અન્યથા માં ચિકીર્ષન્તમન્યથા મન્યસેઽચ્યુત। પ્રણીતભાવમત્યર્થં યુધિ સત્યપરાક્રમમ્
અચ્યૂત, તું મને જેવું સમજ્યો છે, હું એવો નથી; મારું મન દૃઢ છે અને યુદ્ધમાં મારું શૌર્ય સાચું છે.
વેત્સિ દાશાર્હ સત્યં મે દીર્ઘકાલં સહોષિતઃ। ઉત વા માં ન જાનાસિ પ્લવન્હૃદ ઇવાપ્લવે
દાશાર્હ, તું તો લાંબા સમયથી મારી સાથે રહીને મારું સાચું સ્વરૂપ જાણે છે; કે પછી, જેમ પાણીમાં તરતો માણસ ઊંડાઈ જાણતો નથી, એમ તું મને ઓળખતો નથી?
તસ્માદનભિરુપાભિર્વાગ્ભિર્માં ત્વં સમર્ચ્છસિ । કથં હિ ભીમસેનં માં જાનન્કશ્ચન માધવ
માધવ, એટલે જ તું મને યોગ્ય ન હોય એવી વાતો કહીને સન્માન આપતો હોય છે; પણ જે મને ઓળખે છે, એ ભીમસેનને આવું કઈ રીતે કહી શકે?
બ્રૂયાદપ્રતિરૂપાણિ યથા માં વક્તમર્હસિ । તસ્માદિદં પ્રવક્ષ્યામિ વચનં વૃષ્ણિનન્દન
જે રીતે તું મને સંબોધન કરવો જોઈએ, એમ કોઈ પણ મને અયોગ્ય શબ્દો નહીં કહે; એટલે, વૃષ્ણિવંશના આનંદ, હવે હું મારી વાત કહું છું.
આત્મનઃ પૌરુષં ચૈવ બલં ચ ન સમં પરૈઃ । સર્વથાઽનાર્યકર્મૈતત્પ્રશંસા સ્વયમાત્મનઃ
મારું પુરુષાર્થ અને બળ બીજાઓ કરતાં ઓછું નથી; છતાં, પોતાની જ પ્રશંસા કરવી એ યોગ્ય નથી.
અતિવાદાપવિદ્ધસ્તુ વક્ષ્યામિ બલમાત્મનઃ । પશ્યેમે રોદસી કૃષ્ણ યયોરાસન્નિમાઃ પ્રજાઃ
પણ, તારા કડક શબ્દોથી ઉશ્કેરાઈને, હવે હું મારું બળ બતાવું છું; કૃષ્ણ, આ આકાશ અને ધરતીને જો, જેમાં બધું વસે છે.
અચલે ચાપ્રતિષ્ઠે ચાપ્યનન્તે સર્વમાતરૌ । યદીમે સહસા ક્રુદ્ધે સમેયાતાં શિલે ઇવ
આ અડગ અને અસ્થિર, અનંત જગતની માતાઓ, જો અચાનક ક્રોધથી એકસાથે અથડાય—as પથ્થરો જેવી—
અહમેતે નિગૃહ્ણીયાં બાહુભ્યાં સચસાચરે । પશ્યૈતદન્તરં બાહ્વોર્મહાપરિઘયોરિવ
તો હું એમને મારા હાથથી, ચલનશીલ અને અચલ બંનેને, રોકી શકું; મારા હાથ વચ્ચેનું અંતર જોઈ લે, જાણે બે મોટાં લોખંડના સળિયા વચ્ચે હોય.
ય એતત્પ્રાય મુચ્યેત ન તં પશ્યામિ પુરૂષમ્। હિમવાંશ્ચ સમુદ્રશ્ચ વજ્રી વા બલમિત્સ્વયમ્
આ મજબૂત પકડમાંથી છૂટે એવો કોઈ માણસ મને દેખાતો નથી—even હિમાલય, સમુદ્ર કે વજ્રધારી ઇન્દ્ર પણ, જો પોતાનું બળ અજમાવે તો.
મયાભિપન્નં ત્રાયેરન્બલમાસ્થાય ન ત્રયઃ । યુદ્ધાર્હાન્ક્ષત્રિયાન્સર્વાન્પાણ્ડવેષ્વાતતાયિનઃ
હું જો કોઈને પકડી લઉં, તો એ ત્રણેય પણ પોતાનું બળ લગાડી એને છુટકારો આપી શકે નહીં; પાંડવોના દુશ્મન એવા બધા કશત્રિયોથી લડવા હું તૈયાર છું.
અધઃ પાદતલેનૈતાનધિષ્ઠાસ્યામિ ભૂતલે । ન હિ ત્વં નાભિજાનાસિ મમ વિક્રમમચ્યુત
હું મારા પગના તળિયાથી આ બધાને જમીન પર દબાવી દઈશ. હે અચ્યૂત, તને મારી શક્તિની ખબર નથી.
યથા મયા વિનિર્જિત્ય રાજાનો વશગાઃ કૃતાઃ । અથ ચેન્માં ન જાનાસિ સૂર્યસ્યેવોદ્યતઃ પ્રભામ્
જેમ મેં રાજાઓને હરાવીને મારા વશમાં કરી લીધા છે, તેમ છતાં જો તું મને ઓળખતો નથી, તો એ ઉગતા સૂર્યની તેજસ્વિતા ન જોવાને સમાન છે.
વિગાઢે યુધિ સંબાધે વેત્સ્યસે માં જનાર્દન । પરુષૈરાક્ષિપસિ કિં વ્રણં સૂચ્યેવ ચાનઘ
જ્યારે યુદ્ધ ઘનિષ્ઠ અને ભયાનક બનશે, ત્યારે તું મને સાચો ઓળખી લેશે, હે જનાર્દન. હે નિર્દોષ, તું કેમ કઠોર વચનો બોલી રહ્યો છે, જાણે ઘા પર સૂઈ ચુભવી હોય તેમ?
યથામતિ બ્રવીમ્યેતદ્વિદ્ધિ મામધિકં તતઃ । દ્રષ્ટાસિ યુધિ સંબાધે પ્રવૃત્તે વૈશસેઽહનિ
હું જે કહું છું એ મારા મન પ્રમાણે છે; તું જાણ કે હું આમાં તારા કરતાં શ્રેષ્ઠ છું. યુદ્ધમાં ભયાનક સંહાર શરૂ થશે ત્યારે તું મને જોઈ લેશે.
મયા પ્રણુન્નાન્માતઙ્ગાત્નથિનઃ સાદનસ્તથા । તથા નરાનભિક્રુદ્ધં નિઘ્નન્તં ક્ષત્રિયર્ષભાન્
મારે હાથીઓને પછાડી દીધા છે અને તેમના ચાલકોને પણ જમીન પર પાડી દીધા છે; એ જ રીતે, મેં અણઉકેરેલા મનુષ્યોને પણ, શ્રેષ્ઠ ક્ષત્રિયોને, માર્યા છે.
દ્રષ્ટા માં ત્વં ચ લોકશ્ચ વિકર્ષન્તં વરાન્વરાન્ । ન મે સીદન્તિ ગાત્રાણિ ન મમોદ્વેપતે મનઃ
તું અને આખી દુનિયા મને શ્રેષ્ઠમાં શ્રેષ્ઠને ખેંચતો જોઈ લેશો. મારા અંગો ક્યારેય થાકતા નથી અને મારું મન પણ ક્યારેય ડગમગતું નથી.
સર્વલોકાદભિક્રુદ્ધાન્ન ભયં વિદ્યતે મમ। કિં તુ સૌહૃદમેવૈતત્કૃપયા મધુસૂદન । સર્વાંસ્તિતિક્ષે સંક્લેશાન્મા સ્મ નો ભરતા નશન્
આખા જગત દ્વારા ઘેરાઈ જાઉં તો પણ મને કોઈ ભય નથી. પણ, હે મધુસૂદન, આ તો ફક્ત મૈત્રી અને દયા છે; હું બધા દુઃખ સહન કરું છું—ભારતોનો નાશ ન થાય એજ મારી ઇચ્છા છે.
ભાવં જિજ્ઞાસમાનોઽહં પ્રણયાદિદમબ્રવમ્ । ન ચાક્ષેપાન્ન પાણ્ડિત્યાન્ન ક્રોધાન્ન વિવક્ષયા
હું તારો ભાવ જાણવા ઈચ્છતો હતો, એટલે પ્રેમથી આ વાત કહી. આમાં ન તો ઉપાલંભ છે, ન પાંડિત્ય, ન ક્રોધ, ન વિવાદ કરવાની ઈચ્છા.
વેદાહં તવ માહાત્મ્યસુત તે વેદ યદ્બલમ્। ઉત તે વેદ કર્માણિ ન ત્વાં પરિભવામ્યહમ્
હું તારી મહિમા, તારી શક્તિ અને તારા કાર્યો બધું જાણું છું, હે પુત્ર; હું તારો અપમાન કરતો નથી.
યથા ચાત્મનિ કલ્યાણં સંભાવયસિ પાણ્ડવ । સહસ્રગુણમપ્યેતત્ત્વયિ સંભાવયામ્યહમ્
હે પાંડવ, જેમ તું તારા કલ્યાણ માટે વિચાર કરે છે, તેમ હું તારા માટે હજારગણું વધારે કલ્યાણ ઈચ્છું છું.
યાદૃશે ચ કુલે જન્મ સર્વરાજાભિપૂજિતે । બન્ધુભિશ્ચ સુહૃદ્ભિશ્ચ ભીમ ત્વમસિ તાદૃશઃ
જે કુળમાં જન્મ લઈને બધા રાજાઓ દ્વારા માન પામ્યો છે, અને જ્યાં સ્નેહી સગાં-મિત્રો છે, હે ભીમ, તું પણ એવાં જ છે.
જિજ્ઞાસન્તો હિ ધર્મસ્ય સન્દિગ્ધસ્ય વૃકોદર । પર્યાયં નાધ્યવસ્યન્તિ દેવમાનુષયોર્જનાઃ
હે વૃકોદર, જ્યારે ધર્મ વિષયમાં સંશય થાય છે, ત્યારે લોકો દેવ અને માનવ માર્ગ વચ્ચે નક્કી કરી શકતા નથી.
સ એવ હેતુર્ભૂત્વા હિ પુરુષસ્યાર્થસિદ્ધિષુ। વિનાશેઽપિ સ એવાસ્ય સન્દિગ્ધં કર્મ પૌરુષમ્
એજ કારણ છે કે મનુષ્ય પોતાના લક્ષ્ય પ્રાપ્ત કરે છે; અને વિનાશમાં પણ એજ કારણ તેના કર્મને સંશયાસ્પદ બનાવે છે.
અન્યથા પરિદૃષ્ટાનિ કવિભિર્દોવદર્શિભિઃ । અન્યથા પરિવર્તન્તે વેગા ઇવ નભસ્વતઃ
કવિઓ અને વિદ્વાનો વસ્તુઓને જુદી રીતે જુએ છે, અને પરિણામ પણ અલગ આવે છે, જેમ પવનની દિશા હંમેશા બદલાય છે.
સુમન્ત્રિતં સુનીતં ચ ન્યાયતશ્ચોપપાદિતમ્ । કૃતં માનુષ્યકં કર્મ દૈનેનાપિ વિરુદ્ધ્યતે
સારી સલાહથી, યોગ્ય રીતે અને ન્યાયપૂર્વક કરેલું માનવ કાર્ય પણ ક્યારેક ભાગ્ય સામે હારી જાય છે.
દૈવમપ્યકૃતં કર્મ પૌરુષેણ વિહન્યતે । શીતમુષ્ણં તથા વર્ષં ક્ષુત્પિપાસે ચ ભારત
જેમ ઠંડી, ગરમી, વરસાદ, ભૂખ અને તરસ માનવીના પુરુષાર્થથી જીતાઈ જાય છે, તેમ અધૂરી દૈવી યોજના પણ પુરુષાર્થથી હરાઈ જાય છે, હે ભારત.
યદન્યદ્દિષ્ટભાવસ્ય પુરુષસ્ય સ્વયં કૃતમ્ । તસ્માદનુપરોધશ્ચ વિદ્યતે તત્ર લક્ષણમ્
મનુષ્યના સ્વભાવ પ્રમાણે જે કંઈ થાય છે અને તે પોતે કરે છે, તો ત્યાં સંયમ જ તેનું લક્ષણ બને છે.
લોકસ્ય નાન્યતો વૃત્તિઃ પાણ્ડવાન્યત્ર કર્મણઃ। એવંબુદ્ધિઃ પ્રવર્તેત ફલં સ્યાદુભયાન્વયે
હે પાંડવ, કર્મ સિવાય લોકોની જીવિકા નથી. આવું સમજીને જ કાર્ય કરવું જોઈએ, કેમ કે ફળ બંને તરફથી મળે છે.
ય એવં કૃતબુદ્ધિઃ સ કર્મસ્વેવ પ્રવર્તતે । નાસિદ્ધો વ્યથતે તસ્ય ન સિદ્ધૌ હર્ષમશ્રુતે
જેનું મન આ રીતે સ્થિર થયેલું હોય છે, એ તો ફક્ત પોતાના કર્તવ્યમાં જ લાગેલો રહે છે; સફળતા ન મળે ત્યારે તેને દુઃખ થતું નથી અને સફળતાની વાત સાંભળીને પણ તેને આનંદ થતો નથી.
તત્રેયમનુમાત્રા મે ભીમસેન વિવક્ષિતા। નૈકાન્તસિદ્ધિર્વક્તવ્યા શત્રુભિઃ સહ સંયુગે
અહીં, ભીમસેન, હું માત્ર અંદાજ વ્યક્ત કરું છું; શત્રુઓ સાથેના યુદ્ધમાં સંપૂર્ણ વિજયની ખાતરી કોઈ આપી શકે નહીં.