અસ્ત્રેણ યોધયુગ્યા ચ શીઘ્રત્વે કૌશલે તથા। સર્વે સ્મ સમજાતીયાઃ સર્વે માનુષયોનયઃ
અસ્ત્ર, યુદ્ધની તૈયારી, ઝડપ અને કુશળતામાં પણ આપણે બધા સમાન છીએ; બધા માનવ યોનિમાં જન્મેલા છીએ.
પિતામહ વિજાનીષે પાર્થેષુ વિજયં કથમ્। નાહં ભવતિ ન દ્રોણે ન કૃપે ન ચ બાહ્લિકે
પિતામહ, પાંડવોની જીત કેવી રીતે જાણે છે? એ જીત તારા, દ્રોણ, કૃપા કે બાહ્લિક પાસે નથી.
અન્યેષુ ચ નરેન્દ્રેષુ પરાક્રમ્ય સમારભે। અહં વૈકર્તનઃ કર્ણો ભ્રાતા દુઃશાસનશ્ચ મે
અન્ય રાજાઓ પણ યુદ્ધમાં પરાક્રમી છે. હું રાધાનો પુત્ર કર્ણ છું, અને મારું ભાઈ દુશાસન છે.
પાણ્ડવાન્સમરે પઞ્ચ હનિષ્યામઃ શિતૈઃ શરૈઃ । તતો રાજન્મહાયજ્ઞૈર્વિવિધૈર્ભૂરિદક્ષિણૈઃ
પાંચ પાંડવોને અમે યુદ્ધમાં તીક્ષ્ણ તીરો વડે મારી નાખીશું. પછી, રાજા, અનેક પ્રકારના મહા યજ્ઞો અને અનેક દાનથી—
બ્રાહ્મણાંસ્તર્પયિષ્યામિ ગોભિરશ્વૈર્ધનેન ચ । યદા પરિકરિષ્યન્તિ ઐણેયાનિવ તન્તુના । અતરિત્રાનિવ જલે બાહુભિર્મામકા રણે
હું બ્રાહ્મણોને ગાય, ઘોડા અને ધનથી સંતોષીશ, જ્યારે મારા યુદ્ધમાંના માણસો પાંડુના પુત્રોને જાણે પશુઓને દોરાથી બાંધવામાં આવે છે, અથવા પાણીમાં તરવું આવડતું નથી એવા લોકોને હાથથી પકડી લેવામાં આવે છે, એ રીતે બાંધશે.
પશ્યન્તસ્તે પરાંસ્તત્ર રથનાગસમાકુલાન્। તદા દર્પં વિમોક્ષ્યન્તિ પાણ્ડવાઃ સ ચ કેશવઃ
ત્યાં પોતાના લોકો રથ અને હાથીઓની ભીડમાં ભાગતા જોવા પર, પાંડવો અને કેશવ પણ પોતાનો અહંકાર છોડી દેશે.
સુખાન્યવાપ્ય સહિતાઃ કૃત્વા કર્મ સુદુસ્તરમ્। વિસ્રબ્ધાસ્તુ ભવિષ્યામઃ પ્રાપ્તે કાલે ગતજ્વરાઃ
અમે મળીને સુખ પ્રાપ્ત કરી, અતિ કઠિન કાર્ય પૂર્ણ કરી, સમય આવે ત્યારે નિશ્ચિંત અને ચિંતામુક્ત બની જઈશું.
અથાબ્રવીન્મહારાજો ધૃતરાષ્ટ્રઃ સુદુર્મનાઃ । વિદુરં વિદુષાં શ્રેષ્ઠં સર્વપાર્થિવસંનિધૌ
પછી મહારાજ ધૃતરાષ્ટ્ર ખૂબ દુ:ખી થઈ, બધા રાજાઓની હાજરીમાં વિદુરને, જ્ઞાની લોકોમાં શ્રેષ્ઠ એવા વિદુરને કહ્યું.
મોહિતો મૃત્યુપાશેન કાલસ્ય વશમાગતઃ। તાત કર્ણેન સહિતઃ પુત્રો દુર્યોધનો મમ
મારો પુત્ર દુર્યોધન, કર્ણ સાથે, મૃત્યુના ફાંસામાં ફસાઈ ગયો છે અને કાળના વશમાં આવી ગયો છે, હે તાતા.
ઇહ નિઃશ્રેયસં પ્રાહુર્વૃદ્ધા નિશ્ચિતદર્શિનઃ । બ્રાહ્મણસ્ય વિશેષેણ દમો ધર્મઃ સનાતનઃ
અહીં, સાચું દ્રષ્ટિ ધરાવતા વૃદ્ધો કહે છે કે બ્રાહ્મણ માટે વિશેષ રીતે, આત્મસંયમ એ સર્વોત્તમ અને શાશ્વત ધર્મ છે.
તસ્ય દાનં ક્ષમા સિદ્ધિર્યથાવદુપપદ્યતે । દમો દાનં તપો જ્ઞાનમધીતં ચાનુવર્તતે
તે માટે દાન, ક્ષમા અને સફળતા યોગ્ય રીતે મળે છે; આત્મસંયમ દાન, તપ અને શીખેલી જ્ઞાનને ટેકો આપે છે.
દમસ્તેજો વર્ધયતિ પવિત્રં દમ ઉત્તમમ્ । વિપાપ્મા વૃદ્ધતેજાસ્તુ પુરુષો વિન્દતે મહત્
આતમસંયમ તેજ વધારે છે; આત્મસંયમ શ્રેષ્ઠ પવિત્રતા છે. જે પુરુષ દુષ્ટતાથી મુક્ત અને વધુ આત્મસંયમ ધરાવે છે, તે મહાનતા મેળવે છે.
ક્રવ્યાદ્ભ્ય ઇવ ભૂતાનામદાન્તેભ્યઃ સદા ભયમ્ । યેષાં ચ પ્રતિષેધાર્થં ક્ષત્રં સૃષ્ટં સ્વયંભુવા
જેમ બધા જીવ માંસખોરોથી ડરે છે, એ રીતે અદાંત લોકોથી હંમેશા ભય રહે છે; તેમને રોકવા માટે સ્વયંભૂએ ક્ષત્રિય વર્ગ રચ્યો છે.
આશ્રમેષુ ચતુર્ષ્વાહુર્દમમેવોત્તમં વ્રતમ્। તસ્ય લિઙ્ગં પ્રવક્ષ્યામિ યેષાં સમુદયો દમઃ
જીવનના ચાર આશ્રમોમાં આત્મસંયમને શ્રેષ્ઠ વ્રત ગણવામાં આવે છે; એના લક્ષણો હું કહું છું, જેમાંથી આત્મસંયમ ઉત્પન્ન થાય છે.
ક્ષમા ધૃતિરહિંસા ચ સમતા સત્યમાર્જવમ્ । ઇન્દ્રિયાભિજયો ધૈર્યં માર્દવં હ્રીરચાપલમ્
ક્ષમા, ધીરજ, અહિંસા, સમતા, સત્ય, સાદગી, ઇન્દ્રિયજય, ધૈર્ય, નમ્રતા, લાજ અને અસ્થિરતા ન હોવી—
અકાર્પણ્યમસંરમ્ભઃ સન્તોષં શ્રદ્દધાનતા । એતાનિ યસ્ય રાજેન્દ્ર સ દાન્તઃ પુરુષઃ સ્મૃતઃ
કૃપણતા ન હોવી, ઉગ્રતા ન હોવી, સંતોષ અને શ્રદ્ધા— હે રાજેન્દ્ર, જે પુરુષમાં આ ગુણો હોય, તેને દાંત ગણવામાં આવે છે.
કામો લોભશ્ચ દર્પશ્ચ મન્યુર્નિદ્રા વિકત્થનમ્। માન ઈર્ષ્યાં ચ શોકશ્ચ નૈતદ્દાન્તો નિષેવતે। અજિહ્મમશઠં શુદ્ધમેતદ્દાન્તસ્ય લક્ષણમ્
ઇચ્છા, લોભ, અહંકાર, ક્રોધ, ઊંઘ, ડંઢાળપણા, માન, ઈર્ષ્યા અને દુ:ખ— આત્મસંયમ ધરાવનાર એમાં રત નથી; સીધાશીલા, નિષ્કપટ અને પવિત્રતા એ દાંતના લક્ષણો છે.
અલોલુપસ્તથાઽલ્પેપ્સુઃ કામાનામવિચિન્તિતા । સમુદ્રકલ્પઃ પરુષઃ સ દાન્તઃ પરિકીર્તિતઃ
જે લોભી નથી, થોડું જ ઇચ્છે છે, ભોગોની ચિંતામાં નથી, સમુદ્ર જેવો ગાઢ છે અને કઠોર છે— તે દાંત કહેવાય છે.
સુવૃત્તઃ શીલસંપન્નઃ પ્રસન્નાત્માઽત્મવિદ્બુધઃ । પ્રાપ્યેહ લોકે સંમાનં સુગતિં પ્રેત્ય ગચ્છતિ
સારા વર્તનવાળા, ગુણવાન, સ્વચ્છ મનવાળા, જ્ઞાની અને આત્મજ્ઞાની પુરુષ આ લોકમાં સન્માન પામે છે અને મૃત્યુ પછી સારી સ્થિતિમાં જાય છે.
અભયં યસ્ય ભૂતેભ્યઃ સર્વેષામભયં યતઃ। સ વૈ પરિણતપ્રજ્ઞઃ પ્રખ્યાતો મનુજોત્તમઃ
જેના કારણે બધા જીવ નિર્ભય છે અને જે કોઈને ભય નથી આપે, તે પૂર્ણ જ્ઞાનવાળા, મનુષ્યોમાં શ્રેષ્ઠ ગણાય છે.
સર્વભૂતહિતો મૈત્રસ્તસ્માન્નોદ્વિજતે જનઃ। સમુદ્ર ઇવ ગમ્ભીરઃ પ્રજ્ઞાતૃપ્તઃ પ્રશામ્યતિ
જે સર્વજીવોના હિતમાં તત્પર છે, સૌ સાથે મૈત્રી રાખે છે, જેને લોકો ડરે નથી, જે સમુદ્ર જેવો ગાઢ અને જ્ઞાનથી તૃપ્ત છે, તે શાંતિ પામે છે.
કર્મણાઽચરિતં પૂર્વં સદ્ભિરાચરિતં ચ યત્। તદેવાસ્થાય મોદન્તે દાન્તાઃ શમપરાયણાઃ
દાંત અને શાંતિમાં તત્પર લોકો, જે વર્તન સદ્ગણવાળાઓએ અગાઉ કર્યું છે અને આજે પણ કરે છે, એ જ અનુસરી આનંદ પામે છે.
નૈષ્કર્મ્યં વા સમાસ્થાય જ્ઞાનતૃપ્તો જિતેન્દ્રિયઃ। કાલાકાઙ્ક્ષી ચરઁલ્લોકે બ્રહ્મભૂયાય કલ્પતે
જે માણસ કર્મથી દૂર રહીને, જ્ઞાનથી સંતોષ પામે છે અને ઈન્દ્રિયોને જીતે છે, તે સમયની રાહ જોઈને દુનિયામાં ચાલે છે; એવો માણસ બ્રહ્મ સાથે એક થવા યોગ્ય છે.
શકુનીનામિવાકાશે પદં નૈવોપલભ્યતે। એવં પ્રજ્ઞાનતૃપ્તસ્ય મુનેર્વર્ત્મ ન દૃશ્યતે
જેમ પંખીઓનું આકાશમાં ચાલવું દેખાતું નથી, તેમ જ જ્ઞાનમાં સંતોષ પામેલા મુનિનો માર્ગ પણ દેખાતો નથી.
ઉત્સૃજ્યૈવ ગૃહાન્યસ્તુ મોક્ષમેવાભિમન્યતે । લોકાસ્તેજોમયાસ્તસ્ય કલ્પન્તે શાશ્વતા દિવિ
જે પોતાના ઘર છોડીને મુક્તિ જ ઇચ્છે છે, તેના માટે તેજસ્વી અને શાશ્વત લોક સ્વર્ગમાં સ્થિર થાય છે.
દુર્યોધન વિજાનીહિ યત્ત્વાં વક્ષ્યામિ પુત્રક। ઉત્પથં મન્યસે માર્ગમનભિજ્ઞ ઇવાધ્વગઃ
દુર્યોધન, પુત્ર, હું જે કહેવા જઈ રહ્યો છું તે જાણ; તું ખોટા રસ્તાને સાચો માને છે, જાણે કોઈ મુસાફર રસ્તાનો અણજાણ હોય.
પઞ્ચાનાં પાણ્ડુપુત્રાણાં યત્તેજઃ પ્રજિહીર્ષસિ। પઞ્ચાનામિવ ભૂતાનાં મહતાં લોકધારિણામ્
તને પાંચ પાંડુપુત્રોની શક્તિ ઓછી કરવાની ઇચ્છા છે, જેવું કે પાંચ મહાન તત્વો, જે દુનિયાને ધારણ કરે છે, તેમની શક્તિ ઓછી કરવી.
યુધિષ્ઠિરં હિ કૌન્તેયં પરં ધર્મમિહાસ્થિતમ્। પરાં ગતિમસંપ્રેત્ય ન ત્વં જેતુમિહાર્હસિ
યુધિષ્ઠિર, કુંતીપુત્ર, શ્રેષ્ઠ ધર્મમાં સ્થિર છે; તું સર્વોચ્ચ ગતિ પ્રાપ્ત કર્યા વગર તેને અહીં જીતવા યોગ્ય નથી.
ભીમસેનં ચ કૌન્તેયં યસ્ય નાસ્તિ સમો બલે। રણાન્તકં તર્જયસે મહાવાતમિવ દ્રુમઃ
ભીમસેન, કુંતીપુત્ર, જેની બલમાં કોઈ સરખાવ નથી, તેને તું યુદ્ધમાં ધમકી આપે છે, જાણે ઝાડ મહા પવન સામે ઉભું રહે.
સર્વશસ્ત્રભૃતાં શ્રેષ્ઠં મેરું સિખરિણામિવ। યુધિ ગાણ્ડિવધન્વાનં કો નુ યુધ્યેત બુદ્ધિમાન્
કોણ બુદ્ધિશાળી માણસ યુદ્ધમાં ગાંડીવધારી અર્જુન સાથે લડે, જે શસ્ત્રધારીમાં શ્રેષ્ઠ છે, જેમ મેરુ પર્વતોમાં શ્રેષ્ઠ છે?