તસ્ય દાનં ક્ષમા સિદ્ધિર્યથાવદુપપદ્યતે । દમો દાનં તપો જ્ઞાનમધીતં ચાનુવર્તતે
તે માટે દાન, ક્ષમા અને સફળતા યોગ્ય રીતે મળે છે; આત્મસંયમ દાન, તપ અને શીખેલી જ્ઞાનને ટેકો આપે છે.
દમસ્તેજો વર્ધયતિ પવિત્રં દમ ઉત્તમમ્ । વિપાપ્મા વૃદ્ધતેજાસ્તુ પુરુષો વિન્દતે મહત્
આતમસંયમ તેજ વધારે છે; આત્મસંયમ શ્રેષ્ઠ પવિત્રતા છે. જે પુરુષ દુષ્ટતાથી મુક્ત અને વધુ આત્મસંયમ ધરાવે છે, તે મહાનતા મેળવે છે.
ક્રવ્યાદ્ભ્ય ઇવ ભૂતાનામદાન્તેભ્યઃ સદા ભયમ્ । યેષાં ચ પ્રતિષેધાર્થં ક્ષત્રં સૃષ્ટં સ્વયંભુવા
જેમ બધા જીવ માંસખોરોથી ડરે છે, એ રીતે અદાંત લોકોથી હંમેશા ભય રહે છે; તેમને રોકવા માટે સ્વયંભૂએ ક્ષત્રિય વર્ગ રચ્યો છે.
આશ્રમેષુ ચતુર્ષ્વાહુર્દમમેવોત્તમં વ્રતમ્। તસ્ય લિઙ્ગં પ્રવક્ષ્યામિ યેષાં સમુદયો દમઃ
જીવનના ચાર આશ્રમોમાં આત્મસંયમને શ્રેષ્ઠ વ્રત ગણવામાં આવે છે; એના લક્ષણો હું કહું છું, જેમાંથી આત્મસંયમ ઉત્પન્ન થાય છે.
ક્ષમા ધૃતિરહિંસા ચ સમતા સત્યમાર્જવમ્ । ઇન્દ્રિયાભિજયો ધૈર્યં માર્દવં હ્રીરચાપલમ્
ક્ષમા, ધીરજ, અહિંસા, સમતા, સત્ય, સાદગી, ઇન્દ્રિયજય, ધૈર્ય, નમ્રતા, લાજ અને અસ્થિરતા ન હોવી—
અકાર્પણ્યમસંરમ્ભઃ સન્તોષં શ્રદ્દધાનતા । એતાનિ યસ્ય રાજેન્દ્ર સ દાન્તઃ પુરુષઃ સ્મૃતઃ
કૃપણતા ન હોવી, ઉગ્રતા ન હોવી, સંતોષ અને શ્રદ્ધા— હે રાજેન્દ્ર, જે પુરુષમાં આ ગુણો હોય, તેને દાંત ગણવામાં આવે છે.
કામો લોભશ્ચ દર્પશ્ચ મન્યુર્નિદ્રા વિકત્થનમ્। માન ઈર્ષ્યાં ચ શોકશ્ચ નૈતદ્દાન્તો નિષેવતે। અજિહ્મમશઠં શુદ્ધમેતદ્દાન્તસ્ય લક્ષણમ્
ઇચ્છા, લોભ, અહંકાર, ક્રોધ, ઊંઘ, ડંઢાળપણા, માન, ઈર્ષ્યા અને દુ:ખ— આત્મસંયમ ધરાવનાર એમાં રત નથી; સીધાશીલા, નિષ્કપટ અને પવિત્રતા એ દાંતના લક્ષણો છે.
અલોલુપસ્તથાઽલ્પેપ્સુઃ કામાનામવિચિન્તિતા । સમુદ્રકલ્પઃ પરુષઃ સ દાન્તઃ પરિકીર્તિતઃ
જે લોભી નથી, થોડું જ ઇચ્છે છે, ભોગોની ચિંતામાં નથી, સમુદ્ર જેવો ગાઢ છે અને કઠોર છે— તે દાંત કહેવાય છે.
સુવૃત્તઃ શીલસંપન્નઃ પ્રસન્નાત્માઽત્મવિદ્બુધઃ । પ્રાપ્યેહ લોકે સંમાનં સુગતિં પ્રેત્ય ગચ્છતિ
સારા વર્તનવાળા, ગુણવાન, સ્વચ્છ મનવાળા, જ્ઞાની અને આત્મજ્ઞાની પુરુષ આ લોકમાં સન્માન પામે છે અને મૃત્યુ પછી સારી સ્થિતિમાં જાય છે.
અભયં યસ્ય ભૂતેભ્યઃ સર્વેષામભયં યતઃ। સ વૈ પરિણતપ્રજ્ઞઃ પ્રખ્યાતો મનુજોત્તમઃ
જેના કારણે બધા જીવ નિર્ભય છે અને જે કોઈને ભય નથી આપે, તે પૂર્ણ જ્ઞાનવાળા, મનુષ્યોમાં શ્રેષ્ઠ ગણાય છે.
સર્વભૂતહિતો મૈત્રસ્તસ્માન્નોદ્વિજતે જનઃ। સમુદ્ર ઇવ ગમ્ભીરઃ પ્રજ્ઞાતૃપ્તઃ પ્રશામ્યતિ
જે સર્વજીવોના હિતમાં તત્પર છે, સૌ સાથે મૈત્રી રાખે છે, જેને લોકો ડરે નથી, જે સમુદ્ર જેવો ગાઢ અને જ્ઞાનથી તૃપ્ત છે, તે શાંતિ પામે છે.
કર્મણાઽચરિતં પૂર્વં સદ્ભિરાચરિતં ચ યત્। તદેવાસ્થાય મોદન્તે દાન્તાઃ શમપરાયણાઃ
દાંત અને શાંતિમાં તત્પર લોકો, જે વર્તન સદ્ગણવાળાઓએ અગાઉ કર્યું છે અને આજે પણ કરે છે, એ જ અનુસરી આનંદ પામે છે.
નૈષ્કર્મ્યં વા સમાસ્થાય જ્ઞાનતૃપ્તો જિતેન્દ્રિયઃ। કાલાકાઙ્ક્ષી ચરઁલ્લોકે બ્રહ્મભૂયાય કલ્પતે
જે માણસ કર્મથી દૂર રહીને, જ્ઞાનથી સંતોષ પામે છે અને ઈન્દ્રિયોને જીતે છે, તે સમયની રાહ જોઈને દુનિયામાં ચાલે છે; એવો માણસ બ્રહ્મ સાથે એક થવા યોગ્ય છે.
શકુનીનામિવાકાશે પદં નૈવોપલભ્યતે। એવં પ્રજ્ઞાનતૃપ્તસ્ય મુનેર્વર્ત્મ ન દૃશ્યતે
જેમ પંખીઓનું આકાશમાં ચાલવું દેખાતું નથી, તેમ જ જ્ઞાનમાં સંતોષ પામેલા મુનિનો માર્ગ પણ દેખાતો નથી.
ઉત્સૃજ્યૈવ ગૃહાન્યસ્તુ મોક્ષમેવાભિમન્યતે । લોકાસ્તેજોમયાસ્તસ્ય કલ્પન્તે શાશ્વતા દિવિ
જે પોતાના ઘર છોડીને મુક્તિ જ ઇચ્છે છે, તેના માટે તેજસ્વી અને શાશ્વત લોક સ્વર્ગમાં સ્થિર થાય છે.
દુર્યોધન વિજાનીહિ યત્ત્વાં વક્ષ્યામિ પુત્રક। ઉત્પથં મન્યસે માર્ગમનભિજ્ઞ ઇવાધ્વગઃ
દુર્યોધન, પુત્ર, હું જે કહેવા જઈ રહ્યો છું તે જાણ; તું ખોટા રસ્તાને સાચો માને છે, જાણે કોઈ મુસાફર રસ્તાનો અણજાણ હોય.
પઞ્ચાનાં પાણ્ડુપુત્રાણાં યત્તેજઃ પ્રજિહીર્ષસિ। પઞ્ચાનામિવ ભૂતાનાં મહતાં લોકધારિણામ્
તને પાંચ પાંડુપુત્રોની શક્તિ ઓછી કરવાની ઇચ્છા છે, જેવું કે પાંચ મહાન તત્વો, જે દુનિયાને ધારણ કરે છે, તેમની શક્તિ ઓછી કરવી.
યુધિષ્ઠિરં હિ કૌન્તેયં પરં ધર્મમિહાસ્થિતમ્। પરાં ગતિમસંપ્રેત્ય ન ત્વં જેતુમિહાર્હસિ
યુધિષ્ઠિર, કુંતીપુત્ર, શ્રેષ્ઠ ધર્મમાં સ્થિર છે; તું સર્વોચ્ચ ગતિ પ્રાપ્ત કર્યા વગર તેને અહીં જીતવા યોગ્ય નથી.
ભીમસેનં ચ કૌન્તેયં યસ્ય નાસ્તિ સમો બલે। રણાન્તકં તર્જયસે મહાવાતમિવ દ્રુમઃ
ભીમસેન, કુંતીપુત્ર, જેની બલમાં કોઈ સરખાવ નથી, તેને તું યુદ્ધમાં ધમકી આપે છે, જાણે ઝાડ મહા પવન સામે ઉભું રહે.
સર્વશસ્ત્રભૃતાં શ્રેષ્ઠં મેરું સિખરિણામિવ। યુધિ ગાણ્ડિવધન્વાનં કો નુ યુધ્યેત બુદ્ધિમાન્
કોણ બુદ્ધિશાળી માણસ યુદ્ધમાં ગાંડીવધારી અર્જુન સાથે લડે, જે શસ્ત્રધારીમાં શ્રેષ્ઠ છે, જેમ મેરુ પર્વતોમાં શ્રેષ્ઠ છે?
ધૃષ્ટદ્યુમ્નશ્ચ પાઞ્ચાલ્યઃ કમિવાદ્ય ન શાતયેત્। શત્રુમધ્યે શરાન્મુઞ્ચન્દેવરાડશનીમિવ
ધૃષ્ટદ્યુમ્ન, દ્રુપદપુત્ર, આજે કોને નાશ કરી શકે નહીં? તે દુશ્મનો વચ્ચે તીર છોડે છે, જાણે દેવરાજ વીજળી ફેંકે.
સાત્યકિશ્ચાપિ દુર્ધર્ષઃ સંમતોઽન્ધકવૃષ્ણિષુ। ધ્વંસયિષ્યતિ તે સેનાં પાણ્ડવેયહિતે રતઃ
સાત્યકી પણ અપરાજિત છે, અંધક અને વૃષ્ણિમાં માન્ય છે; પાંડવોના હિતમાં રત છે, તે તારી સેના નાશ કરશે.
યઃ પુનઃ પ્રતિમાનેન ત્રીલ્લોકાનતિરિચ્યતે । તં કૃષ્ણં પુણ્ડરીકાક્ષં કો નુ યુદ્ધ્યેત બુદ્ધિમાન્
અને કોણ બુદ્ધિશાળી માણસ કૃષ્ણ, કમળનેત્ર, જે પોતાની મહિમાથી ત્રણેય લોકોથી વધુ છે, સાથે યુદ્ધ કરે?
એકતો હ્યસ્ય દારાશ્ચ જ્ઞાતયશ્ચ સબાન્ધવાઃ। આત્મા ચ પૃથિવી ચેયમેકતશ્ચ ધનઞ્જયઃ
એક તરફ તેની પત્નીઓ, સગાં અને બાંધવ છે; બીજી તરફ પોતે, આ પૃથ્વી અને ધનંજય છે.
વાસુદેવોઽપિ દુર્ધર્ષો યતાત્મા યત્ર પાણ્ડવઃ । અવિષહ્યં પૃથિવ્યાપિ તદ્બલં યત્ર કેશવઃ
વાસુદેવ પણ અપરાજિત અને આત્મસંયમી છે; જ્યાં પાંડવ છે, ત્યાં એ શક્તિ પૃથ્વી પર અવિશ્વસનીય છે, કેમ કે ત્યાં કેશવ છે.
તિષ્ઠ તાત સતાં વાક્યે સુહૃદામર્થવાદિનામ્। વૃદ્ધં શાન્તનવં ભીષ્મં તિતિક્ષસ્વ પિતામહમ્
પુત્ર, સારા લોકો અને સ્નેહી મિત્રોનું કહેવું માન, વૃદ્ધ શાંતનુપુત્ર ભીષ્મ, પિતામહ, તેને સહન કર.
માં ચ બ્રુવાણં શુશ્રૂષ કુરૂણામર્થદર્શિનમ્ । દ્રોણં કૃપં વિકર્ણં ચ મહારાજં ચ બાહ્લિકમ્
મારી વાત પણ સાંભળ, હું કુરુઓના હિત જાણું છું; દ્રોણ, કૃપા, વિકર્ણ અને મહારાજ બાહ્લિકની પણ સાંભળ.
એતે હ્યપિ યતૈવાહં મન્તુમર્હસિ તાંસ્તથા। સર્વે ધર્મવિદો હ્યેતે તુલ્યસ્નેહાશ્ચ ભારત
જેવી રીતે તું મને માન આપે છે, એ લોકોનું પણ માન કર; બધા ધર્મ જાણે છે અને તને સમાન પ્રેમ કરે છે, હે ભારત.
યત્તદ્વિરાટનગરે સહ ભ્રાતૃભિરગ્રતઃ। ઉત્સૃજ્ય ગાઃ સુસન્ત્રસ્તં બલં તે સમશીર્યત
વિરાટનગરમાં, ભાઈઓ સાથે, ગાયો છોડીને, તારી સારી રીતે રક્ષિત સેના પૂરી રીતે નાશ થઈ ગઈ હતી, એ યાદ કર.
યચ્ચૈવ નગરે તસ્મિઞ્શ્રૂયતે મહદદ્ભુતમ્। એકસ્ય ચ બહૂનાં ચ પર્યાપ્તં તન્નિદર્શનમ્
અને એ શહેરમાં જે મહાન અને અદભુત ઘટના સાંભળવામાં આવે છે, જ્યાં એક માણસ અને ઘણા પૂરતા હતા, એ તને ઉદાહરણ રૂપે લેવી જોઈએ.