યદ્યદ્ધર્મેણ સંયુક્તમુપપદ્યેદ્ધિતં વચઃ। તત્તત્કેશવ ભાષેથાઃ સાન્ત્વં વા યદિ વેતરત્
કેશવ, જે પણ વચન ધર્મ અનુસાર યોગ્ય અને હિતાવહ હોય, એ તારે બોલવું જોઈએ—એમાં શાંતિની વાત હોય કે બીજી કોઈ વાત.
સઞ્જયસ્ય શ્રુતં વાક્યં ભવતશ્ચ શ્રુતં મયા। સર્વં જાનામ્યભિપ્રાયં તેષાં ચ ભવતશ્ચ યઃ
મારે સંજયના અને તારા બંનેના વચન સાંભળ્યા છે; તેઓ અને તું શું ઇચ્છો છો એ બધું મને સારી રીતે ખબર છે.
તવ ધર્માશ્રિતા બુદ્ધિસ્તેષાં વૈરાશ્રયા મતિઃ। યદયુદ્ધેન લભ્યેત તત્તે બહુમતં ભવેત્
તારી બુદ્ધિ ધર્મ પર આધાર રાખે છે, અને તેમની બુદ્ધિ વૈર પર; યુદ્ધ વિના જે મળે એ તને વધારે પ્રિય છે.
ન ચૈવં નૈષ્ઠિકં કર્મ ક્ષત્રિયસ્ય વિશાંપતે। આહુરાશ્રમિણઃ સર્વે ન ભૈક્ષં ક્ષત્રિયશ્ચરેત્
પણ, રાજા, આવું વર્તન ક્ષત્રિયનું અંતિમ કર્તવ્ય નથી; બધા આશ્રમવાસીઓ કહે છે કે ક્ષત્રિયે ભિક્ષા કરીને જીવન ન ચલાવવું જોઈએ.
જયો વધો વા સઙ્ગ્રામે ધાત્રાઽઽદિષ્ટઃ સનાતનઃ। સ્વધર્મઃ ક્ષત્રિયસ્યૈષ કાર્પણ્યં ન પ્રશત્યતે
યુદ્ધમાં વિજય કે મૃત્યુ, એ તો પ્રાચીન સમયથી ભાગ્યે નક્કી થયેલું છે; ક્ષત્રિયનું સાચું કર્તવ્ય એ જ છે—કાયરતા કદી સ્વીકાર્ય નથી.
ન હિ કાર્પણ્યમાસ્થાય શક્યા વૃત્તિર્યુધિષ્ઠિર । વિક્રમસ્વ મહાબાહો જહિ શત્રૂન્પરન્તપ
યુધિષ્ઠિર, નબળાઈ ધારણ કરીને જીવન ચલાવી શકાય નહીં; મહાબાહુ, તારે હિંમતથી કામ લેવું જોઈએ અને દુશ્મનોને હરાવા જોઈએ.
અતિગૃદ્ધાઃ કૃતસ્નેહા દીર્ઘકાલં સહોષિતાઃ । કૃતમિત્રાઃ કૃતબલા ધાર્તરાષ્ટ્રાઃ પરન્તપ
પાર્થ, ધૃતરાષ્ટ્રપુત્રો ખૂબ જ લોભી છે, ઘણા વર્ષોથી સાથે રહીને મિત્રતા અને સબંધો બાંધ્યા છે, અને પોતાનું બળ પણ વધાર્યું છે.
ન પર્યાયોઽસ્તિ યત્સામ્યં ત્વયિ કુર્યુર્વિશાંપતે । બલવત્તાં હિ મન્યન્તે ભીષ્મદ્રોણકૃપાદિભિઃ
રાજા, તેઓ ક્યારેય તારી સાથે સમાનતા કરવા તૈયાર નહીં થાય; ભીષ્મ, દ્રોણ, કૃપાદિથી પોતાને વધારે શક્તિશાળી માને છે.
યાવચ્ચ માર્દવેનૈતાન્રાજન્નુપચરિષ્યસિ। તાવદેતે હરિષ્યન્તિ તવ રાજ્યમરિન્દમ
રાજા, જ્યા સુધી તું તેમને સૌમ્યતાથી વર્તશે, ત્યા સુધી તેઓ તું જે રાજ્ય છે એ તારા હાથમાંથી લઈ જતાં રહેશે.
નાનુક્રોશાન્ન કાર્પણ્યાન્ન ચ ધર્માર્થકારણાત્। અલં કર્તું ધાર્તરાષ્ટ્રસ્તવ કામમરિન્દમ
અનુકંપાથી, નબળાઈથી કે ધર્મ અને લાભ માટે પણ, ધૃતરાષ્ટ્રપુત્ર ક્યારેય તારા હિતમાં વર્તશે નહીં, દુશ્મનોને હરાવનાર.
એતદેવ નિમિત્તં તે ધાર્તરાષ્ટ્રો યથા ત્વયિ । નાન્વતપ્યત કોપેન તવ કૃત્વાઽપિ દુષ્કરમ્
માત્ર આ જ કારણ છે કે ધૃતરાષ્ટ્રપુત્રે તારી સાથે જે અઘરું કર્યું, પછી એ ગુસ્સામાં પણ એને એનું કોઈ પસ્તાવો થયો નહીં.
પિતામહસ્ય દ્રોણસ્ય વિદુરસ્ય ચ ધીમતઃ । બ્રાહ્મણાનાં ચ સાધૂનાં રાજ્ઞશ્ચ નગરસ્ય ચ
પિતામહ ભીષ્મ, દ્રોણ, બુદ્ધિશાળી વિદુર, સારા બ્રાહ્મણો, રાજા અને શહેરના લોકોની હાજરીમાં—
પશ્યતાં કુરુમુખ્યાનાં સર્વેષામેવ તત્ત્વતઃ। દાનશીલં મૃદું દાન્તં ધર્મશીલમનુવ્રતમ્
કુરુઓના સર્વ શ્રેષ્ઠ લોકો સાચે જોઈ રહ્યા હતા ત્યારે, તું દાનશીલ, નમ્ર, સંયમી, ધર્મમાં સ્થિર અને પ્રતિજ્ઞામાં અડગ હતો—
યત્ત્વામુપધિના રાજન્દ્યૂતે વઞ્ચિતવાંસ્તદા । ન ચાપત્રપતે તેન નૃશંસઃ સ્વેન કર્મણા
એ સમયે, રાજા, જ્યારે તને ચાળાકથી જુગારમાં હરાવાયો, ત્યારે એ ક્રૂર માણસે પોતાના એ કૃત્યથી લાજ પણ માની નહિ.
તથાશીલસમાચરે રાજન્મા પ્રણયં કૃથાઃ । વધ્યાસ્તે સર્વલોકસ્ય કિં પુનસ્તવ ભારત
એનું સ્વભાવ અને વર્તન એવું છે, રાજા, કે તું એને દયાભાવ ન રાખે. એ તો આખી દુનિયા માટે મારવા યોગ્ય છે, તો તારા માટે તો શું કહેવું, ભરતવંશી!
વાગ્ભિસ્ત્વપ્રતિરૂપાભિરતુદત્ત્વાં સહાનુજમ્ । શ્લાઘમાનઃ પ્રહૃષ્ટઃ સન્ભ્રાતૃભિઃ સહ ભાષતે
અનુચિત અને કઠોર વચનોથી, એણે તને અને તારા ભાઈઓને અપમાનિત કર્યા, અને પોતાનાં ભાઈઓ સાથે આનંદથી શેખી મારતો રહ્યો.
એતાવત્પાણ્ડવાનાં હિ નાસ્તિ કિંચિદિહ સ્વકમ્ । નામધેયં ચ ગોત્રં ચ તદપ્યેષાં ન શિષ્યતે
હવે પાંડવો માટે અહીં કંઈ જ પોતાનું રહ્યું નથી—even એમનું નામ અને વંશ પણ એમને બચ્યું નથી.
કાલેન મહતા ચૈષાં ભવિષ્યતિ પરાભવઃ । પ્રકૃતિં તે ભજિષ્યન્તિ નષ્ટપ્રકૃતયો મયિ
સમય જતાં એમને મોટો પરાજય મળશે; એમના લોકો, જે હવે એમને છોડીને ગયા છે, તારા તરફ વળી જશે.
દુઃશાસનેન પાપેન તદા દ્યૂતે પ્રવર્તિતે । અનાથવત્તદા દેવી દ્રૌપદી સુદુરાત્મના
પાપી દુઃશાસન એ વખતે જુગાર શરૂ કર્યો, ત્યારે દુરાચારી એણે દેવિ દ્રૌપદી સાથે અનાથ જેવી વર્તન કરી.
આકૃષ્ય કેશે રુદતી સભાયાં રાજસંસદિ । ભીષ્મદ્રોણપ્રમુખતો ગૌરિતિ વ્યાહૃતા મુહુઃ
એણે દ્રૌપદીના વાળ ખેંચી, એ રડતી હતી, રાજસભામાં ભીષ્મ-દ્રોણ વગેરેની સામે વારંવાર 'દાસી' કહીને અપમાનિત કરી.
ભવતા વારિતાઃ સર્વે ભ્રાતરો ભીમવિક્રમાઃ । ધર્મપાશનિબદ્ધાશ્ચ ન કિંચિત્પ્રતિપેદિરે
તારા ભાઈઓ, જે ભીમ જેવા પરાક્રમી હતા, તું એમને રોકી દીધા; ધર્મના બંધનમાં બંધાઈને એમણે કંઈ જ કર્યું નહીં.
એતાશ્ચાન્યાશ્ચ પરુષા વાચઃ સ સમુદીરયન્ । શ્લાઘતે જ્ઞાતિમધ્યે સ્મ ત્વયિ પ્રવ્રજિતે વનમ્
એમણે આવી અને બીજી પણ ઘણી કઠોર વાતો કહી, અને તું વનમાં ગયો ત્યારે પોતાનાં સગાં વચ્ચે શેખી મારતો રહ્યો.
યે તત્રાસન્સમાનીતાસ્તે દૃષ્ટ્વા ત્વામનાગસમ્। અશ્રુકણ્ઠા રુદન્તશ્ચ સભાયામાસતે સદા
જે લોકો ત્યાં હાજર હતા, તેમણે નિર્દોષ તને જોઈને, સભામાં હંમેશા ગળામાં આંસુ લઈને બેઠા રહ્યા અને રડતા રહ્યા.
ન ચૈનમભ્યનન્દંસ્તે રાજાનો બ્રાહ્મણૈઃ સહ। સર્વે દુર્યોધનં તત્ર નિન્દન્તિ સ્મ સભાસદઃ
ત્યાં neither રાજાઓએ કે બ્રાહ્મણોએ એની પ્રશંસા કરી નહીં; સભ્યોએ બધાએ દુર્યોધનને નિંદ્યા કરી.
કુલીનસ્ય ચ યા નિન્દા વધો વાઽમિત્રકર્શન । મહાગુણો વધો રાજન્નુ તુ નિન્દા કુજીવિકા
કુળીન માણસ માટે તો દુશ્મનના હાથે મૃત્યુ મહાન ગુણ છે, રાજા, પણ નિંદા તો નીચી જીવીકા છે.
તદૈવ નિહતો રાજન્યદૈવ નિરપત્રપઃ। નિન્દિતશ્ચ મહારાજ પૃથિવ્યાં સર્વરાજભિઃ
મહારાજા, એ તો એ જ સમયે મર્યો, જ્યારે એણે નિર્લજ્જતાથી એવું વર્તન કર્યું; પૃથ્વીના બધા રાજાઓએ એને નિંદ્યા કરી.
ઈષત્કરો વધસ્તસ્ય યસ્ય ચારિત્રમીદૃશમ્ । પ્રસ્કુન્દેન પ્રતિસ્તબ્ધશ્છિન્નમૂલ ઇવ દ્રુમઃ
જેનો સ્વભાવ એવો હોય, એની માટે તો મૃત્યુ પણ બહુ ઓછી સજા છે; એ તો જાણે વાવાઝોડામાં મૂળથી તૂટી ગયેલા વૃક્ષ જેવો છે.
વધ્યઃ સર્પ ઇવાનાર્યઃ સર્વલોકસ્ય દુર્મતિઃ । જહ્યેન ત્વમમિત્રઘ્ન મા રાજન્વિચિકિત્સિથાઃ
જેમ સાપ બધાને માટે મારવા યોગ્ય હોય છે, એમ એ દુષ્ટ, નીચ માણસ પણ બધાને માટે દંડનો પાત્ર છે; દુશ્મનોના વિનાશક, રાજા, તું શંકા ન રાખી એને માર.
સર્વથા ત્વત્ક્ષમં ચૈતદ્રોચતે ચ મમાનઘ। યત્ત્વં પિતરિ ભીષ્મે ચ પ્રણિપાતં સમાચરેઃ
હે નિર્દોષ, તું પિતા અને ભીષ્મજીને જે રીતે વંદન કરે છે, એ સર્વ રીતે યોગ્ય અને મને ખૂબ જ ગમ્યું છે.
અહં તુ સર્વલોકસ્ય ગત્વા છેત્સ્યામિ સંશયમ્। યેષામસ્તિ દ્વિધાભાવો રાજન્દુર્યોધનં પ્રતિ
પણ હું પોતે જઇને, રાજા, જે લોકો દુર્યોધન વિષે મનમાં વિભાજન ધરાવે છે, તેમનો સંશય દૂર કરીશ.