ળશક્તસ્તુ ક્ષમતે નિત્યમશક્તઃ ક્રુધ્યતે નરઃ। દુર્જનઃ સુજનં દ્વેષ્ટિ દુર્બલો બલવત્તરમ્
મજબૂત માણસ હંમેશા માફ કરે છે; કમજોરી માણસ જ ગુસ્સે થાય છે. દુષ્ટ માણસ સારા માણસને દ્વેષે છે અને કમજોરી શક્તિશાળીથી ઈર્ષા કરે છે.
રૂપવન્તમરૂપી ચ ધનવન્તં ચ નિર્ધનઃ। અકર્મી કર્મિણં દ્વેષ્ટિ ધાર્મિકં ચ નધાર્મિકઃ
કુરુપ માણસ સુંદરને, ગરીબ ધનવાનને, આળસુ મહેનતીને અને અધર્મી ધર્મશીલને દ્વેષે છે.
નિર્ગુણો ગુણવન્તં ચ પુત્રૈતત્કલિલક્ષણમ્। વિપરીતં ચ રાજેન્દ્ર એતેષુ કૃતલક્ષણમ્
નિર્ગુણ માણસ ગુણવાનને દ્વેષે છે – એ, પુત્ર, દુષ્ટનું લક્ષણ છે; અને એના વિપરીત સારા માણસનું લક્ષણ છે, હે રાજેન્દ્ર.
બ્રાહ્મણો વાથ વા રાજા વૈશ્યો વા શૂદ્ર એવ વા। પ્રશસ્તેષુ પ્રસક્તાશ્ચેત્પ્રશસ્યન્તે યશસ્વિનઃ
બ્રાહ્મણ હોય કે રાજા, વૈશ્ય કે શૂદ્ર – જો તેઓ સારા કાર્યમાં લાગેલા હોય તો તેઓ પ્રસિદ્ધ અને યશસ્વી ગણાય છે.
તસ્માત્પ્રશસ્તે રાજેન્દ્ર નરઃ સક્તમના ભવેત્। અલોકજ્ઞા હ્યપ્રશસ્તા ભ્રાતરસ્તે હ્યબુદ્ધયઃ
એથી, હે રાજેન્દ્ર, માણસે હંમેશા સારા માર્ગે મન લગાવવું જોઈએ; જે સારા માર્ગે નથી, તેઓ અજ્ઞાન છે – જેમ કે તારા ભાઈઓ.
ત્વં હિ ધર્મવિદો રાજન્કત્થસે ધર્મસુત્તમમ્। કથયસ્વ પુનર્મેઽદ્ય લોકવૃત્તાન્તમુત્તમમ્
તું તો ધર્મને જાણે છે અને શ્રેષ્ઠ ધર્મની વાત કરે છે; આજે ફરીથી મને લોકમાં ચાલતી શ્રેષ્ઠ વાત કહેજે.
અક્રોધનઃ ક્રોધનેભ્યો વિશિષ્ટ- સ્તથા તિતિક્ષુરતિતિક્ષોર્વિશિષ્ટઃ। અમાનુષેભ્યો માનુષાશ્ચ પ્રધાના વિદ્વાંસ્તથૈવાવિદુષઃ પ્રધાનઃ
જે ગુસ્સો કરતો નથી, તે ગુસ્સાવાળાને કરતાં શ્રેષ્ઠ છે; અને જે સહનશીલ છે, તે અસહનશીલ કરતાં શ્રેષ્ઠ છે. માનવોમાં માનવ શ્રેષ્ઠ છે; અને વિદ્વાનો અજ્ઞાનીઓ કરતાં શ્રેષ્ઠ છે.
આક્રુશ્યમાનો નાકોશેન્મન્યુરેવ તિતિક્ષતઃ। આક્રોષ્ટારં નિર્દહતિ સુકૃતં ચાસ્ય વિન્દતિ
જે માણસને અપમાન થાય છે, પણ તે કડવા શબ્દોથી જવાબ આપતો નથી, તે સહનશીલ છે; એવો માણસ અપમાન કરનારને અંદરથી દહાડી નાખે છે અને પોતે પુણ્ય મેળવે છે.
નારુન્તુદઃ સ્યાન્ન નૃશંસવાદી ન હીનતઃ પરમભ્યાદદીત। યયાઽસ્ય વાચા પર ઉદ્વિજેત ન તાં વદેદ્રુશતીં પાપલોક્યામ્
કોઈએ કદી બીજાની નિંદા કરવી નહીં, કે કઠોર શબ્દો બોલવા નહીં. પોતાના કરતાં નબળા માણસ પાસેથી કશું લેવું નહીં. જે શબ્દો બીજાને દુઃખ આપે, એવા દોષારોપણ કરનારા કડક શબ્દો કદી બોલવા નહીં.
અરુન્તુદં પુરુષં તીક્ષ્ણવાચં વાક્કણ્ટકૈર્વિતુદન્તં મનુષ્યન્। વિદ્યાદલક્ષ્મીકતમં જનાનાં મુખે નિબદ્ધાં નિર્ઋતિં વહન્તમ્
જે માણસ હંમેશા નિંદા કરે છે, કટુ બોલે છે અને પોતાના શબ્દોથી બીજાને ઘાયલ કરે છે, એ લોકોમાં સૌથી દુર્ભાગી ગણાય છે; એવા માણસના મોઢે દુઃખ અને વિનાશ બાંધાયેલા રહે છે.
સદ્ભિઃ પુરસ્તાદભિપૂજિતઃ સ્યા- ત્સદ્ભિસ્તથા પૃષ્ઠતો રક્ષિતઃ સ્યાત્। સદાઽસતામતિવાદાંસ્તિતિક્ષે- ત્સતાં વૃત્તં ચાદદીતાર્યવૃત્તઃ
સારા લોકો આગળથી માન આપે છે અને પાછળથી રક્ષા કરે છે. ખરાબ લોકોના કડક શબ્દો હંમેશા સહન કરવા જોઈએ અને સારા લોકોની રીતને અપનાવી, સારા માર્ગે ચાલવું જોઈએ.
વાક્સાયકા વદનાન્નિષ્પતન્તિ યૈરાહતઃ શોચતિ રાત્ર્યહાનિ। પરસ્ય યે મર્મસુ સંપતન્તિ તાન્પણ્ડિતો નાવસૃજેત્પરેષુ
મોઢામાંથી તીક્ષ્ણ શબ્દો તીરસારખા નીકળે છે; જે વ્યક્તિને એ વાગે છે, એ દિવસ-રાત દુઃખી રહે છે. જે શબ્દો બીજાના નાજુક સ્થાને વાગે, એવા શબ્દો જ્ઞાની માણસે કદી બોલવા નહીં.
નહીદૃશં સંવનનં ત્રિષુ લોકેષુ વિદ્યતે। દયા મૈત્રી ચ ભૂતેષુ દાનં ચ મધુરા ચ વાક્
ત્રણે લોકમાં દયાળુપણું, સૌ સાથે મૈત્રી, દાન અને મીઠા શબ્દો જેટલું સુખ ક્યાંય નથી.
તસ્માત્સાન્ત્વં સદા વાચ્યં ન વાચ્યં પરુષં ક્વચિત્। પૂજ્યાન્સંપૂજયેદ્દદ્યાન્ન ચ યાચેત્કદાચન
માટે હંમેશા મીઠા અને શાંત શબ્દો બોલવા જોઈએ, ક્યારેય કઠોર શબ્દો નહીં. જે માનનીય છે, તેમને માન આપવો, જરૂરિયાતમંદને આપવું અને ક્યારેય કોઈની પાસે માગવું નહીં.
સર્વાણિ કર્માણિ સમાપ્ય રાજન્ ગૃહં પરિત્યજ્ય વનં ગતોઽસિ। તત્ત્વાં પૃચ્છામિ નહુષસ્ય પુત્ર કેનાસિ તુલ્યસ્તપસા યયાતે
રાજા, તમે બધા કામ પૂરા કરીને ઘર છોડીને વનમાં ગયા છો. હવે, નહુષના પુત્ર, હું પૂછું છું કે તમે કઈ રીતે યયાતિ જેટલા તપસ્વી બન્યા છો?
નાહં દેવમનુષ્યેષુ ગન્ધર્વેષુ મહર્ષિષુ। આત્મનસ્તપસા તુલ્યં કંચિત્પશ્યામિ વાસવ
હું દેવ, માનવ, ગંધર્વ કે મહર્ષિમાં, હે વાસવ, મારા તપમાં કોઈને પણ બરાબર નથી માનતો.
યદાઽવમંસ્થાઃ સદૃશઃ શ્રેયસશ્ચ અલ્પીયસશ્ચાવિદિતપ્રભાવઃ। તસ્માલ્લોકાસ્ત્વન્તવન્તસ્તવે મે ક્ષીણે પુણ્યે પતિતાઽસ્યદ્ય રાજન્
જ્યારે તમે તમારા સમાન, શ્રેષ્ઠ કે નબળા, જેમની શક્તિ અજાણી હતી, એમનો અપમાન કર્યો, એથી તમારા લોકનો અંત આવ્યો છે; પુણ્ય ખૂટતાં, આજે તમે પડી ગયા છો, રાજા.
સુરર્ષિગન્ધર્વનરાવમાના- ત્ક્ષયં ગતા મે યદિ શક્રલોકાઃ। ઇચ્છામ્યહં સુરલોકાદ્વિહીનઃ સતાં મધ્યે પતિતું દેવરાજ
દેવ, ઋષિ, ગંધર્વ અને મનુષ્યોનું અપમાન કરતાં મારા સ્વર્ગલોક નાશ પામ્યા છે. હવે હું દેવલોક ગુમાવીને સારા લોકો વચ્ચે પડવું ઇચ્છું છું, હે દેવરાજ.
સતાં સકાશે પતિતાઽસિ રાજં- શ્ચ્યુતઃ પ્રતિષ્ઠાં યત્ર લબ્ધાસિ ભૂયઃ। એતદ્વિદિત્વા ચ પુનર્યયાતે ત્વં માઽવમંસ્થાઃ સદૃશઃ શ્રેયસશ્ચ
રાજા, તમે સારા લોકો વચ્ચે પડ્યા છો, જ્યાં ફરીથી પ્રતિષ્ઠા મળી છે. આ જાણીને, યયાતિ, ફરીથી સમાન કે શ્રેષ્ઠ લોકોનું અપમાન ક્યારેય ન કરશો.
તતઃ પ્રહાયામરરાજજુષ્ટા- ન્પુણ્યાઁલ્લોકાન્પતમાનં યયાતિમ્। સંપ્રેક્ષ્ય રાજર્ષિવરોઽષ્ટકસ્ત- મુવાચ સદ્ધર્મવિધાનગોપ્તા
પછી, અમરરાજા જે સ્વર્ગલોક ભોગવે છે, એ પુણ્ય લોકમાંથી યયાતિને પડતો જોઈ, ધર્મની રક્ષા કરનાર શ્રેષ્ઠ રાજર્ષિ અષ્ટકે તેને કહ્યું.
કસ્ત્વં યુવા વાસવતુલ્યરૂપઃ સ્વતેજસા દીપ્યમાનો યથાઽગ્નિઃ। પતસ્યુદીર્ણામ્બુધરાન્ધકારા- ત્ખાત્ખેચરાણાં પ્રવરો યથાઽર્કઃ
તમે કોણ છો, યુવાન, વાસવ જેવો રૂપ ધરાવ છો, અને તમારી તેજસ્વિતા અગ્નિ જેવી છે. તમે ઘનઘોર વાદળના અંધકારમાંથી પડો છો, અને આકાશમાં રહેનારાઓમાં સર્વોચ્ચ છો, જેમ સૂર્ય.
દૃષ્ટ્વા ચ ત્વાં સૂર્યપથાત્પતન્તં વૈશ્વાનરાર્કદ્યુતિમપ્રમેયમ્। કિં નુ સ્વિદેતત્પતતીતિ સર્વે વિતર્કયન્તઃ પરિમોહિતાઃ સ્મઃ
જ્યારે અમે તમને સૂર્યમાર્ગ પરથી પડતા જોયા, અગ્નિ અને સૂર્ય જેવી અપરિમિત તેજસ્વિતા સાથે, ત્યારે બધા આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા કે આ શું પડી રહ્યું છે.
દૃષ્ટ્વા ચ ત્વાં ધિષ્ઠિતં દેવમાર્ગે શક્રાર્કવિષ્ણુપ્રતિમપ્રભાવમ્। અભ્યુદ્ગતાસ્ત્વાં વયમદ્ય સર્વે તત્ત્વં પ્રપાતે તવ જિજ્ઞાસમાનાઃ
જ્યારે અમે તમને દેવમાર્ગ પર ઊભેલા જોયા, અને તમારી પ્રભા ઇન્દ્ર, સૂર્ય અને વિષ્ણુ જેવી છે, ત્યારે અમે બધા તમારી પાસે આવ્યા છીએ, તમારા પતનનું કારણ જાણવા ઇચ્છીએ છીએ.
ન ચાપિ ત્વાં ધૃષ્ણુમઃ પ્રષ્ટુમગ્રે ન ચ ત્વમસ્માન્પૃચ્છસિ યે વયં સ્મઃ। તત્ત્વાં પૃચ્છામિ સ્પૃહણીયરૂપ કસ્ય ત્વં વા કિંનિમિત્તં ત્વમાગાઃ
અમે પહેલા તમને પૂછવાની હિંમત કરતા નથી અને તમે પણ અમને પૂછતા નથી કે અમે કોણ છીએ. તેથી, હે મનોહર રૂપવાળા, હું પૂછું છું, તમે કોણના છો અને કયા કારણથી આવ્યા છો?
ભયં તુ તે વ્યેતુ વિષાદમોહૌ ત્યજાશુ ચૈવેન્દ્રસમપ્રભાવ। ત્વાં વર્તમાનં હિ સતાં સકાશે નાલં પ્રસોઢું બલહાઽપિ શક્રઃ
તમારો ભય દૂર થવા દો, દુઃખ અને મૂર્છા તરત છોડો, હે ઇન્દ્ર જેવી પ્રભાવાળા. સારા લોકો વચ્ચે તમારું રહેવું તો ઇન્દ્ર પણ સહન કરી શકે નહીં.
સન્તઃ પ્રતિષ્ઠા હિ સુખચ્યુતાનાં સતાં સદૈવામરરાજકલ્પ। તે સઙ્ગતાઃ સ્થાવરજઙ્ગમેશાઃ પ્રતિષ્ઠિતસ્ત્વં સદૃશેષુ સત્સુ
સારા લોકો સુખ ગુમાવનારાઓ માટે આશ્રય છે, સદાય સારા લોકોમાં અમરરાજા જેવા છે. સ્થાવર કે જંગમ બધા ભેગા થાય છે, અને તમે પણ તમારા સમાન સારા લોકોમાં સ્થિર થયા છો.
પ્રભુરગ્નિઃ પ્રતપને ભૂમિરાવપને પ્રભુઃ। પ્રભુઃ સૂર્યઃ પ્રકાશિત્વે સતાં ચાભ્યાગતઃ પ્રભુઃ
બળવાન અગ્નિ છે બળવા માટે, ધરતી છે બધું સહન કરવા માટે, સૂર્ય છે પ્રકાશ ફેલાવા માટે, અને સારા લોકોમાં મહેમાનનું સૌથી વધારે મહત્વ હોય છે.
અહં યયાતિર્નહુષસ્ય પુત્રઃ પૂરોઃ પિતા સર્વભૂતાવમાનાત્। પ્રભ્રંશિતઃ સુરસિદ્ધર્ષિલોકા- ત્પરિચ્યુતઃ પ્રપતામ્યલ્પપુણ્યઃ
હું યયાતિ છું, નહુષનો દીકરો અને પુરુનો પિતા. બધા જીવનો અપમાન કરવાથી હું દેવો, સિદ્ધો અને ઋષિઓના લોકમાંથી નીચે પડ્યો છું. હવે મારા પુણ્ય ખૂટી ગયું છે અને હું નીચે જઈ રહ્યો છું.
અહં હિ પૂર્વો વયસા ભવદ્ભ્ય- સ્તેનાભિવાદં ભવતાં ન પ્રયુઞ્જે। યો વિદ્યયા તપસા જન્મના વા વૃદ્ધઃ સ પૂજ્યો ભવતિ દ્વિજાનામ્
હું વયમાં તમે બધા કરતાં મોટો છું, એ માટે હું તમને વંદન કરતો નથી. દ્વિજોમાં જે જ્ઞાન, તપ અથવા જન્મથી મોટો હોય, એ જ પૂજનીય ગણાય છે.
અવાદીસ્ત્વં વયસા યઃ પ્રવૃદ્ધઃ સ વૈ રાજન્નાભ્યધિકઃ કથ્યતે ચ। યો વિદ્યયા તપસા સંપ્રવૃદ્ધઃ સ એવ પૂજ્યો ભવતિ દ્વિજાનામ્
રાજા, તમે કહ્યું તેમ, વયથી મોટો માણસ વધારે માન પામે છે. પણ દ્વિજોમાં જ્ઞાન અને તપથી જે આગળ છે, એ જ સાચો પૂજનીય કહેવાય છે.