બાણસ્ય ભૌમસ્ય ચ કર્ણ હન્તા કિરીટિનં રક્ષતિ વાસુદેવઃ । યસ્ત્વાદૃશાનાં ચ વરીયસાં ચ હન્તા રિપૂણાં તુમુલે પ્રગાઢે
કર્ણ, ધરતી પર ઉતરેલા તીરોનો સંહારક વાસુદેવ છે, જે કિરીટધારી અર્જુનને રક્ષે છે અને તારા જેવા તથા વધુ શક્તિશાળી દુશ્મનોને યુદ્ધમાં નાશ કરે છે.
અસંશયં વૃષ્ણિપતિર્યથોક્ત- સ્તથા ચ ભૂયાંશ્ચ તતો મહાત્મા। અહં યદુક્તઃ પરુષં તુ કિંચિ- ત્પિતામહસ્તસ્ય ફલં શૃણોતુ
નિશ્ચયથી વૃષ્ણિ વંશના સ્વામી એવા મહાત્મા કૃષ્ણ જેવાં વર્ણવામાં આવ્યા છે, એથી પણ વધુ છે. પિતામહ તરીકે મેં કઠોર શબ્દો કહ્યા છે, એનું પરિણામ તે સાંભળે.
ન્યસ્યામિ શસ્ત્રાણિ ન જાતુ સઙ્ખ્યે પિતામહો દ્રક્ષ્યતિ માં સભાયામ્। ત્વયિ પ્રશાન્તે તુ મમ પ્રભાવં દ્રક્ષ્યન્તિ સર્વે ભુવિ ભૂમિપાલાઃ
હું મારા શસ્ત્રો મૂકી દઈશ અને ક્યારેય યુદ્ધમાં લડીશ નહીં; પિતામહ મને સભામાં જોઈ શકશે. પણ જ્યારે તું શાંત થશે, ત્યારે પૃથ્વીના બધા રાજાઓ મારા સાચા પ્રભાવને જોઈ શકશે.
ઇત્યેવમુક્ત્વા સ મહાધનુષ્માન્ હિત્વા સભાં સ્વં ભવનં જગામ । ભીષ્મસ્તુ દુર્યોધનમેવ રાજન્ મધ્યે કુરૂણાં પ્રહસન્નુવાચ
આ રીતે બોલી તે મહા ધનુર્ધારી સભા છોડીને પોતાના ગૃહે ગયો. ભીષ્મ તો કુરુઓની વચ્ચે હસતા હસતા, રાજા, દુર્યોધનને સંબોધન કર્યો.
સત્યપ્રતિજ્ઞઃ કિલ સૂતપુત્ર- સ્તથા કસ ભારં વિષહેત કસ્માત્। વ્યૂહં પ્રતિવ્યૂહ્ય શિરાંસિ ભિત્ત્વા લોકક્ષયં પશ્યત ભીમસેનાત્
કહેવામાં આવે છે કે રથચાલકનો પુત્ર કર્ણ સત્યનિષ્ઠ છે, પણ એવો ભાર કોણ સહન કરી શકે? ભીમસેન કેવી રીતે વ્યૂહ તોડી, શિર કાપી, જગતનો વિનાશ લાવે છે, એ જોઈ.
આવન્ત્યકાલિઙ્ગજયદ્રથેષુ ચેદિધ્વજે તિષ્ઠતિ બાહ્લિકે ચ। અહં હનિષ્યામિ સદા પરેષાં સહસ્રશશ્ચાયુતશશ્ચ યોધાન્
અવંતી, કાલિંગ, જયદ્રથ, ચેદિ, બાહ્લિક—જેwhere પણ હોય, હું હંમેશા દુશ્મનના હજારો અને લાખો યોદ્ધાઓનો સંહાર કરીશ.
યદૈવ રામે ભગવત્યનિન્દ્યે બ્રહ્મબ્રુવાણઃ કૃતવાંસ્તદસ્ત્રમ્। તદૈવ ધર્મશ્ચ તષશ્ચ નષ્ટં વૈકર્તનસ્યાધમપૂરુષસ્ય
જ્યારે નિર્દોષ ભગવાન રામે બ્રહ્મ વાણી સાથે એ અસ્ત્ર આપ્યું, ત્યારે જ કર્ણ જેવા નીચ જન્મના પુરુષ માટે ધર્મ અને તપસ્યા નાશ પામ્યા.
તથોક્તવાક્યે નૃપતીન્દ્ર ભીષ્મે નિક્ષિપ્ય શસ્ત્રાણિ ગતે ચ કર્ણે। વૈચિત્રવીર્યસ્ય સુતોઽલ્પબુદ્ધિ- ર્દુર્યોધનઃ શાન્તનવં બભાષે
ભીષ્મે રાજાઓના રાજા તરીકે એ રીતે બોલી, શસ્ત્રો મૂકી, કર્ણ પણ ચાલ્યો ગયો. ત્યારે વિચિત્રવીર્યના પુત્ર, ઓછા બુદ્ધિ ધરાવતો દુર્યોધન, શાંતનુના પુત્રને સંબોધન કર્યો.
સદૃશાનાં મનુષ્યેષુ સર્વેષાં તુલ્યજન્મનામ્। કથમેકાન્તતસ્તેષાં પાર્થાનાં મન્યસે જયમ્
સमान જન્મ અને ગુણવાળા માણસોમાં, પાંડવોની જીત તું કેમ નિશ્ચિત માને છે?
વયં ચ તેઽપિ તુલ્યા વૈ વીર્યેણ ચ પરાક્રમૈઃ । સમેન વયસા ચૈવ પ્રાતિભેન શ્રુતેન ચ
અમે અને તેઓ બન્ને શક્તિ, પરાક્રમ, ઉમર, બુદ્ધિ અને શીખવામાં સમાન છીએ.
અસ્ત્રેણ યોધયુગ્યા ચ શીઘ્રત્વે કૌશલે તથા। સર્વે સ્મ સમજાતીયાઃ સર્વે માનુષયોનયઃ
અસ્ત્ર, યુદ્ધની તૈયારી, ઝડપ અને કુશળતામાં પણ આપણે બધા સમાન છીએ; બધા માનવ યોનિમાં જન્મેલા છીએ.
પિતામહ વિજાનીષે પાર્થેષુ વિજયં કથમ્। નાહં ભવતિ ન દ્રોણે ન કૃપે ન ચ બાહ્લિકે
પિતામહ, પાંડવોની જીત કેવી રીતે જાણે છે? એ જીત તારા, દ્રોણ, કૃપા કે બાહ્લિક પાસે નથી.
અન્યેષુ ચ નરેન્દ્રેષુ પરાક્રમ્ય સમારભે। અહં વૈકર્તનઃ કર્ણો ભ્રાતા દુઃશાસનશ્ચ મે
અન્ય રાજાઓ પણ યુદ્ધમાં પરાક્રમી છે. હું રાધાનો પુત્ર કર્ણ છું, અને મારું ભાઈ દુશાસન છે.
પાણ્ડવાન્સમરે પઞ્ચ હનિષ્યામઃ શિતૈઃ શરૈઃ । તતો રાજન્મહાયજ્ઞૈર્વિવિધૈર્ભૂરિદક્ષિણૈઃ
પાંચ પાંડવોને અમે યુદ્ધમાં તીક્ષ્ણ તીરો વડે મારી નાખીશું. પછી, રાજા, અનેક પ્રકારના મહા યજ્ઞો અને અનેક દાનથી—
બ્રાહ્મણાંસ્તર્પયિષ્યામિ ગોભિરશ્વૈર્ધનેન ચ । યદા પરિકરિષ્યન્તિ ઐણેયાનિવ તન્તુના । અતરિત્રાનિવ જલે બાહુભિર્મામકા રણે
હું બ્રાહ્મણોને ગાય, ઘોડા અને ધનથી સંતોષીશ, જ્યારે મારા યુદ્ધમાંના માણસો પાંડુના પુત્રોને જાણે પશુઓને દોરાથી બાંધવામાં આવે છે, અથવા પાણીમાં તરવું આવડતું નથી એવા લોકોને હાથથી પકડી લેવામાં આવે છે, એ રીતે બાંધશે.
પશ્યન્તસ્તે પરાંસ્તત્ર રથનાગસમાકુલાન્। તદા દર્પં વિમોક્ષ્યન્તિ પાણ્ડવાઃ સ ચ કેશવઃ
ત્યાં પોતાના લોકો રથ અને હાથીઓની ભીડમાં ભાગતા જોવા પર, પાંડવો અને કેશવ પણ પોતાનો અહંકાર છોડી દેશે.
સુખાન્યવાપ્ય સહિતાઃ કૃત્વા કર્મ સુદુસ્તરમ્। વિસ્રબ્ધાસ્તુ ભવિષ્યામઃ પ્રાપ્તે કાલે ગતજ્વરાઃ
અમે મળીને સુખ પ્રાપ્ત કરી, અતિ કઠિન કાર્ય પૂર્ણ કરી, સમય આવે ત્યારે નિશ્ચિંત અને ચિંતામુક્ત બની જઈશું.
અથાબ્રવીન્મહારાજો ધૃતરાષ્ટ્રઃ સુદુર્મનાઃ । વિદુરં વિદુષાં શ્રેષ્ઠં સર્વપાર્થિવસંનિધૌ
પછી મહારાજ ધૃતરાષ્ટ્ર ખૂબ દુ:ખી થઈ, બધા રાજાઓની હાજરીમાં વિદુરને, જ્ઞાની લોકોમાં શ્રેષ્ઠ એવા વિદુરને કહ્યું.
મોહિતો મૃત્યુપાશેન કાલસ્ય વશમાગતઃ। તાત કર્ણેન સહિતઃ પુત્રો દુર્યોધનો મમ
મારો પુત્ર દુર્યોધન, કર્ણ સાથે, મૃત્યુના ફાંસામાં ફસાઈ ગયો છે અને કાળના વશમાં આવી ગયો છે, હે તાતા.
ઇહ નિઃશ્રેયસં પ્રાહુર્વૃદ્ધા નિશ્ચિતદર્શિનઃ । બ્રાહ્મણસ્ય વિશેષેણ દમો ધર્મઃ સનાતનઃ
અહીં, સાચું દ્રષ્ટિ ધરાવતા વૃદ્ધો કહે છે કે બ્રાહ્મણ માટે વિશેષ રીતે, આત્મસંયમ એ સર્વોત્તમ અને શાશ્વત ધર્મ છે.
તસ્ય દાનં ક્ષમા સિદ્ધિર્યથાવદુપપદ્યતે । દમો દાનં તપો જ્ઞાનમધીતં ચાનુવર્તતે
તે માટે દાન, ક્ષમા અને સફળતા યોગ્ય રીતે મળે છે; આત્મસંયમ દાન, તપ અને શીખેલી જ્ઞાનને ટેકો આપે છે.
દમસ્તેજો વર્ધયતિ પવિત્રં દમ ઉત્તમમ્ । વિપાપ્મા વૃદ્ધતેજાસ્તુ પુરુષો વિન્દતે મહત્
આતમસંયમ તેજ વધારે છે; આત્મસંયમ શ્રેષ્ઠ પવિત્રતા છે. જે પુરુષ દુષ્ટતાથી મુક્ત અને વધુ આત્મસંયમ ધરાવે છે, તે મહાનતા મેળવે છે.
ક્રવ્યાદ્ભ્ય ઇવ ભૂતાનામદાન્તેભ્યઃ સદા ભયમ્ । યેષાં ચ પ્રતિષેધાર્થં ક્ષત્રં સૃષ્ટં સ્વયંભુવા
જેમ બધા જીવ માંસખોરોથી ડરે છે, એ રીતે અદાંત લોકોથી હંમેશા ભય રહે છે; તેમને રોકવા માટે સ્વયંભૂએ ક્ષત્રિય વર્ગ રચ્યો છે.
આશ્રમેષુ ચતુર્ષ્વાહુર્દમમેવોત્તમં વ્રતમ્। તસ્ય લિઙ્ગં પ્રવક્ષ્યામિ યેષાં સમુદયો દમઃ
જીવનના ચાર આશ્રમોમાં આત્મસંયમને શ્રેષ્ઠ વ્રત ગણવામાં આવે છે; એના લક્ષણો હું કહું છું, જેમાંથી આત્મસંયમ ઉત્પન્ન થાય છે.
ક્ષમા ધૃતિરહિંસા ચ સમતા સત્યમાર્જવમ્ । ઇન્દ્રિયાભિજયો ધૈર્યં માર્દવં હ્રીરચાપલમ્
ક્ષમા, ધીરજ, અહિંસા, સમતા, સત્ય, સાદગી, ઇન્દ્રિયજય, ધૈર્ય, નમ્રતા, લાજ અને અસ્થિરતા ન હોવી—
અકાર્પણ્યમસંરમ્ભઃ સન્તોષં શ્રદ્દધાનતા । એતાનિ યસ્ય રાજેન્દ્ર સ દાન્તઃ પુરુષઃ સ્મૃતઃ
કૃપણતા ન હોવી, ઉગ્રતા ન હોવી, સંતોષ અને શ્રદ્ધા— હે રાજેન્દ્ર, જે પુરુષમાં આ ગુણો હોય, તેને દાંત ગણવામાં આવે છે.
કામો લોભશ્ચ દર્પશ્ચ મન્યુર્નિદ્રા વિકત્થનમ્। માન ઈર્ષ્યાં ચ શોકશ્ચ નૈતદ્દાન્તો નિષેવતે। અજિહ્મમશઠં શુદ્ધમેતદ્દાન્તસ્ય લક્ષણમ્
ઇચ્છા, લોભ, અહંકાર, ક્રોધ, ઊંઘ, ડંઢાળપણા, માન, ઈર્ષ્યા અને દુ:ખ— આત્મસંયમ ધરાવનાર એમાં રત નથી; સીધાશીલા, નિષ્કપટ અને પવિત્રતા એ દાંતના લક્ષણો છે.
અલોલુપસ્તથાઽલ્પેપ્સુઃ કામાનામવિચિન્તિતા । સમુદ્રકલ્પઃ પરુષઃ સ દાન્તઃ પરિકીર્તિતઃ
જે લોભી નથી, થોડું જ ઇચ્છે છે, ભોગોની ચિંતામાં નથી, સમુદ્ર જેવો ગાઢ છે અને કઠોર છે— તે દાંત કહેવાય છે.
સુવૃત્તઃ શીલસંપન્નઃ પ્રસન્નાત્માઽત્મવિદ્બુધઃ । પ્રાપ્યેહ લોકે સંમાનં સુગતિં પ્રેત્ય ગચ્છતિ
સારા વર્તનવાળા, ગુણવાન, સ્વચ્છ મનવાળા, જ્ઞાની અને આત્મજ્ઞાની પુરુષ આ લોકમાં સન્માન પામે છે અને મૃત્યુ પછી સારી સ્થિતિમાં જાય છે.
અભયં યસ્ય ભૂતેભ્યઃ સર્વેષામભયં યતઃ। સ વૈ પરિણતપ્રજ્ઞઃ પ્રખ્યાતો મનુજોત્તમઃ
જેના કારણે બધા જીવ નિર્ભય છે અને જે કોઈને ભય નથી આપે, તે પૂર્ણ જ્ઞાનવાળા, મનુષ્યોમાં શ્રેષ્ઠ ગણાય છે.