નર ઇન્દ્રસ્ય સંગ્રામે હત્વા શત્રૂન્પરન્તપઃ । પૌલોમાન્કાલખઞ્જાંશ્ચ સહસ્રાણિ શતાનિ ચ
નરે, શત્રુવિનાશક, ઇન્દ્રના યુદ્ધમાં પૌલોમો અને કાલખંજ જેવા દુશ્મનોને હજારો-લાખો સંખ્યામાં માર્યા.
એષ ભ્રાન્તે રથે તિષ્ઠન્ભલ્લેનાપાહરચ્છિરઃ। જમ્ભસ્ય ગ્રસમાનસ્ય તદા હ્યર્જુન આહવે
યુદ્ધમાં ગભરાયેલા રથ પર ઊભા રહીને, અર્જુને ત્યારે જંભનું માથું કાપી નાખ્યું, જે બધાને ગળી રહ્યો હતો.
એષ પારે સમુદ્રસ્ય હિરણ્યપુરમારુજત્। હત્વા ષષ્ટિં સહસ્રાણિ નિવાતકવચાન્રણે
એણે સમુદ્ર પાર કરી હિરણ્યપુર પર આક્રમણ કર્યું અને યુદ્ધમાં સાઠ હજાર નિવાતકવચોને માર્યા.
એષ દેવાન્સહેન્દ્રેણ જિત્વા પરપુરઞ્જયઃ। અતર્પયન્મહાબાહુરર્જુનો જાતવેદસમ્
એ અર્જુન, દુશ્મનના નગરો જીતનાર, ઇન્દ્ર સાથે મળીને દેવોને હરાવ્યો અને પોતાના બળથી જાતવેદાને પ્રસન્ન કર્યો.
નારાયણસ્તથૈવાત્ર ભૂયસોઽન્યાઞ્જઘાન હ। એવમેતૌ મહાવીર્યૌ તૌ પશ્યત સમાગતૌ
એજ રીતે નારાયણે પણ ઘણા દુશ્મનોને માર્યા; આમ, આ બંને મહાવીરોએ એકસાથે આવીને દર્શન આપ્યું છે.
વાસુદેવાર્જુનૌ વીરૌ સમવેતૌ મહારથૌ । નરનારાયણૌ દેવૌ પૂર્વદેવાવિતિ શ્રુતિઃ
વાસુદેવ અને અર્જુન, બંને મહાવીર અને મહારથીઓ, એક થયા છે; નર અને નારાયણ એ પ્રાચીન દેવતા, એમ શ્રુતિમાં કહેવામાં આવ્યું છે.
અજેયૌ માનુષે લોકે સેન્દ્રૈરપિ સુરાસુરૈઃ । એષ નારાયણઃ કૃષ્ણઃ ફાલ્ગુનશ્ચ નરઃ સ્મૃતઃ। નારાયણો નરશ્ચૈવ સત્ત્વમેકં દ્વિધા કૃતમ્
માણસોની દુનિયામાં, દેવો અને અસુરો પણ ઇન્દ્ર સાથે મળીને જીતવા અસમર્થ છે—એ નારાયણ એટલે કૃષ્ણ છે અને ફાલ્ગુન એટલે અર્જુન, જેને નર કહેવામાં આવે છે. નારાયણ અને નર, બંનેનું સ્વરૂપ એક જ છે, માત્ર બે ભાગમાં વહેંચાયું છે.
એતૌ હિ કર્મણા લોકાનશ્રુવાતેઽક્ષયાન્ધ્રુવાન્। તત્રતત્રૈવ જાયેતે યુદ્ધકાલે પુનઃપુનઃ
આ બંને પોતાના કર્મથી સદાય અવિનાશી અને અચલ લોકનું રક્ષણ કરે છે. યુદ્ધના સમયે એ વારંવાર જન્મ લે છે.
તસ્માત્કર્મૈવ કર્તવ્યમિતિ હોવાચ નારદઃ । એતદ્ધિ સર્વમાચષ્ટ વૃષ્ણિચક્રસ્ય વેદવિત્
આથી માત્ર કર્મ કરવું જોઈએ—એવું નારદે કહ્યું હતું. વૃષ્ણિવંશના જે વેદજ્ઞ છે, તેમણે આ બધું સમજાવ્યું હતું.
શઙ્ખચક્રગદાહસ્તં યદા દ્રક્ષ્યસિ કેશવમ્। પર્યાદદાનં ચાસ્ત્રાણિ ભીમધન્વાનમર્જુનમ્
જ્યારે તું કેશવને શંખ, ચક્ર અને ગદા હાથમાં લઈને જોશે અને ભીમધન્વા અર્જુનને ધનુષ્ય તાણીને શસ્ત્રો સંભાળતા જોશે—
સનાતનૌ મહાત્માનૌ કૃષ્ણાવેકરથે સ્થિતૌ। દુર્યોધન તદા તાત સ્મર્તાસિ વચનં મમ
એ બંને સનાતન મહાત્મા કૃષ્ણ અને અર્જુન એક જ રથ પર ઊભા હશે—ત્યારે, દુર્યોધન, મારા શબ્દો યાદ રાખજે.
નોચેદયમભાવઃ સ્યાત્કુરૂણાં પ્રત્યુપસ્થિતઃ। અર્થાચ્ચ તાત ધર્માચ્ચ તવ બુદ્ધિરુપપ્લુતા
નહીંતર, કુરુઓ પર આવ્યો આ વિનાશ ક્યારેય થયો ન હોત. હે પુત્ર, તારો મન તો લોભ અને ધર્મથી ડગમગતું થઈ ગયું છે.
ન ચેદ્ગ્રહીષ્યસે વાક્યં શ્રોતામિ સુબહૂન્હતાન્। તવૈવ હિ મતં સર્વે કુરવઃ પર્યુપાસતે
જો તું મારી વાત નહીં માનીશ, તો હું અનેક મારેલા લોકોના સમાચાર સાંભળીશ. કારણ કે બધા કુરુઓ તો ફક્ત તારી જ વાત માને છે.
ત્રયાણામેવ ચ મતં તત્ત્વમેકોઽનુમન્યસે। રામેણ ચૈવ શપ્તસ્ય કર્ણસ્ય ભરતર્ષભ
અને તું માત્ર ત્રણ જણાની વાતને સાચી માને છે—રામ, જેમણે કર્ણને શાપ આપ્યો હતો—હે ભરતશ્રેષ્ઠ,
દુર્જાતેઃ સૂતપુત્રસ્ય શકુનેઃ સૌબલસ્ય ચ। તથા ક્ષુદ્રસ્ય પાપસ્ય ભ્રાતુર્દુઃશાસનસ્ય ચ
અને દુર્જાત કર્ણ, સૂતપુત્ર; શકુની, સુબલપુત્ર; અને તારો પાપી, નીચ મનનો ભાઈ દુઃશાસન—આ ત્રણની જ વાત તું માને છે.
નૈવમાયુષ્મતા વાચ્યં યન્મામાત્થ પિતામહ । ક્ષત્રધર્મે સ્થિતો હ્યસ્મિ સ્વધર્માદનપેયિવાન્
હે દીર્ઘાયુ, જે વાત તું મને કહી છે, પિતામહ, એ યોગ્ય નથી. હું તો ક્ષત્રિયધર્મમાં સ્થિર છું અને કદી પોતાના ધર્મથી પછડતો નથી.
કિઞ્ચાન્યન્મયિ દુર્વૃત્તં યેન માં પરિગર્હસે। ન હિ મે વૃજિનં કિઞ્ચિદ્ધાર્તરાષ્ટ્રા વિદુઃ ક્વચિત્
અને મારા માં બીજું કયું દુર્ગુણ છે, જેના માટે તું મને દોષ આપે છે? ધૃતરાષ્ટ્રપુત્રોએ ક્યારેય મારા માં કોઈ દુર્ગુણ જોયો નથી.
નાચરં વૃજિનં કિઞ્ચિદ્ધાર્તરાષ્ટ્રસ્ય નિત્યશઃ । અહં હિ પાણ્ડવાન્સર્વાન્હનિષ્યામિ રણે સ્થિતાન્
હું ક્યારેય ધૃતરાષ્ટ્રના પુત્રો સામે કોઈ દુષ્કર્મ કર્યો નથી. પણ યુદ્ધમાં ઊભેલા બધા પાંડવોને હું મારી નાખીશ.
પ્રાગ્વિરુદ્ધૈઃ શમં સદ્ભિઃ કથં વા ક્રિયતે પુનઃ। રાજ્ઞો હિ ધૃતરાષ્ટ્રસ્ય સર્વં કાર્યં પ્રિયં મયા। તથા દુર્યોધનસ્યાપિ સ હિ રાજ્યે સમાહિતઃ
પહેલાં જ જેમ સજ્જનો સાથે વિરોધ થયો હોય, એવાં લોકો સાથે ફરી શાંતિ કેવી રીતે થઈ શકે? મને તો રાજા ધૃતરાષ્ટ્ર અને દુર્યોધનને ખુશ રાખવું જ છે, કારણ કે એ રાજ્ય મેળવવામાં તત્પર છે.
કર્ણસ્ય તુ વચઃ શ્રુત્વા ભીષ્મઃ શાન્તનવઃ પુનઃ। ધૃતરાષ્ટ્રં મહારાજમાભાષ્યેદં વચોઽબ્રવીત્
કર્ણના આ વચન સાંભળી, શાંતનુપુત્ર ભીષ્મે ફરી રાજા ધૃતરાષ્ટ્રને આ રીતે કહ્યું—
યદયં કત્થતે નિત્યં હન્તાહં પાણ્ડવાનિતિ। નાયં કલાપિ સંપૂર્ણા પાણ્ડવાનાં મહાત્મનામ્
આ ક્યારેય દાવો કરે છે કે 'હું પાંડવોને મારી નાખીશ.' પણ પાંડવો જે મહાત્મા છે, તેમની શક્તિનો તો એક અંશ પણ આ પાસે નથી.
અનયો યોયમાગન્તા પુત્રાણાં તે દુરાત્મનામ્ । તદસ્ય કર્મ જાનીહિ સૂતપુત્રસ્ય દુર્મતેઃ
તારા દુરાચારી પુત્રો પર આવતો આ વિનાશ—એ સૂતપુત્ર કર્ણના દુર્વિચારના કર્મને જ જાણ.
એતમાશ્રિત્ય પુત્રસ્તે મન્દબુદ્ધિઃ સુયોધનઃ । અવામન્યત તાન્વીરાન્દેવપુત્રાનરિન્દમાન્
આના પર આધાર રાખીને, તારો મૂર્ખ પુત્ર સુયોધન એ દેવપુત્ર એવા પરાક્રમી પાંડવોનું અપમાન કર્યું છે, હે શત્રુવિજયી.
કિઞ્ચાપ્યેતેન તત્કર્મ કૃતપૂર્વં સુદુષ્કરમ્। તૈર્યથા પાણ્ડવૈઃ સર્વૈરેકૈકેન કૃતં પુરા
સાચું છે કે, એણે અગાઉ કોઈ અઘરું કામ કર્યું હશે, પણ જેવું કામ દરેક પાંડવે એકલા જ કર્યો છે, એ પણ એટલું જ મહાન છે.
દૃષ્ટ્વા વિરાટનગરે ભ્રાતરં નિહતં પ્રિયમ્। ધનઞ્જયેન વિક્રમ્ય કિમનેન તદા કૃતમ્
વિરાટનગરમાં જ્યારે તમારો પ્રિય ભાઈ ધનંજયની શૂરવીરતાથી મારાયો, ત્યારે એણે શું હાંસલ કર્યું?
સર્વે હ્યસ્ત્રિવિદઃ શૂરાઃ સર્વે પ્રાપ્તા મહદ્યશઃ। અપિ સર્વામરૈશ્વર્યં ત્યજેયુર્ન પુનર્જયમ્
આ બધા યોદ્ધાઓ શસ્ત્રકૌશલ્યમાં nipુણ છે અને બધાએ મહાન યશ મેળવ્યું છે; પણ એ લોકો ફરીથી વિજય ગુમાવશે નહીં, ભલે દેવતાઓનું રાજ્ય પણ છોડી દે.
સહિતાન્હિ કુરૂન્સર્વાનભિયાતો ધનઞ્જયઃ। પ્રમથ્ય ચાચ્છિનદ્વાસઃ કિમયં પ્રોષિતસ્તદા
ધનંજયે બધા કૌરવોને એકસાથે હરાવ્યા, એમના વસ્ત્રો ફાડી નાખ્યા—તો પછી જ્યારે એ વિદેશ ગયો ત્યારે એણે શું મેળવ્યું?
ગન્ધર્વૈર્ઘોષયાત્રાયાં હ્રિયતે યત્સુતસ્તવ। ક્વ તદા સૂતપુત્રોઽભૂદ્ય ઇદાનીં વૃષાયતે
ગંધર્વોની ઉજવણીમાં જ્યારે તમારો પુત્ર અપહરણ થયો, ત્યારે જે રથચાલકપુત્ર હવે ગર્વથી ફૂલ્યો છે, એ ત્યારે ક્યાં હતો?
નનુ તત્રાપિ ભીમેન પાર્થેન ચ મહાત્મના। યમાભ્યામેવ સંગમ્ય ગન્ધર્વાસ્તે પરાજિતાઃ
એ સમયે પણ ભીમ અને મહાન આત્માવાળા પાર્થ, બંને ભાઈઓ સાથે મળીને, એ ગંધર્વોને હરાવ્યા હતા.
એતાન્યસ્ય મૃષોક્તાનિ બહૂનિ ભરતર્ષભ । વિકત્થનસ્ય ભદ્રં તે સદા ધર્માર્થલોપિનઃ
હે ભરતવંશના શ્રેષ્ઠ, એના ઘણા શબ્દો ખોટા છે; એ હંમેશા ગર્વથી બોલે છે અને ધર્મ તથા હિતને અવગણે છે—તમારે કલ્યાણ થાઓ.