યે પુનઃ સ્યુરસંબદ્ધા અનાર્યાઃ કૃષ્ણ શત્રવઃ। તેષામપ્યવધઃ કાર્યઃ કિંપુનર્યે સ્યુરીદૃશાઃ
અને, હે કૃષ્ણ, જે અજાણ્યા, અધર્મી અને શત્રુ છે, એમનો પણ નાશ કરવો જરૂરી છે; તો જે આવા છે, એમનો તો અવશ્ય જ.
જ્ઞાતયશ્ચૈવ ભૂયિષ્ઠાઃ સહાયા ગુરવશ્ચ નઃ। તેષાં વધોઽતિપાપીયાન્કિં નુ યુદ્ધેઽસ્તિ શોભનમ્
અમારા સગાં, અનેક સાથીઓ અને વડીલો—એમનો વધ તો બહુ મોટું પાપ છે; તો પછી યુદ્ધમાં શું સારું છે?
પાપઃ ક્ષત્રિયધર્મોઽયં વયં ચ ક્ષત્રબન્ધવઃ। સ નઃ સ્વધર્મોઽધર્મો વા વૃત્તિરન્યા વિગર્હિતા
આ ક્ષત્રિયધર્મ તો પાપમય છે અને અમે માત્ર ક્ષત્રિયના સગાં છીએ; એ આપણો પોતાનો ધર્મ હોય કે ન હોય, બીજું કોઈ જીવનમાર્ગ તો નિંદનીય છે.
શૂદ્રઃ કરોતિ શુશ્રૂષાં વૈશ્મા વૈ પણ્યજીવિકાઃ । વયં વધેન જીવામઃ કપાલં બ્રાહ્મણૈર્વૃતમ્
શૂદ્ર સેવા કરે છે, વૈશ્ય વેપારથી જીવીએ છે; અમે તો મારકાટથી જીવીએ છીએ, અમારા પાત્રો બ્રાહ્મણોના ઉચ્છિષ્ટથી ભરાય છે.
ક્ષત્રિયઃ ક્ષત્રિયં હન્તિ મત્સ્યો મત્સ્યેન જીવતિ। શ્વા શ્વાનં હન્તિ દાશાર્હ પશ્ય ધર્મો યથાગતઃ
ક્ષત્રિય ક્ષત્રિયને મારે છે, માછલી બીજી માછલીને ખાઈને જીવે છે; કૂતરો કૂતરાને મારે છે—હે દાશાર્હ, જુઓ ધર્મ ક્યાં આવી પહોંચ્યો છે.
યુદ્ધે કૃષ્ણ કલિર્નિત્યં પ્રાણાઃ સીદન્તિ સંયુગે। બલં તુ નીતિમાધાય યુધ્યે જયપરાજયૌ
યુદ્ધમાં, હે કૃષ્ણ, હંમેશા કલહ રહે છે અને યુદ્ધમાં પ્રાણો જાય છે; પણ હું તો નીતિ આધારિત બળથી લડીને જીત કે હાર સ્વીકારું છું.
નાત્મચ્છન્દેન ભૂતાનાં જીવિતં મરણં તથા। નાપ્યકાલે સુખં પ્રાપ્યં દુઃખં વાઽપિ યદૂત્તમ
જીવનો જન્મ કે મરણ પોતાનાં ઇચ્છાથી થતું નથી; સુખ કે દુઃખ પણ મનગમતા સમયે મળતું નથી, હે યદુશ્રેષ્ઠ.
એકો હ્યપિ બહૂન્હન્તિ ઘ્નન્ત્યેકં બહવોઽપ્યુત। શૂરં કાપુરુષો હન્તિ અયશસ્વી યશસ્વિનમ્
એક માણસ ઘણા લોકોને મારી શકે છે, અને ઘણા લોકો પણ એકને મારી શકે છે; કાયર માણસ પણ વીરને મારી નાખે છે, અને બદનામ માણસ પણ પ્રસિદ્ધને.
જયો નૈવોભયોર્દૃષ્ટો નોભયોશ્ચ પરાજયઃ। તથૈવાપચયો દૃષ્ટો વ્યપયાને ક્ષયવ્યયૌ
જીત બંને તરફ હંમેશાં જોવા મળતી નથી, ને હાર પણ બંનેને થતી નથી; એ જ રીતે, પાછા પડવાથી નુકસાન કે લાભ, અને ક્ષય કે ખર્ચ પણ જોવા મળે છે.
સર્વથા વૃજિનં યુદ્ધં કો ધ્નન્ન પ્રતિહન્યતે। હતસ્ય ચ હૃષીકેશ સમૌ જયપરાજયૌ
યુદ્ધ સર્વ રીતે દુઃખથી ભરેલું છે; કોણ છે કે જે માર્યા પછી પોતે ન મરે? અને હે હૃષીકેશ, જે મરી જાય છે, તેના માટે જીત કે હાર બન્ને એકસમાન છે.
પરાજયશ્ચ મરણાન્મન્યે નૈવ વિશિષ્યતે। યસ્ય સ્યાદ્વિજયઃ કૃષ્ણ તસ્યપ્યપચયો ધ્રુવમ્
હું તો હારને મૃત્યુ કરતાં શ્રેષ્ઠ માનતો નથી; અને જે જીતે છે, હે કૃષ્ણ, તેને પણ અંતે નુકસાન ચોક્કસ થાય છે.
અન્તતો દયિતં ધ્નન્તિ કેચિદપ્યપરે જનાઃ । તસ્યાઙ્ગબલહીનસ્ય પુત્રાન્ભ્રાતૄનપશ્યતઃ
અંતે, કેટલાક લોકો પોતાના પ્રિયજનને પણ મારી નાખે છે, અને કેટલાક તો દયાળુ બની, કમજોરને તેના સંતાન અને ભાઈઓ સામે જ મારી નાખે છે.
નિર્વેદો જીવિતે કૃષ્ણ સર્વતશ્ચોપજાયતે। યે હ્યેવ ધીરા હ્રીમન્ત આર્યાઃ કરુણવેદિનઃ
હે કૃષ્ણ, જીવનથી ઉકતાઈ જવું બધે જોવા મળે છે; ખાસ કરીને જે બુદ્ધિશાળી, લજ્જાશીલ, ઉદાર અને દયાળુ હોય છે, તેમાં.
ત એવ યુદ્ધે હન્યન્તે યવીયાન્મુચ્યતે જનઃ। હત્વાઽપ્યનુશયો નિત્યં પરાનપિ જનાર્દન
એ જ લોકો યુદ્ધમાં મરી જાય છે, જ્યારે નાના લોકો બચી જાય છે; અને હે જનાર્દન, બીજાને મારીને પણ હંમેશાં પસ્તાવો રહે છે.
અનુબદ્ધશ્ચ પાપોઽત્ર શેષશ્ચાપ્યવશિષ્યતે। શેષો હિ બલમાસાદ્ય ન શેષમનુશેષયેત્
અહીં પાપ જોડાયેલું જ રહે છે, અને કાંઈક તો હંમેશાં બાકી જ રહે છે; કારણ કે, બાકી રહેલું જો બળવાન બને, તો એ બાકી રહેલા કોઈને છોડતું નથી.
સર્વોચ્છેદે ચ યતતે વૈરસ્યાન્તવિધિત્સયા। જયો વૈરં પ્રસૃજતિ દુઃખમાસ્તે પરાજિતઃ
કોઈ સંપૂર્ણ વિનાશ માટે પ્રયત્ન કરે છે, દુશ્મનાવટ પૂરી કરવા માટે; જીતથી દુશ્મનાવટ વધે છે, અને હારેલો માણસ દુઃખમાં રહે છે.
સુખં પ્રશાન્તઃ સ્વપિતિ હિત્વા જયપરાજયૌ । જાતવૈરશ્ચ પુરુષો દુઃખં સ્વપિતિ નિત્યદા
જે શાંત છે, તે જીત અને હાર છોડીને આનંદથી ઊંઘે છે; પણ જે દુશ્મનાઈ રાખે છે, તે હંમેશાં દુઃખમાં ઊંઘે છે.
અનિર્વૃત્તેન મનસા સસર્પ ઇવ વેશ્મનિ। ઉત્સાદયતિ યઃ સર્વં યશસા સ વિમુચ્યતે
જેનું મન અશાંત છે, એ ઘરમાં ઘૂમતા સાપ જેવું બધું નાશ કરી નાખે છે; પણ જે પ્રતિષ્ઠા મેળવે છે, તે જ મુક્ત થાય છે.
અકીર્તિં સર્વભૂતેષુ શાશ્વતીં સ નિયચ્છતિ। ન હિ વૈરાણિ શામ્યન્તિ દીર્ઘકાલધૃતાન્યપિ
એ બધાં જીવોમાં કાયમી બદનામી મેળવે છે; કારણ કે, દુશ્મનાવટ લાંબા સમય સુધી રાખવામાં આવે તો પણ શમતી નથી.
આખ્યાતારશ્ચ વિદ્યન્તે પુમાંશ્ચેદ્વિદ્યતે કુલે। ન ચાપિ વૈરં વૈરેણ કેશવ વ્યુપશામ્યતિ
કુટુંબમાં કોઈ પુરુષ હોય તો વાર્તા કહેનાર હંમેશાં હોય છે; અને હે કેશવ, દુશ્મનાવટથી દુશ્મનાવટ કદી શમતી નથી.
હવિષાઽગ્નિર્યથા કૃષ્ણ ભૂય એવાભિવર્ધતે। અતોઽન્યથા નાસ્તિ શાન્તિર્નિત્યમન્તરમન્તતઃ
જેમ હવનથી અગ્નિ ફરીથી વધે છે, તેમ, હે કૃષ્ણ, બીજું કોઈ માર્ગ નથી કે જે અંતે કે અંતરમાં શાંતિ આપે.
અન્તરં લિપ્સમાનાનામયં દોષો નિરન્તરઃ । પૌરુષે યો હિ બલવાનાધિર્હૃદયબાધનઃ। તસ્ય ત્યાગેન વા શાન્તિર્મરણેનાપિ વા ભવેત્
જે folks વચ્ચે ફાટ લાવવાનો ઇરાદો રાખે છે, તેમાં આ ખોટ સતત રહે છે; પુરુષાર્થમાં જે બળવાન છે, તેને હૃદયમાં ચિંતા કાયમી દુઃખ આપે છે; એનો ત્યાગ કે મૃત્યુથી જ શાંતિ મળી શકે.
અથવા મૂલઘાતેન દ્વિષતાં મધુસૂદન । ફલનિર્વૃત્તિરિદ્ધા સ્યાત્તન્નૃશંસતરં ભવેત્
અથવા, હે મધુસૂદન, દુશ્મનોને મૂળથી નાશ કરી દેવામાં પરિણામ મળે છે, પણ એ તો વધારે નિષ્ઠુર છે.
યા તુ ત્યાગેન શાન્તિઃ સ્યાત્તદૃતે વધ એવ સઃ। સંશયાચ્ચ સમુચ્છેદાદ્દ્વિષતામાત્મનસ્તથા
પણ જે શાંતિ ત્યાગથી મળે છે, એ સિવાય બધું તો મારવું જ છે; શંકા અને સંપૂર્ણ વિનાશથી પણ દુશ્મન અને પોતે બન્ને નાશ પામે છે.
ન ચ ત્યક્તું તદિચ્છામો ન ચેચ્છામઃ કુલક્ષયમ્। અત્ર યા પ્રણિપાતેન શાન્તિઃ સૈવ ગરીયસી
અમે એ છોડવા માંગતા નથી, અને આપણું કુળ નાશ પામે એ પણ ઇચ્છતા નથી. અહીં, વિનયપૂર્વક શાંતિ મેળવવી એ સૌથી શ્રેષ્ઠ માર્ગ છે.
સર્વથા યતમાનાનામયુદ્ધમભિકાઙ્ક્ષતામ્। સાન્ત્વે પ્રતિહતે યુદ્ધં પ્રસિદ્ધં નાપરાક્રમઃ
યુદ્ધ ટાળવા ઇચ્છતા લોકો દરેક રીતે પ્રયત્ન કરે છે, પણ જ્યારે સમજાવટ નિષ્ફળ જાય, ત્યારે યુદ્ધ અવશ્ય થાય છે—બીજો કોઈ રસ્તો રહેતો નથી.
પ્રતિઘાતેન સાન્ત્વસ્ય દારુણં સંપ્રવર્તતે। તચ્છુનામિવ સંપાતે પણ્ડિતૈરુપલક્ષિતમ્
જ્યારે સમજાવટ અટકાવવામાં આવે છે, ત્યારે ભયાનક ઝઘડો ઊભો થાય છે; બુદ્ધિશાળાઓએ એ કૂતરાઓના અથડામણ જેવું ગણ્યું છે.
લાઙ્ગૂલચાલનં ક્ષ્વેડા પ્રતિવાચો વિવર્તનમ્ । દન્તદર્શનમારાવસ્તતો યુદ્ધં પ્રવર્તતે
પૂંછ હલાવવી, ગર્જના કરવી, જવાબ આપવો, મોઢું ફેરવવું અને દાંત બતાવવું—આ બધાના પછી યુદ્ધ શરૂ થાય છે.
તત્ર યો બલવાન્કૃષ્ણ જિત્વા સોત્તિ તદામિષમ્। એવમેવ મનુષ્યેષુ વિશેષો નાસ્તિ કશ્ચન
હે કૃષ્ણ, ત્યાં જે વધુ શક્તિશાળી હોય છે એ જીત્યા પછી પુરસ્કાર મેળવે છે; માનવોમાં પણ સાચે કોઈ ભેદ નથી.
સર્વથા ત્વેતદુચિતં દુર્બલેષુ બલીયસામ્। અનાદરો વિરોધશ્ચ પ્રણિપાતી હિ દુર્બલઃ
દરેક રીતે એ યોગ્ય છે કે શક્તિશાળી લોકો નબળા લોકોની અવગણના કરે છે અને વિરોધ કરે છે, કારણ કે નબળા લોકો તો વિનયથી જ રહે છે.