પરાજયશ્ચ મરણાન્મન્યે નૈવ વિશિષ્યતે। યસ્ય સ્યાદ્વિજયઃ કૃષ્ણ તસ્યપ્યપચયો ધ્રુવમ્
હું તો હારને મૃત્યુ કરતાં શ્રેષ્ઠ માનતો નથી; અને જે જીતે છે, હે કૃષ્ણ, તેને પણ અંતે નુકસાન ચોક્કસ થાય છે.
અન્તતો દયિતં ધ્નન્તિ કેચિદપ્યપરે જનાઃ । તસ્યાઙ્ગબલહીનસ્ય પુત્રાન્ભ્રાતૄનપશ્યતઃ
અંતે, કેટલાક લોકો પોતાના પ્રિયજનને પણ મારી નાખે છે, અને કેટલાક તો દયાળુ બની, કમજોરને તેના સંતાન અને ભાઈઓ સામે જ મારી નાખે છે.
નિર્વેદો જીવિતે કૃષ્ણ સર્વતશ્ચોપજાયતે। યે હ્યેવ ધીરા હ્રીમન્ત આર્યાઃ કરુણવેદિનઃ
હે કૃષ્ણ, જીવનથી ઉકતાઈ જવું બધે જોવા મળે છે; ખાસ કરીને જે બુદ્ધિશાળી, લજ્જાશીલ, ઉદાર અને દયાળુ હોય છે, તેમાં.
ત એવ યુદ્ધે હન્યન્તે યવીયાન્મુચ્યતે જનઃ। હત્વાઽપ્યનુશયો નિત્યં પરાનપિ જનાર્દન
એ જ લોકો યુદ્ધમાં મરી જાય છે, જ્યારે નાના લોકો બચી જાય છે; અને હે જનાર્દન, બીજાને મારીને પણ હંમેશાં પસ્તાવો રહે છે.
અનુબદ્ધશ્ચ પાપોઽત્ર શેષશ્ચાપ્યવશિષ્યતે। શેષો હિ બલમાસાદ્ય ન શેષમનુશેષયેત્
અહીં પાપ જોડાયેલું જ રહે છે, અને કાંઈક તો હંમેશાં બાકી જ રહે છે; કારણ કે, બાકી રહેલું જો બળવાન બને, તો એ બાકી રહેલા કોઈને છોડતું નથી.
સર્વોચ્છેદે ચ યતતે વૈરસ્યાન્તવિધિત્સયા। જયો વૈરં પ્રસૃજતિ દુઃખમાસ્તે પરાજિતઃ
કોઈ સંપૂર્ણ વિનાશ માટે પ્રયત્ન કરે છે, દુશ્મનાવટ પૂરી કરવા માટે; જીતથી દુશ્મનાવટ વધે છે, અને હારેલો માણસ દુઃખમાં રહે છે.
સુખં પ્રશાન્તઃ સ્વપિતિ હિત્વા જયપરાજયૌ । જાતવૈરશ્ચ પુરુષો દુઃખં સ્વપિતિ નિત્યદા
જે શાંત છે, તે જીત અને હાર છોડીને આનંદથી ઊંઘે છે; પણ જે દુશ્મનાઈ રાખે છે, તે હંમેશાં દુઃખમાં ઊંઘે છે.
અનિર્વૃત્તેન મનસા સસર્પ ઇવ વેશ્મનિ। ઉત્સાદયતિ યઃ સર્વં યશસા સ વિમુચ્યતે
જેનું મન અશાંત છે, એ ઘરમાં ઘૂમતા સાપ જેવું બધું નાશ કરી નાખે છે; પણ જે પ્રતિષ્ઠા મેળવે છે, તે જ મુક્ત થાય છે.
અકીર્તિં સર્વભૂતેષુ શાશ્વતીં સ નિયચ્છતિ। ન હિ વૈરાણિ શામ્યન્તિ દીર્ઘકાલધૃતાન્યપિ
એ બધાં જીવોમાં કાયમી બદનામી મેળવે છે; કારણ કે, દુશ્મનાવટ લાંબા સમય સુધી રાખવામાં આવે તો પણ શમતી નથી.
આખ્યાતારશ્ચ વિદ્યન્તે પુમાંશ્ચેદ્વિદ્યતે કુલે। ન ચાપિ વૈરં વૈરેણ કેશવ વ્યુપશામ્યતિ
કુટુંબમાં કોઈ પુરુષ હોય તો વાર્તા કહેનાર હંમેશાં હોય છે; અને હે કેશવ, દુશ્મનાવટથી દુશ્મનાવટ કદી શમતી નથી.
હવિષાઽગ્નિર્યથા કૃષ્ણ ભૂય એવાભિવર્ધતે। અતોઽન્યથા નાસ્તિ શાન્તિર્નિત્યમન્તરમન્તતઃ
જેમ હવનથી અગ્નિ ફરીથી વધે છે, તેમ, હે કૃષ્ણ, બીજું કોઈ માર્ગ નથી કે જે અંતે કે અંતરમાં શાંતિ આપે.
અન્તરં લિપ્સમાનાનામયં દોષો નિરન્તરઃ । પૌરુષે યો હિ બલવાનાધિર્હૃદયબાધનઃ। તસ્ય ત્યાગેન વા શાન્તિર્મરણેનાપિ વા ભવેત્
જે folks વચ્ચે ફાટ લાવવાનો ઇરાદો રાખે છે, તેમાં આ ખોટ સતત રહે છે; પુરુષાર્થમાં જે બળવાન છે, તેને હૃદયમાં ચિંતા કાયમી દુઃખ આપે છે; એનો ત્યાગ કે મૃત્યુથી જ શાંતિ મળી શકે.
અથવા મૂલઘાતેન દ્વિષતાં મધુસૂદન । ફલનિર્વૃત્તિરિદ્ધા સ્યાત્તન્નૃશંસતરં ભવેત્
અથવા, હે મધુસૂદન, દુશ્મનોને મૂળથી નાશ કરી દેવામાં પરિણામ મળે છે, પણ એ તો વધારે નિષ્ઠુર છે.
યા તુ ત્યાગેન શાન્તિઃ સ્યાત્તદૃતે વધ એવ સઃ। સંશયાચ્ચ સમુચ્છેદાદ્દ્વિષતામાત્મનસ્તથા
પણ જે શાંતિ ત્યાગથી મળે છે, એ સિવાય બધું તો મારવું જ છે; શંકા અને સંપૂર્ણ વિનાશથી પણ દુશ્મન અને પોતે બન્ને નાશ પામે છે.
ન ચ ત્યક્તું તદિચ્છામો ન ચેચ્છામઃ કુલક્ષયમ્। અત્ર યા પ્રણિપાતેન શાન્તિઃ સૈવ ગરીયસી
અમે એ છોડવા માંગતા નથી, અને આપણું કુળ નાશ પામે એ પણ ઇચ્છતા નથી. અહીં, વિનયપૂર્વક શાંતિ મેળવવી એ સૌથી શ્રેષ્ઠ માર્ગ છે.
સર્વથા યતમાનાનામયુદ્ધમભિકાઙ્ક્ષતામ્। સાન્ત્વે પ્રતિહતે યુદ્ધં પ્રસિદ્ધં નાપરાક્રમઃ
યુદ્ધ ટાળવા ઇચ્છતા લોકો દરેક રીતે પ્રયત્ન કરે છે, પણ જ્યારે સમજાવટ નિષ્ફળ જાય, ત્યારે યુદ્ધ અવશ્ય થાય છે—બીજો કોઈ રસ્તો રહેતો નથી.
પ્રતિઘાતેન સાન્ત્વસ્ય દારુણં સંપ્રવર્તતે। તચ્છુનામિવ સંપાતે પણ્ડિતૈરુપલક્ષિતમ્
જ્યારે સમજાવટ અટકાવવામાં આવે છે, ત્યારે ભયાનક ઝઘડો ઊભો થાય છે; બુદ્ધિશાળાઓએ એ કૂતરાઓના અથડામણ જેવું ગણ્યું છે.
લાઙ્ગૂલચાલનં ક્ષ્વેડા પ્રતિવાચો વિવર્તનમ્ । દન્તદર્શનમારાવસ્તતો યુદ્ધં પ્રવર્તતે
પૂંછ હલાવવી, ગર્જના કરવી, જવાબ આપવો, મોઢું ફેરવવું અને દાંત બતાવવું—આ બધાના પછી યુદ્ધ શરૂ થાય છે.
તત્ર યો બલવાન્કૃષ્ણ જિત્વા સોત્તિ તદામિષમ્। એવમેવ મનુષ્યેષુ વિશેષો નાસ્તિ કશ્ચન
હે કૃષ્ણ, ત્યાં જે વધુ શક્તિશાળી હોય છે એ જીત્યા પછી પુરસ્કાર મેળવે છે; માનવોમાં પણ સાચે કોઈ ભેદ નથી.
સર્વથા ત્વેતદુચિતં દુર્બલેષુ બલીયસામ્। અનાદરો વિરોધશ્ચ પ્રણિપાતી હિ દુર્બલઃ
દરેક રીતે એ યોગ્ય છે કે શક્તિશાળી લોકો નબળા લોકોની અવગણના કરે છે અને વિરોધ કરે છે, કારણ કે નબળા લોકો તો વિનયથી જ રહે છે.
પિતા રાજા ચ વૃદ્ધશ્ચ સર્વથા માનમર્હતિ। તસ્માન્માન્યશ્ચ પૂજ્યશ્ચ ધૃતરાષ્ટ્રો જનાર્દન
પિતા, રાજા અને વડીલ હંમેશા માન પામવા યોગ્ય છે; એટલે ધૃતરાષ્ટ્ર પણ માનનીય અને પૂજ્ય છે, હે જનાર્દન.
પુત્રસ્નેહશ્ચ બલવાન્ધૃતરાષ્ટ્રસ્ય માધવ । સ પુત્રવશમાપન્નઃ પ્રણિપાતં પ્રહાસ્યતિ
હે માધવ, ધૃતરાષ્ટ્રને પોતાના પુત્ર માટે ખૂબ જ પ્રેમ છે; એ પુત્રના વશમાં રહીને, એ વિનયનો માર્ગ છોડીને દેશે.
તત્ર કિં મન્યસે કૃષ્ણ પ્રાપ્તકાલમનન્તરમ્ । કથમર્થાચ્ચ ધર્માચ્ચ ન હીયેમહિ માધવ
હવે, હે કૃષ્ણ, તું શું યોગ્ય માને છે? કેવી રીતે આપણે ધન અને ધર્મ બંને ગુમાવ્યા વિના રહી શકીએ, હે માધવ?
ઈદૃશેઽત્યર્થકૃચ્છ્રેઽસ્મિન્કમન્યં મધુસૂદન। ઉપસંપ્રષ્ટુમર્હામિ ત્વામૃતે પુરુષોત્તમ
આવી ભારે મુશ્કેલીમાં, હે મધુસૂદન, તારા સિવાય બીજાને પૂછવું યોગ્ય નથી, હે શ્રેષ્ઠ પુરુષ.
પ્રિયશ્ચ પ્રિયકામશ્ચ ગતિજ્ઞઃ સર્વકર્મણામ્। કો હિ કૃષ્ણાસ્તિ નસ્ત્વાદૃક્સર્વનિશ્ચયવિત્સુહૃત્
કૃષ્ણ, તારા જેવો આપણો કોણ છે, જે પ્રિય છે, આપણું ભલું ઈચ્છે છે, બધા માર્ગો જાણે છે અને દરેક નિર્ણયને સમજે છે?
એવમુક્તઃ પ્રત્યુવાચ ધર્મરાજં જનાર્દનઃ । ઉભયોરેવ વામર્થે યાસ્યામિ કુરુસંસદમ્
આ રીતે કહ્યું ત્યારે, જનાર્દને ધર્મરાજને ઉત્તર આપ્યો: 'હું બંને પક્ષના હિત માટે કુરુ સભામાં જઈશ.'
શમં તત્ર લભેયં ચેદ્યુષ્મદર્થમહાપયન્ । પુણ્યં મે સુમહદ્રાજંશ્ચરિતં સ્યાન્મહાફલમ્
જો ત્યાં હું શાંતિ સ્થાપી શકું, ભલે તમારો મોટો ત્યાગ કરવો પડે, તો એ કાર્ય ખૂબ પુણ્યમય અને મહાફળદાયક રહેશે, હે રાજા.
મોચયેયં મૃત્યુપાશાત્સંરબ્ધાન્કુરુસૃઞ્જયાન્। પાણ્ડવાન્ધાર્તરાષ્ટ્રાંશ્ચ સર્વાં ચ પૃથિવીમિમામ્
હું ક્રોધિત થયેલા કુરુઓ અને શ્રિઞ્જયો, પાંડવો, ધૃતરાષ્ટ્રપુત્રો અને આખી ધરતીને મૃત્યુના બંધનમાંથી મુક્ત કરું.
ન મમૈતન્મતં કૃષ્ણ યત્ત્વં યાયાઃ કુરૂન્પ્રતિ । સુયોધનઃ સૂક્તમપિ ન કરિષ્યતિ તે વચઃ
હે કૃષ્ણ, મને એ યોગ્ય નથી લાગે કે તું કુરુઓ પાસે જાવું જોઈએ; કારણ કે તું સારું બોલે તો પણ સુયોધન તારા વચનનું પાલન નહીં કરે.
સમેતં પાર્થિવં ક્ષત્રં દુર્યોધનવશાનુગમ્। તેષાં મધ્યાવતરણં તવ કૃષ્ણ ન રોચયે
બધા રાજાઓ અને યોદ્ધાઓ દુર્યોધનના વશમાં છે; એના વચ્ચે તારો પ્રવેશ મને પસંદ નથી, હે કૃષ્ણ.