અયમસ્મિ મહાબાહો બ્રૂહિ યત્તે વિવક્ષિતમ્ । કરિષ્યામિ હિ તત્સર્વં યત્ત્વં વક્ષ્યસિ ભારત
હું અહીં હાજર છું, હે મહાબાહુ, તારે જે કહેવું હોય તે કહેજે. હે ભારતવંશી, તું જે કહેશે, હું બધું કરીશ.
શ્રુતં તે ધૃતરાષ્ટ્રસ્ય સપુત્રસ્ય ચિકીર્ષિતમ્। એતદ્ધિ સકલં કૃષ્ણ સઞ્જયો માં યદબ્રવીત્
તને ખબર છે કે ધૃતરાષ્ટ્ર અને તેના પુત્રો શું કરવા ઈચ્છે છે; હે કૃષ્ણ, સંજયે મને આ બધું કહ્યું છે.
મૃદુપૂર્વં સામમિશ્રં સમમુગ્રં ચ માધવ । ન કતૃં ન્યાયમાસ્થાય ગર્હિતાશ્ચ તતો વયમ્
હે માધવ, અમે ક્યારેક નમ્ર અને ક્યારેક કઠોર વાણીથી વાત કરી, પણ યોગ્યતા પ્રમાણે વર્ત્યા નહીં, તેથી અમને દોષ આપવામાં આવે છે.
તન્મતં ધૃતરાષ્ટ્રસ્ય સોઽસ્યાત્મા વિવૃતાન્તરઃ। યથોક્તં દૂત આચષ્ટે વધ્યઃ સ્યાદન્યથા બ્રુવન્
આજ ધૃતરાષ્ટ્રનું મન છે; તેનું અંતર ખુલ્લું થઈ ગયું છે. દૂત જે કહે છે તે જ સાચું, બીજું બોલનાર દંડનો પાત્ર બને છે.
અપ્રદાનેન રાજ્યસ્ય શાન્તિમસ્માસુ માર્ગતિ। લુબ્ધઃ પાપેન મનસા ચરન્નસમમાત્મનઃ
રાજ્ય આપ્યા વિના શાંતિ મેળવવા ઈચ્છે છે; લોભી અને પાપી મનથી, પોતાના મન પ્રમાણે વર્તે છે, સમદૃષ્ટિ રાખતો નથી.
યત્તદ્દ્વાદશવર્ષાણિ વનેષુ હ્યુષિતા વયમ્। છદ્મના શરદં ચૈકાં ધૃતરાષ્ટ્રસ્ય શાસનાત્
અમે બાર વર્ષ વનમાં વિતાવ્યા અને એક વર્ષ છુપાઈને, આ બધું ધૃતરાષ્ટ્રના આદેશથી કર્યું.
સ્થાતા નઃ સમયે તસ્મિન્ધૃતરાષ્ટ્ર ઇતિ પ્રભો। નાહાસ્મ સમયં કૃષ્ણ તદ્ધિ નો બ્રાહ્મણા વિદુઃ
હે પ્રભુ, ધૃતરાષ્ટ્રે વચન આપ્યું હતું કે તે સંધિનું પાલન કરશે; પણ અમે કદી એ વચન તોડ્યું નથી, એ તો બ્રાહ્મણો પણ જાણે છે.
ગૃદ્ધો રાજા ધૃતરાષ્ટ્રઃ સ્વધર્મં નાનુપશ્યતિ । વશ્યત્વાત્પુત્રગૃદ્ધિત્વાન્મન્દસ્યાન્વેતિ શાસનં
લોભી રાજા ધૃતરાષ્ટ્ર પોતાનું કર્તવ્ય નથી સમજતો; પુત્રના વશમાં થઈને, મમતા લીધે, એના કહેવા પ્રમાણે ચાલે છે.
સુયોધનમતે તિષ્ઠન્રાજાઽસ્માસુ જનાર્દન। મિથ્યાચરતિ લુબ્ધઃ સંશ્ચરન્હિ પ્રિયમાત્મનઃ
સુયોધનના મતને માનીને, રાજા અમારો ખોટો વ્યવહાર કરે છે; લોભી બનીને માત્ર પોતાને ગમતું જ કરે છે.
ઇતો દુઃખતરં કિં નુ યદહં માતરં તતઃ। સંવિધાતું ન શક્નોમિ મિત્રાણાં વા જનાર્દન
હે જનાર્દન, આથી વધુ દુઃખ શું હોય શકે? કે હું મારી માતાને કે મિત્રોને પણ સાંત્વના આપી શકતો નથી.
કાશિભિશ્ચેદિપાઞ્ચાલૈર્મત્સ્યૈશ્ચ મધુસૂદન। ભવતા ચૈવ નાથેન પઞ્ચ ગ્રામા વૃતા મયા
હે મધુસૂદન, કાશી, ચેદી, પંચાલ, મત્સ્ય અને આપના આશ્રયથી, મેં પાંચ ગામોની વિનંતી કરી છે.
અવિસ્થલં વૃકસ્થલં માકન્દી વારણાવતમ્। અવસાનં ચ ગોવિન્દ કંચિદેવાત્ર પઞ્ચમ્
અવિસ્થળ, વૃકસ્થળ, માકંદી, વારણાવત અને, હે ગોવિંદ, પાંચમું કોઈપણ બીજું સ્થળ.
પઞ્ચ નસ્તાત દીયન્તાં ગ્રામા વા નગરાણિ વા। વસેમ સહિતા યેષુ મા ચ નો ભરતા નશન્
હે પિતા, અમને પાંચ ગામ કે શહેરો આપી દેવામાં આવે, જ્યાં અમે સૌ સાથે રહી શકીએ અને ભરતોનો નાશ ન થાય.
ન ચ તાનપિ દુષ્ટાત્મા ધાર્તરાષ્ટ્રોઽનુમન્યતે। સ્વામ્યમાત્મનિ મત્વાઽસાવતો દુઃખતરં નુ કિં
પણ ધૃતરાષ્ટ્રપુત્ર જે દુષ્ટ મનનો છે, એ તો આ પણ આપવાનું સ્વીકારતો નથી, કારણ કે તે રાજપણું પોતાનું જ માને છે—આથી વધારે દુઃખદ શું હોઈ શકે?
કુલે જાતસ્ય વૃદ્ધસ્ય પરવિત્તેષુ ગૃદ્ધ્યતઃ। લોભઃ પ્રજ્ઞાનમાહન્તિ પ્રજ્ઞા હન્તિ હતા હ્રિયં
જે કોઈ સારા કુટુંબમાં જન્મે છે, વૃદ્ધ છે અને બીજા ધન પર લોભ રાખે છે, એનું લોભ તેનું જ્ઞાન નાશ પામે છે, અને જ્ઞાન નાશ પામે ત્યારે લાજ પણ નાશ પામે છે.
હ્રીર્હતા બાધતે ધર્મં ધર્મો હન્તિ હતઃ શ્રિયમ્ । શ્રીર્હતા પુરુષં હન્તિ પુરુષસ્યાધં વધઃ
લાજ નાશ પામે ત્યારે ધર્મને નુકસાન થાય છે; ધર્મ નાશ પામે ત્યારે સમૃદ્ધિ જાય છે; સમૃદ્ધિ નાશ પામે ત્યારે માણસનો નાશ થાય છે, અને એ માણસનો નાશ એટલે આખો વિનાશ.
અધનાદ્ધિ નિવર્તન્તે જ્ઞાતયઃ સુહૃદો દ્વિજાઃ। અપુષ્પાદફલાદ્વૃક્ષાદ્યથા કૃષ્ણ પતત્રિણઃ
હે કૃષ્ણ, ગરીબ માણસને તો તેના સગાં-મિત્રો અને બ્રાહ્મણો પણ છોડી જાય છે, જેમ ફૂલ કે ફળ વગરના વૃક્ષને પક્ષીઓ છોડી જાય છે.
એતચ્ચ મરણં તાત ઉન્મત્તપતિતાદિવ। જ્ઞાતયો વિનિવર્તન્તે પ્રેતસત્વાદિવાસવઃ
અને, હે પિતા, આ તો જાણે મૃત્યુ જ છે—સગાં-વ્હાલા પાગલ, પતિત કે ભૂત જેવા માણસને પણ છોડી જાય છે.
નાતઃ પાપીયસીં કાંચિદવસ્થાં શમ્બરોઽબ્રવીત્ । યત્ર નૈવાઽદ્ય ન પ્રાતર્ભોજનં પ્રતિદૃશ્યતે
શમ્બરે ક્યારેય આવી દયનિય સ્થિતિનું વર્ણન કર્યું નથી, જેમાં આજે કે કાલે ભોજન પણ દેખાતું નથી.
ધનમાહુઃ પરં ધર્મં ધને સર્વં પ્રતિષ્ઠિતમ્। જીવન્તિ ધનિનો લોકે મૃતા યે ત્વધના નરાઃ
લોકો કહે છે કે ધન એ સર્વોચ્ચ ધર્મ છે; બધું ધન પર આધાર રાખે છે. ધનવાન લોકો જ જીવે છે, અને ધન વિના માણસ તો મરેલા સમાન છે.
યે ધનાદપકર્ષન્તિ નરં સ્વબલમાસ્થિતાઃ। તે ધર્મમર્થં કામં ચ પ્રમથ્નન્તિ નરં ચ તમ્
જે લોકો પોતાની તાકાતે બીજા માણસનું ધન છીનવી લે છે, તેઓ તેનું ધર્મ, અર્થ, કામ અને એ માણસને પણ નાશ કરે છે.
એતામવસ્થાં પ્રાપ્યૈકે મરણં વવ્રિરે જનાઃ। ગ્રામાયૈકે વનાયૈકે નાશાયૈકે પ્રવવ્રજુઃ
આવી સ્થિતિમાં કેટલાક લોકોએ મૃત્યુ પસંદ કર્યું, કેટલાક ગામમાં ગયા, કેટલાક જંગલમાં ગયા અને કેટલાક તો સંપૂર્ણ વિનાશ તરફ વળી ગયા.
ઉન્માદમેકે પુષ્યન્તિ યાન્ત્યન્યે દ્વિષતાં વશમ્। દાસ્યમેકે ચ ગચ્છન્તિ પરેષામર્થહેતુના
કેટલાક લોકો પાગલ થઈ જાય છે, કેટલાક દુશ્મનોના વશમાં આવી જાય છે, અને કેટલાક ધન માટે બીજાના દાસ બની જાય છે.
આપદેવાસ્ય મરણાત્પુરુષસ્ય ગરીયસી। શ્રિયો વિનાશસ્તદ્ધ્યસ્ય નિમિત્તં ધર્મકામયોઃ
માણસ માટે અપમાન મૃત્યુ કરતાં પણ વધારે કઠિન છે; સમૃદ્ધિનો નાશ એ ધર્મ અને ઇચ્છા બંનેના વિનાશનું કારણ બને છે.
યદસ્ય ધર્મ્યં મરણં શાશ્વતં લોકવર્ત્મવત્। સમન્તાત્સર્વભૂતાનાં ન તદત્યેતિ કશ્ચન
જો તેનું મૃત્યુ ધર્મમય અને સદા રહેલા લોકમાર્ગ પ્રમાણે હોય, તો કોઈ પણ જીવ એથી બચી શકતો નથી.
ન તથા બાધ્યતે કૃષ્ણ પ્રકૃત્યા નિર્ધનો જનઃ। યથા ભદ્રાં શ્રિયં પ્રાપ્ય તયા હીનઃ સુખૈધિતઃ
હે કૃષ્ણ, જે માણસ સ્વભાવથી ગરીબ હોય તેને એટલું દુઃખ થતું નથી, જેટલું એ માણસને થાય છે, જેને સારા દિવસો મળ્યા પછી એ બધું ગુમાવવું પડે અને દુઃખ ભોગવવું પડે.
સ તદાઽઽત્માપરાધેન સંપ્રાપ્તો વ્યસનં મહત્। સેન્દ્રાન્ગર્હયતે દેવાન્નાત્માનં ચ કથંચન
પછી પોતાનાં ભૂલથી આવી મોટી મુશ્કેલી આવી જાય, ત્યારે એ માણસ દેવતાઓને, ઇન્દ્રને પણ દોષ આપે છે, પણ પોતાને ક્યારેય દોષ આપતો નથી.
ન ચાસ્ય સર્વશાસ્રાણિ પ્રભવન્તિ નિબર્હણે । સોઽભિક્રુધ્યાતિ ભૃત્યાનાં સુહૃદશ્ચાભ્યસૂયતિ
અને ત્યારે તો બધાં શાસ્ત્રો પણ તેને અટકાવી શકતા નથી; એ પોતાના સેવકો પર ગુસ્સો કરે છે અને પોતાના મિત્રોને પણ દુઃખ આપે છે.
તત્તદા મન્યુરેવૈતિ સ ભૂયઃ સંપ્રમુહ્યતિ। સ મોહવશમાપન્નઃ ક્રૂરં કર્મ નિષેવતે
પછી તો માત્ર ક્રોધ જ ઊભો થાય છે અને એ ફરીથી ભટકી જાય છે; મોહના વશમાં આવીને એ残દયાળુ કામો કરે છે.
પાપકર્મતયા ચૈવ સઙ્કરં તેન પુષ્યતિ। સઙ્કરો નરકાયૈવ સા કાષ્ઠા પાપકર્મણામ્
આવી પાપી પ્રવૃત્તિઓથી એ જાતિવ્યવસ્થામાં ગડબડ ઊભી કરે છે; એ ગડબડ તો સીધા નરક તરફ લઈ જાય છે—પાપના કામોનું અંતિમ પરિણામ એ જ છે.