માયાં ન સેવે ભદ્રં તે ન વૃથાધર્મમાચરે। શુદ્ધભાવં ગતો ભક્ત્યા શાસ્ત્રદ્વેદ્મિ જનાર્દનમ્
હું માયાની સેવા કરતો નથી, ન તો વ્યર્થ અધર્મ કરું છું; શુદ્ધ ભાવથી ભક્તિ પ્રાપ્ત કરી, શાસ્ત્ર દ્વારા જનાર્દનને જાણું છું.
દુર્યોધન હૃષીકેશં પ્રપદ્યસ્વ જનાર્દનમ્। આપ્તો નઃ સઞ્જયસ્તાત શરણં ગચ્છ કેશવમ્
દુર્યોધન, હૃષીકેશ અને જનાર્દનની શરણ લઈ; સંજય અમારો છે, પિતા, કેશવની શરણ જા.
ભગવાન્દેવકીપુત્રો લોકાંશ્ચેન્નિહનિષ્યતિ। પ્રવદન્નર્જુને સખ્યં નાહં ગચ્છેઽદ્ય કેશવમ્
જો દેવકીપુત્ર ભગવાન, અર્જુન સાથે મિત્રતા બોલતાં, જગતનો નાશ કરે, તો હું આજે કેશવ પાસે નહીં જાઉં.
અવાગ્ગાન્ધારિ પુત્રસ્તે ગચ્છત્યેષ સુદુર્મતિઃ । ઈર્ષુર્દુરાત્મા માની ચ શ્રેયસાં વચનાતિગઃ
ગાંધારી, તારો પુત્ર બોલ્યા વિના, દુષ્ટ મનથી જાય છે; ઈર્ષ્યાળુ, દુશ્મન, અહંकारी, અને કલ્યાણના વચનને અવગણે છે.
ઐશ્વર્યકામ દુષ્ટાત્મન્વૃદ્ધાનાં શાસનાતિગ। ઐશ્વર્યજીતિતે હિત્વા પિતરં માં ચ બાલિશ
સત્તાની ઈચ્છા, દુષ્ટ હૃદય, વૃદ્ધોના આજ્ઞાનું ઉલ્લંઘન, પિતા અને મને છોડીને, એ મૂર્ખ સત્તા મેળવવા જાય છે.
વર્ધયન્દુર્હૃદાં પ્રીતિં માં ચ શોકેન વર્ધયન્ । નિહતો ભીમસેનેન સ્મર્તાતિ વચનં પિતુઃ
દુષ્ટોના આનંદ વધારી, મને દુઃખમાં મૂકીને, જ્યારે ભીમસેન તેને મારે, ત્યારે તે પિતાના વચનને યાદ કરશે.
પ્રિયોઽસિ રાજન્કૃષ્ણસ્ય ધૃતરાષ્ટ્ર નિબોધ મે। યસ્ય તે સઞ્જયો દૂતો યસ્ત્વાં શ્રેયસિ યોક્ષ્યતે
ધૃતરાષ્ટ્ર રાજા, કૃષ્ણને તમે પ્રિય છો, એ વાત મારી પાસેથી જાણો. સંજય એ કૃષ્ણનો દૂત છે, અને તે તમને સારા માર્ગે દોરી જશે.
જાનાત્યેષ હૃષીકેશં પુરાણં યચ્ચ વૈ પરમ્। શુશ્રૂષમાણમૈકાગ્ર્યં મોક્ષ્યતે મહતો ભયાત્
આ હૃષીકેશ બધું પ્રાચીન અને શ્રેષ્ઠ જાણે છે; જે મન એકાગ્ર કરીને તેની વાત સાંભળે છે, તે મોટાં ભયમાંથી મુક્ત થઈ જાય છે.
વૈચિત્રવીર્ય પુરુષાઃ ક્રોધહર્ષસમાવૃતાઃ । સિતા બહુવિધૈઃ પાશૈર્યે ન તુષ્ટાઃ સ્વકૈર્ધનૈઃ
વૈચિત્રવીર્યના પુત્ર, જે લોકો ક્રોધ અને આનંદથી ઘેરાયેલા છે, અનેક પ્રકારની માયાની બંધનોથી બંધાયેલા છે, તેઓ પોતાના ધનથી પણ ક્યારેય સંતોષતા નથી.
યમસ્ય વશમાયાન્તિ કામમૂઢાઃ પુનઃ પુનઃ । અન્ધનેત્રા યથૈવાન્ધા નીયમાનાઃ સ્વકર્મભિઃ
કામના કારણે મૂર્ખ બનેલા લોકો વારંવાર યમના વશમાં આવે છે, જેમ અંધને અંધ જ પથ પર લઈ જાય છે અને પોતાનાં કર્મો તેમને ખેંચી જાય છે.
એષ એકાયનઃ પન્થા યેન યાન્તિ મનીષિણઃ । તં દૃષ્ટ્વા મૃત્યુમત્યેતિ મહાંસ્તત્ર ન સઞ્જતિ
આ એકમાત્ર માર્ગ છે, જેને વિદ્વાનો ચાલે છે; જે તેને ઓળખે છે, તે મૃત્યુને જીતે છે અને ત્યાં કોઈ ગૂંચવણ રહેતી નથી.
અઙ્ગ સઞ્જય મે શંસ પન્થાનમકુતોભયમ્। યેન ગત્વા હૃષીકેશં પ્રાપ્નુયાં સિદ્ધિમુત્તમામ્
સંજય, મને એ નિર્ભય માર્ગ કહો, જેના દ્વારા જઈને હું હૃષીકેશને પ્રાપ્ત કરી શકું અને શ્રેષ્ઠ સિદ્ધિ મેળવો.
નાકૃતાત્મા કૃતાત્માનં જાતુ વિદ્યાઞ્જનાર્દનમ્ । આત્મનસ્તુ ક્રિયોપાયો નાન્યત્રેન્દ્રિયનિગ્રહાત્
જે પોતાને જીત્યો નથી, તે કદી પોતાને જીતનારને ઓળખી શકતો નથી; આત્માને જીતવાનો ઉપાય માત્ર ઇન્દ્રિયોની સંયમમાં જ છે.
ઇન્દ્રિયાણામુદીર્ણાનાં કામત્યાગોઽપ્રમાદતઃ। અપ્રમાદોઽવિહિંસા ચ જ્ઞાનયોનિરસંશયમ્
જ્યારે ઇન્દ્રિયો ઉશ્કેરાય ત્યારે કામનો ત્યાગ, સાવચેતી અને અહિંસા—આ બધું જ્ઞાનનું મૂળ છે, એમાં શંકા નથી.
ઇન્દ્રિયાણાં યમે યત્તો ભવ રાજન્નતન્દ્રિતઃ । બુદ્ધિશ્ચ તે મા ચ્યુવતુ નિયચ્છૈનાં યતસ્તતઃ
રાજા, ઇન્દ્રિયોને સંયમમાં રાખવામાં સાવચેત રહો; તમારી બુદ્ધિ ડગમગે નહીં, એને સંપૂર્ણ પ્રયત્નથી નિયંત્રિત કરો.
એતજ્જ્ઞાનં વિદુર્વિપ્રા ધ્રુવમિન્દ્રિયધારણમ્। એતજ્જ્ઞાનં ચ પન્થાશ્ચ યેન યાન્તિ મનીષિણઃ
વિદ્વાનો માને છે કે ઇન્દ્રિયોની દૃઢ સંયમ જ સાચું જ્ઞાન છે; આ જ જ્ઞાન છે અને આ જ માર્ગ છે, જેમાં વિદ્વાનો ચાલે છે.
અપ્રાપ્યઃ કેશવો રાજન્નિન્દ્રિયૈરજિતૈર્નૃભિઃ। આગમાધિગમાદ્યોગાદ્વશી તત્ત્વે પ્રસીદતિ
રાજા, જેઓની ઇન્દ્રિયો અણઘડ છે, તેઓને કેશવ પ્રાપ્ત થતો નથી; પણ શિસ્ત, અધ્યયન અને યોગથી સંયમી માણસ સત્યમાં પ્રસન્નતા પામે છે.
ભૂયો મે પુણ્ડરીકાક્ષં સઞ્જયાચક્ષ્વ પૃચ્છતઃ। નામકર્માર્થવિત્તાત પ્રાપ્નુયાં પુરુષોત્તમમ્
મને ફરીથી સંજય પુછે છે તેમ, કમળને આંખો ધરાવનાર ભગવાન વિશે કહો; તેમનું નામ, કર્મ અને અર્થ જાણીને હું પુરુષોત્તમને પ્રાપ્ત કરી શકું.
શ્રુતં મે વાસુદેવસ્ય નામનિર્વચનં શુભમ્। યાવત્તત્રાભિજાનેઽહમપ્રમેયો હિ કેશવઃ
મારે વાસુદેવના નામનું શુભ અર્થ સાંભળ્યું છે; જેટલું હું સમજું છું, કેશવ ખરેખર અપરિમિત છે.
વસનાત્સર્વભૂતાનાં વસુત્વાદ્દેવયોનિતઃ। વાસુદેવસ્તતો વેદ્યો બૃહત્ત્વાદ્વિષ્ણુરુચ્યતે
કારણ કે તે સર્વ જીવોમાં વસે છે, તે સર્વનો આધાર છે અને દેવમાંથી જન્મેલો છે, તેથી તેને વાસુદેવ કહે છે; અને તેની વિશાળતા માટે તેને વિષ્ણુ કહે છે.
મૌનાદ્ધ્યાનાચ્ચ યોગાચ્ચ વિદ્દિ ભારત માધવમ્। સર્વતત્ત્વલયાચ્ચૈવ મધુહા મધુસૂદનઃ
હે ભારત, મૌન, ધ્યાન અને યોગથી તથા સર્વ તત્ત્વોના લયથી માધવને ઓળખી શકાય છે; અને મધુ દૈત્યને મારો હોવાથી તેને મધુસૂદન કહે છે.
કૃષિર્ભૂવાચકઃ શબ્દો ગશ્ચ નિર્વૃતિવાચકઃ। વિષ્ણુસ્તદ્ભાવયોગાચ્ચ કૃષ્ણો ભવતિ સાત્વતઃ
'કૃષિ' એટલે ધરતી અને 'ગ' એટલે આનંદ; આ બંનેના સંયોજનથી વિષ્ણુ સાત્વતોમાં કૃષ્ણ તરીકે ઓળખાય છે.
પુણ્ડરીકં પરં ધામ નિત્યમક્ષયમવ્યયમ્ । તદ્ભાવાત્પુણ્ડરીકાક્ષો દસ્યુત્રાસાજ્જાનાર્દનઃ
કમળ એ સર્વોચ્ચ, શાશ્વત અને અવિનાશી ધામ છે; તેથી તેને પુણ્ડરીકાક્ષ કહે છે અને દુષ્ટોથી બચાવનારને જાનાર્દન કહે છે.
યતઃ સત્વં ન ચ્યવતે યચ્ચ યત્વાન્ન હીયતે। સાત્વતઃ સાત્વતસ્તસ્માદાર્ષભાદ્વૃષભેક્ષણઃ
જેનું સત્વ ક્યારેય ઘટતું નથી અને આપવાથી પણ ઓછું થતું નથી, તેને સાત્વત કહે છે; ઋષભથી તેને વૃષભેક્ષણ કહે છે.
ન જાયતે જનિત્રાઽયમજસ્તસ્માદનીકજિત્ । દેવાનાં સ્વપ્રકાશત્વાદ્દમાદ્દામોદરો વિભુઃ
આ પરમાત્મા કોઈ માતાથી જન્મ્યો નથી, એ ક્યારેય જન્મતો નથી, એટલે એને અનીકજિત કહેવામાં આવે છે. દેવતાઓ પોતે પ્રકાશમાન છે અને પોતાનું મન વશમાં રાખે છે, એથી દામોદર સર્વત્ર વ્યાપક છે.
હર્ષાત્સુખાત્સુખૈશ્વર્યાદ્ધૃષીકેશત્વમશ્રુતે । બાહુભ્યાં રોદસી બિભ્રન્મહાબાહુરિતિ સ્મૃતઃ
આ પરમાત્મા આનંદ, સુખ અને સર્વોચ્ચ સામર્થ્યથી હૃષીકેશ કહેવાય છે. એણે પોતાના બે હાથથી આકાશ અને પૃથ્વી ધારણ કરી છે, એટલે એને મહાબાહુ તરીકે યાદ કરવામાં આવે છે.
અઘો ન ક્ષીયતે જાતુ યસ્માત્તસ્માદધોક્ષજઃ। નરાણામયનાચ્ચાપિ તતો નારાયણઃ સ્મૃતઃ
જેમાં પાપ ક્યારેય ઘટતું નથી, એથી એ અધોક્ષજ કહેવાય છે. અને જે સર્વ મનુષ્યોનું આશ્રય છે, એથી એને નારાયણ કહેવામાં આવે છે.
પૂરણાત્સદનાચ્ચાપિ તતોઽસૌપુરુષોત્તમઃ। અસતશ્ચ સતશ્ચૈવ સર્વસ્ય પ્રભવાપ્યયાત્। સર્વસ્ય ચ સદા જ્ઞાનાત્સર્વમેતં પ્રચક્ષતે
જે સર્વને પૂર્ણ કરે છે અને આધાર આપે છે, એથી એને પુરુષોત્તમ કહેવામાં આવે છે. જે છે અને જે નથી, એમ બધાનો ઉત્પત્તિ અને લય, અને સર્વનું સદા જ્ઞાન એના દ્વારા થાય છે, એ બધું એમ કહેવાય છે.
સત્યે પ્રતિષ્ઠિતઃ કૃષ્ણઃ સત્યમત્ર પ્રતિષ્ઠિતમ્। સત્યાત્સત્યં તુ ગોવિન્દસ્તસ્માત્સત્યોપિ નામતઃ
કૃષ્ણ સત્યમાં સ્થિર છે અને સત્ય કૃષ્ણમાં સ્થિર છે. ગોવિંદ સત્યનું પણ સત્ય છે, એટલે એને સત્યોપિ નામે પણ ઓળખાય છે.
વિષ્ણુર્વિક્રમણાદ્દેવો જયનાઞ્જિષ્ણુરુચ્યતે। શાશ્વતત્વાદનન્તશ્ચ ગોવિન્દો વેદનાદ્ભવામ્
વિષ્ણુ પોતાના ત્રણ પગલાંથી દેવ કહેવાય છે, એ વિજયી અને જિષ્ણુ છે. શાશ્વત હોવાથી અનંત કહેવાય છે અને વેદનું જ્ઞાન ધરાવતો ગોવિંદ કહેવાય છે.