તેષાં સમીપે યો દેશો હ્રદાનાં રુધિરામ્ભસામ્। સમન્તપઞ્ચકમિતિ પુણ્યં તત્પરિકીર્તિતમ્
ત્યાં નજીક જે રક્તથી ભરેલા સરોવરો છે, એ જગ્યા સમંતપંચક તરીકે પવિત્ર ગણાય છે.
યેન લિઙ્ગેન યો દેશો યુક્તઃ સમુપલક્ષ્યતે। તેનૈવ નામ્ના તં દેશં વાચ્યમાહુર્મનીષિણઃ
જે લક્ષણથી કોઈ સ્થાન ઓળખાય છે, એ જ નામથી એ સ્થાનને બોલવું જોઈએ, એમ વિદ્વાનો કહે છે.
અન્તરે ચૈવ સંપ્રાપ્તે કલિદ્વાપરયોરભૂત્। સમન્તપઞ્ચકે યુદ્ધં કુરુપાણ્ડવસેનયોઃ
કળીયુગ અને દ્વાપરયુગની વચ્ચે, સમંતપંચકમાં કૌરવો અને પાંડવોની સેનાઓ વચ્ચે યુદ્ધ થયું.
તસ્મિન્પરમધર્મિષ્ઠે દેશે ભૂદોષવર્જિતે। અષ્ટાદશ સમાજગ્મુરક્ષૌહિણ્યો યુયુત્સયા
એ પવિત્ર અને નિર્દોષ ભૂમિ પર, અઠાર સેના યુદ્ધ માટે એકઠી થઈ.
સમેત્ય તં દ્વિજાસ્તાશ્ચ તત્રૈવ નિધં ગતાઃ। એતન્નામાભિનિર્વૃત્તં તસ્ય દેશસ્ય વૈ દ્વિજાઃ
ત્યાં ભેગા થયેલા બ્રાહ્મણો અને યોદ્ધાઓ એ જ સ્થળે મૃત્યુ પામ્યા; એથી એ જમીનનું નામ એવું પડ્યું.
પુણ્યશ્ચ રમણીયશ્ચ સ દેશો વઃ પ્રકીર્તિતઃ। તદેતત્કથિતં સર્વં મયા બ્રાહ્મણસત્તમાઃ।। યથા દેશઃ સ વિખ્યાતસ્ત્રિષુ લોકેષુ સુવ્રતાઃ
એ પવિત્ર અને મનોહર ભૂમિ વિશે મેં તમને બધું કહી દીધું; હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો, એ સ્થાન ત્રણેય લોકમાં જેમ પ્રસિદ્ધ થયું, તેમ મેં વર્ણન કર્યું.
અક્ષૌહિણ્ય ઇતિ પ્રોક્તં યત્ત્વયા સૂતનન્દન। એતદિચ્છામહે શ્રોતું સર્વમેવ યથાતથમ્
હે સૂતપુત્ર, તમે 'અક્ષૌહિણી' શબ્દ ઉલ્લેખ્યો છે; હવે અમને એ વિશે બધું સાચું અને વિગતે સાંભળવું છે.
અક્ષૌહિણ્યાઃ પરીમાણં નરાશ્વરથદન્તિનામ્। યથાવચ્ચૈવ નો બ્રૂહિ સર્વં હિ વિદિતં તવ
અક્ષૌહિણીમાં માણસો, ઘોડા, રથ અને હાથી કેટલાં હોય છે, એ પણ સાચું અને સંપૂર્ણ કહો, કેમ કે તમને બધું ખબર છે.
એકો રથો ગજશ્ચૈકો નરાઃ પઞ્ચ પદાતયઃ। ત્રયશ્ચ તુરગાસ્તજ્જ્ઞૈઃ પત્તિરિત્યભિધીયતે
એક રથ, એક હાથી, પાંચ પદાતી અને ત્રણ ઘોડા—એને જ જાણકારો 'પત્તી' કહે છે.
પત્તિં તુ ત્રિગુણામેતામાહુઃ સેનામુખં બુધાઃ। ત્રીણિ સેનામુખાન્યેકો ગુલ્મ ઇત્યભિધીયતે
વિદ્વાનો કહે છે કે ત્રણ પત્તી મળીને 'સેનામુખ' થાય છે; ત્રણ સેનામુખ મળીને 'ગુલ્મ' કહેવાય છે.
ત્રયો ગુલ્મા ગણો નામ વાહિની તુ ગણાસ્ત્રયઃ। સ્મૃતાસ્તિસ્રસ્તુ વાહિન્યઃ પૃતનેતિ વિચક્ષણૈઃ
ત્રણ ગુલ્મ મળીને 'ગણ' થાય છે અને ત્રણ ગણ મળીને 'વાહિની' થાય છે; ત્રણ વાહિનીને સમજદાર લોકો 'પૃથના' કહે છે.
ચમૂસ્તુ પૃતનાસ્તિસ્રસ્તિસ્રશ્ચમ્વસ્ત્વનીકિની। અનીકિનીં દશગુણાં પ્રાહુરક્ષૌહિણીં બુધાઃ
ત્રણ પૃથના મળીને 'ચમૂ' થાય છે, ત્રણ ચમૂ મળીને 'અનીકિની' થાય છે; દસ અનીકિની જેટલી મોટી સંખ્યા હોય, તેને 'અક્ષૌહિણી' કહે છે, એમ વિદ્વાનો કહે છે.
અક્ષૌહિણ્યાઃ પ્રસંખ્યાતા રથાનાં દ્વિજસત્તમાઃ। સંખ્યાગણિતતત્ત્વજ્ઞૈઃ સહસ્રાણ્યેકવિંશતિઃ
હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો, અક્ષૌહિણીમાં રથોની ગણતરી, ગણિત જાણનારા મુજબ એકવીસ હજાર છે.
શતાન્યુપરિ ચૈવાષ્ટૌ તથા ભૂયશ્ચ સપ્તતિઃ। ગજાનાં ચ પરીમાણમેતદેવ વિનિર્દિશેત્
અને એ ઉપરાંત આઠસો અને ફરી સિત્તેર જેટલા હાથીઓની સંખ્યા પણ નિર્ધારિત છે.
જ્ઞેયં શતસહસ્રં તુ સહસ્રાણિ નવૈવ તુ। નરાણામપિ પઞ્ચાશચ્છતાનિ ત્રીણિ ચાનઘાઃ
જાણવું જોઈએ કે, એક લાખ અને નવ હજાર વધારે, અને પવિત્રજનોએ, પચાસ અને ત્રણસો પુરુષો પણ ગણવામાં આવ્યા છે.
પઞ્ચ ષષ્ટિસહસ્રાણિ તથાશ્વાનાં શતાનિ ચ। દશોત્તરાણિ ષટ્ પ્રાહુર્યથાવદિહ સંખ્યયા
પાંસઠ હજાર અને સાથે જ ઘોડાંના પણ અનેક સો, એમાં એકસો છ, એમ યોગ્ય રીતે અહીં સંખ્યા જણાવવામાં આવી છે.
એતામક્ષૌહિણીં પ્રાહુઃ સંખ્યાતત્ત્વદિતો જનાઃ। યાં વઃ કથિતવાનસ્મિ વિસ્તરેણ તપોધનાઃ
આવી સંખ્યા ધરાવતી સેના જનેતાઓએ અક્ષૌહિણી કહેવાય છે, જે મેં તમને વિગતે વર્ણવી છે, હે તપસ્વીઓ.
એતયા સંખ્યયા હ્યાસન્કુરુપાણ્ડવસેનયોઃ। અક્ષૌહિણ્યો દ્વિજશ્રેષ્ઠાઃ પિણ્ડિતાષ્ટાદશૈવ તુ
આ સંખ્યા પ્રમાણે, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજો, કુરુ અને પાંડવોની સેનામાં કુલ અઢાર અક્ષૌહિણી એકઠી કરવામાં આવી હતી.
સમેતાસ્તત્ર વૈ દેશે તત્રૈવ નિધં ગતાઃ। કૌરવાન્કારણં કૃત્વા કાલેનાદ્ભુતકર્મણા
બધા એ સ્થળે ભેગા થયા અને ત્યાં જ તેમનું અંત થયું, કારણ કે કૌરવો કારણ બન્યા અને સમયના અદ્ભુત લિલાથી આવું બન્યું.
અહાનિ યુયુધે ભીષ્મો દશૈવ પરમાસ્ત્રવિત્। અહાનિ પઞ્ચ દ્રોણસ્તુ રરક્ષ કુરુવાહિનીમ્
ભીષ્મે, શસ્ત્રવિદ્યા મહારથી, દસ દિવસ યુદ્ધ કર્યું; પછી દ્રોણે પાંચ દિવસ સુધી કુરુસેનાનું રક્ષણ કર્યું.
અહની યુયુધે દ્વે તુ કર્ણઃ પરબલાર્દનઃ। શલ્યોઽર્ધદિવસં ચૈવ ગદાયુદ્ધમતઃ પરમ્
કર્ણે, શત્રુસેનાનો વિનાશક, બે દિવસ યુદ્ધ કર્યું; પછી શલ્યે અડધો દિવસ ગદાયુદ્ધ કર્યું.
તસ્યૈવ દિવસસ્યાન્તે દ્રૌણિહાર્દિક્યગૌતમાઃ। પ્રસુપ્તં નિશિ વિશ્વસ્તં જઘ્નુર્યૌધિષ્ઠિરં બલમ્
એજ દિવસે અંતે, દ્રોણપુત્ર, કૃતવર્મા અને કૃપાએ, રાત્રે નિદ્રાધીન અને નિર્ભય યુધિષ્ઠિરની સેનાનો વિનાશ કર્યો.
યત્તુ શૌનક સત્રે તે ભારતાખ્યાનમુત્તમમ્। જનમેજયસ્ય તત્સત્રે વ્યાસશિષ્યેણ ધીમતા
હે શૌનક, જે શ્રેષ્ઠ ભારતકથા છે, તે જનમેજયના યજ્ઞમાં વ્યાસના વિદ્વાન શિષ્યે સંભળાવી હતી.
કથિતં વિસ્તરાર્થં ચ યશો વીર્યં મહીક્ષિતામ્। પૌષ્યં તત્ર ચ પૌલોમમાસ્તીકં ચાદિતઃ સ્મૃતમ્
તેમાં રાજાઓની યશ અને પરાક્રમ વિગતે વર્ણવાયું છે; અને શરૂઆતમાં પૌષ્ય, પૌલોમ, અને આસ્તિકની કથાઓ પણ સ્મરણ કરવામાં આવે છે.
વિચિત્રાર્થપદાખ્યાનમનેકસમયાન્વિતમ્। પ્રતિપન્નં નરૈઃ પ્રાજ્ઞૈર્વૈરાગ્યમિવ મોક્ષિભિઃ
વિવિધ અર્થ અને શબ્દોથી ભરપૂર, અનેક પ્રસંગો ધરાવતી આ કથા, વિવેકી લોકોએ એ રીતે સ્વીકારી છે જેમ મુક્તિ ઇચ્છુકો વૈરાગ્યને સ્વીકારે છે.
આત્મેવ વેદિતવ્યેષુ પ્રિયેષ્વિવ હિ જીવિતમ્। ઇતિહાસઃ પ્રધાનાર્થઃ શ્રેષ્ઠઃ સર્વાગમેષ્વયમ્
જેમ જાણવાની વસ્તુઓમાં જીવન સૌથી પ્રિય છે, તેમ સર્વ ગ્રંથોમાં આ ઇતિહાસ મુખ્ય અને શ્રેષ્ઠ છે.
અનાશ્રિત્યેદમાખ્યાનં કથા ભુવિ ન વિદ્યતે। આહારમનપાશ્રિત્ય શરીરસ્યેવ ધારણમ્
આ કથાને આધાર લીધા વિના ધરતી પર કોઈ પણ વાર્તા નથી, જેમ ખોરાક વિના શરીર ટકી શકતું નથી.
તદેતદ્ભારતં નામ કવિભિસ્તૂપજીવ્યતે। ઉદયતેપ્સુભિર્ભૃત્યૈરભિજાત ઇવેશ્વરઃ
આ ભારત કવિઓ માટે જીવન આધાર છે, જેમ રાજાને ઉન્નતિ ઇચ્છતા ભૃત્યો આધાર આપે છે.
ઇતિહાસોત્તમે યસ્મિન્નર્પિતા બુદ્ધિરુત્તમા। સ્વરવ્યઞ્જનયોઃ કૃત્સ્ના લોકવેદાશ્રયેવ વાક્
જેમાં શ્રેષ્ઠ બુદ્ધિ શ્રેષ્ઠ ઇતિહાસમાં લગાડવામાં આવે છે, ત્યાં ભાષા પોતાના સર્વ સ્વર અને ઉચ્ચારો સાથે લોક અને વેદજ્ઞાનમાં સ્થિર થાય છે.
તસ્ય પ્રજ્ઞાભિપન્નસ્ય વિચિત્રપદપર્વણઃ। સૂક્ષ્માર્થન્યાયયુક્તસ્ય વેદાર્થૈર્ભૂષિતસ્ય ચ
જેની બુદ્ધિ આ રીતે જોડાયેલી છે, જેના અધ્યાયોમાં વિવિધ શબ્દો, સૂક્ષ્મ અર્થ, યોગ્ય તર્ક અને વેદના અર્થોથી શોભાયમાન છે—