત્તમ કલ્યાણ થશે.
તે ચેદભિનિવેક્ષ્યન્તે નાભ્યુપૈષ્યન્તિ મે વચઃ । કુરવો યુદ્ધમેવાત્ર ઘોરં કર્મ ભવિષ્યતિ
પણ જો તેઓ માની નહીં અને મારા શબ્દો સ્વીકારશે નહીં, તો અહીં કૌરવો યુદ્ધ જ કરશે અને ભયાનક ઘટના ઘટશે.
અસ્મિન્યુદ્ધે ભીમસેન ત્વયિ ભારઃ સમાહિતઃ। ધૂરર્જુનેન ધાર્યા સ્યાદ્વેઢવ્ય ઇતરો જનઃ
આ યુદ્ધમાં, ભીમસેન, મુખ્ય જવાબદારી તારી પર છે; અર્જુને આ બોજ ઉઠાવવાનો છે અને બીજાઓને માર્ગદર્શન આપવાનું છે.
અહં હિ યન્તા બીભત્સોર્ભવિતા સંયુગે સતિ। ધનઞ્જયસ્યૈષ કામો ન હિ યુદ્ધં ન કામયે
યુદ્ધ થયું તો હું બીભત્સુનો રથ ચલાવનાર બનીશ; આ ધનંજયની ઈચ્છા છે, કેમ કે મને પોતે તો યુદ્ધની ઈચ્છા નથી.
તસ્માદાશઙ્કમાનોઽહં વૃકોદર મતિં તવ। ગદતઃ ક્લીબયા વાચા તેજસ્તે સમદીદિપમ્
એટલે, વૃકોદર, તારી મનોદશા વિશે મને ચિંતા થાય છે; તું જ્યારે નિરાશાવાદી વાતો કરે છે, ત્યારે પણ તારી અંદરની શક્તિ પ્રગટ થઈ છે.
ઉક્તં યુધિષ્ઠિરેણૈવ યાવદ્વાચ્યં જનાર્દન । તવ વાક્યં તુ મે શ્રુત્વા પ્રતિભાતિ પરન્તપ
યુધિષ્ઠિરે જે કહેવું હતું તે બધું કહી દીધું છે, જનાર્દન; પણ, તારા શબ્દો સાંભળીને, દુશ્મનોને હરાવનાર, મને તે ખૂબ જ સ્પર્શે છે.
નૈવ પ્રશમમત્ર ત્વં મન્યસે સુકરં પ્રભો । લોભાદ્વા ધૃતરાષ્ટ્રસ્ય દૈન્યાદ્વા સમુપસ્થિતાત્
તમે અહીં શાંતિ સરળતાથી શક્ય છે એવું માનતા નથી, પ્રભુ, કારણ કે ધૃતરાષ્ટ્રની લાલચ કે જે દુઃખ ઊભું થયું છે એના કારણે.
અફલં મન્યસે વાઽપિ પુરુષસ્ય પરાક્રમમ્ । ન ચાન્તરેણ કર્માણિ પૌરુષેણ બલોદયઃ
તમે માનો છો કે માણસનું પ્રયત્ન નિષ્ફળ જાય છે; પણ કર્મ કર્યા વિના માત્ર હિંમતથી જ શક્તિ ઊભી થતી નથી.
તદિદં ભાષિતં વાક્યં તથાચન તથૈવ તત્। ન ચૈતદેવં દ્રષ્ટવ્યમસાધ્યમપિ કિંચન
જે વાત કહેવામાં આવી છે એ સાચી છે અને એ પ્રમાણે જ વર્તવું જોઈએ; પણ કશું પણ અશક્ય છે એવું માનવું જોઈએ નહીં.
કિં ચૈતન્મન્યસે કૃચ્છ્રમસ્માકમવસાદકમ્। કુર્વન્તિ તેષાં કર્માણિ યેષાં નાસ્તિ ફલોદયઃ
આ મુશ્કેલીને તમે અમારો પતન કેમ માનો છો? જે લોકોના કર્મોનું ફળ મળતું નથી, એ જ ખરેખર દુઃખી થાય છે.
સંપાદ્યમાનં સમ્યક્વ સ્યાત્કર્મ સફલં પ્રભો। સ તથા કૃષ્ણ વર્તસ્વ યથા શર્મ ભવેત્પરૈઃ
જ્યારે કોઈ કામ યોગ્ય રીતે થાય છે, ત્યારે તેનું ફળ મળે છે, પ્રભુ; એટલે કૃષ્ણ, તમે એવું વર્તો કે બીજાઓને સુખ મળે.
પાણ્ડવાનાં કુરૂણાં ચ ભવાન્નઃ પ્રથમઃ સુહૃત્। સુરાણામસુરાણાં ચ યથા વીર પ્રજાપતિઃ
પાંડવો અને કૌરવો બંનેમાં, તમે અમારો પ્રથમ મિત્ર છો; જેમ દેવો અને દાનવોમાં પ્રજાપતિ છે, તેમ, વીર, તમે છો.
કુરૂણાં પાણ્ડવાનાં ચ પ્રતિપત્સ્વ નિરામયમ્ । અસ્મદ્ધિતમનુષ્ઠાનં મન્યે તવ ન દુષ્કરમ્
કૌરવો અને પાંડવો બંને માટે સુખ-શાંતિ લાવો; અમારો હિત કરવા તમને કોઈ મુશ્કેલી પડશે એવું હું માનતો નથી.
એવં ચ કાર્યતામેતિ કાર્યં તવ જનાર્દન । ગમનાદેવમેવ ત્વં કરિષ્યસિ જનાર્દન
આ રીતે, જનાર્દન, તમારું કાર્ય પૂરું થયું છે; તમે જશો તો ખરેખર યોગ્ય કાર્ય કરશો, જનાર્દન.
ચિકીર્ષિતમથાન્યત્તે તસ્મિન્વીર દુરાત્માનિ । ભવિષ્યતિ ચ તત્સર્વં યથા તવ ચિકીર્ષિતમ્
પાર્થ, તું જે કંઈ વિચાર્યું છે, એ બધું દુષ્ટ મનવાળો એ પુરુષ એ જ રીતે કરશે, જેમ તારે ઇચ્છ્યું છે.
શર્મ તૈઃ સહ વા નોઽસ્તુ તવ વા યચ્ચિકીર્ષિતમ્ । વિચાર્યમાણો યઃ કામસ્તવ કૃષ્ણ સ નો ગુરુઃ
કૃષ્ણ, તારી ઈચ્છા શાંતિ માટે હોય કે ન હોય, તું જે વિચાર કરે છે, એ જ અમારો માર્ગદર્શક વિચાર છે.
ન સ નાર્હતિ દુષ્ટાત્મા વધં સસુતબાન્ધવઃ। યેન ધર્મસુતે દૃષ્ટા ન સા શ્રીરુપમર્ષિતા
એ દુષ્ટ મનવાળો, પોતાના પુત્રો અને સગાં સાથે, મૃત્યુ લાયક નથી, કારણ કે તેણે ધર્મપુત્રની ગુમાવેલી સમૃદ્ધિ જોઈ નથી.
યચ્ચાપ્યપશ્યતોપાયં ધર્મિષ્ઠં મધુસૂદન। ઉપાયેન નૃશંસેન હૃતા દુર્દ્યૂતદેવિના
મધુસૂદન, તું જે યોગ્ય ઉપાય જોયો હતો, એ પણ ક્રૂર રીતથી, દુર્ભાગ્યશાળી જુગારની દેવીને બળજબરીથી લઈ જવામાં આવી.