નમસ્કૃત્યોપજગ્મુસ્તે લોકવૃદ્ધં પિતામહમ્ । પરિવાર્ય ચ વિશ્વેશં પર્યાસત દિવૌકસઃ
બધાએ વંદન કરીને જગતના પિતામહ, લોકના વડીલ પાસે ગયા અને સર્વેશ્વરને ઘેરીને દેવતાઓ ઊભા રહ્યા.
તેષાં મનશ્ચ તેજશ્ચાપ્યાદદાનાવિવૌજસા । પૂર્વદેવૌ વ્યતિક્રાન્તૌ નરનારાયણાવૃષી
જ્યારે એ બધાની બુદ્ધિ અને તેજ તેઓ લઈ રહ્યા હતા, ત્યારે પ્રાચીન ઋષિ નર અને નારાયણએ તેમને પાર કરી ગયા.
બૃહસ્પતિસ્તુ પપ્રચ્છ બ્રહ્માણં કાવિમાવિતિ। ભવન્તં નોપતિષ્ઠેતે તૌ નઃ શંસ પિતામહ
બૃહસ્પતિએ બ્રહ્માજી પાસેથી પૂછ્યું: 'પિતામહ, એ બે કેમ આપની પાસે આવતાં નથી? કૃપા કરીને અમને કહો.'
યાવેતૌ પૃથિવીં દ્યાં ચ ભાસયન્તૌ તપસ્વિનૌ। જ્વલન્તૌ રોચમાનૌ ચ વ્યાપ્યાતીતૌ મહાબલૌ
જ્યાં સુધી એ બે તપસ્વીઓ પૃથ્વી અને આકાશને પોતાના તેજથી પ્રકાશિત કરે છે, ત્યાં સુધી તેઓ મહાશક્તિથી બધાને પાર કરી ગયા છે.
નરનારાયણાવેતૌ લોકાલ્લોકં સમાસ્થિતૌ । ઊર્જિતૌ સ્વેન તપસા મહાસત્વપરાક્રમૌ
નર અને નારાયણ એ બે પોતાના તપના બળે દરેક લોકમાં સ્થિર થયા છે; તેઓ મહાબળ અને પરાક્રમી છે.
એતૌ હિ કર્મણા લોકં નન્દયામાસતુર્ધ્રુવમ્ । દ્વિધાભૂતૌ મહાપ્રાજ્ઞૌ વિદ્ધિ બ્રહ્મન્પરન્તપૌ । અસુરાણાં વિનાશાય દેવગન્ધર્વપૂજિતૌ
એ બે મહાપંડિતોએ પોતાના કર્મોથી જગતને આનંદિત કર્યું છે; બ્રહ્મન, જાણો કે દેવતાઓ અને ગંધર્વો દ્વારા પૂજિત એ બંને અસુરોના વિનાશ માટે દ્વિરૂપે પ્રગટ થયા છે.
જગામ શક્રસ્તચ્છ્રત્વા યત્ર તૌ તેપતુસ્તપઃ । સાર્ધં દેવગણૈઃ સર્વૈર્બૃહસ્પતિપુરોગમૈઃ
આ સાંભળી, ઇન્દ્ર બૃહસ્પતિ અને બધા દેવતાઓ સાથે જ્યાં એ બે તપ કરી રહ્યા હતા ત્યાં ગયો.
તદા દેવાસુરે યુદ્ધે ભયે જાતે દિવૌકસામ્। અયાચત મહાત્માનૌ નરનારાયણૌ વરમ્
ત્યારે દેવાસુર યુદ્ધમાં દેવતાઓમાં ભય પેદા થયો ત્યારે તેઓએ મહાત્મા નર અને નારાયણને વરદાન માગ્યું.
તાવબ્રૂતાં વૃણીષ્વેતિ તદા ભરતસત્તમ। અથૈતાવબ્રવીચ્છકઃ સાહ્યં નઃ ક્રિયતામિતિ
એ બંનેએ કહ્યું: 'વર માંગો'; ત્યારે ઇન્દ્રએ કહ્યું: 'અમને સહાય આપો.'
તતસ્તૌ શક્રમબ્રૂતાં કરિષ્યાવો યદિચ્છસિ। તાભ્યાં ચ સહિતઃ શક્રો વિજિગ્યે દૈત્યદાનવાન્
પછી એ બંનેએ ઇન્દ્રને કહ્યું: 'તમે જે ઇચ્છો એ અમે કરીશું'; અને એમની સાથે ઇન્દ્રે દૈત્ય અને દાનવોને જીત્યા.
નર ઇન્દ્રસ્ય સંગ્રામે હત્વા શત્રૂન્પરન્તપઃ । પૌલોમાન્કાલખઞ્જાંશ્ચ સહસ્રાણિ શતાનિ ચ
નરે, શત્રુવિનાશક, ઇન્દ્રના યુદ્ધમાં પૌલોમો અને કાલખંજ જેવા દુશ્મનોને હજારો-લાખો સંખ્યામાં માર્યા.
એષ ભ્રાન્તે રથે તિષ્ઠન્ભલ્લેનાપાહરચ્છિરઃ। જમ્ભસ્ય ગ્રસમાનસ્ય તદા હ્યર્જુન આહવે
યુદ્ધમાં ગભરાયેલા રથ પર ઊભા રહીને, અર્જુને ત્યારે જંભનું માથું કાપી નાખ્યું, જે બધાને ગળી રહ્યો હતો.
એષ પારે સમુદ્રસ્ય હિરણ્યપુરમારુજત્। હત્વા ષષ્ટિં સહસ્રાણિ નિવાતકવચાન્રણે
એણે સમુદ્ર પાર કરી હિરણ્યપુર પર આક્રમણ કર્યું અને યુદ્ધમાં સાઠ હજાર નિવાતકવચોને માર્યા.
એષ દેવાન્સહેન્દ્રેણ જિત્વા પરપુરઞ્જયઃ। અતર્પયન્મહાબાહુરર્જુનો જાતવેદસમ્
એ અર્જુન, દુશ્મનના નગરો જીતનાર, ઇન્દ્ર સાથે મળીને દેવોને હરાવ્યો અને પોતાના બળથી જાતવેદાને પ્રસન્ન કર્યો.
નારાયણસ્તથૈવાત્ર ભૂયસોઽન્યાઞ્જઘાન હ। એવમેતૌ મહાવીર્યૌ તૌ પશ્યત સમાગતૌ
એજ રીતે નારાયણે પણ ઘણા દુશ્મનોને માર્યા; આમ, આ બંને મહાવીરોએ એકસાથે આવીને દર્શન આપ્યું છે.
વાસુદેવાર્જુનૌ વીરૌ સમવેતૌ મહારથૌ । નરનારાયણૌ દેવૌ પૂર્વદેવાવિતિ શ્રુતિઃ
વાસુદેવ અને અર્જુન, બંને મહાવીર અને મહારથીઓ, એક થયા છે; નર અને નારાયણ એ પ્રાચીન દેવતા, એમ શ્રુતિમાં કહેવામાં આવ્યું છે.
અજેયૌ માનુષે લોકે સેન્દ્રૈરપિ સુરાસુરૈઃ । એષ નારાયણઃ કૃષ્ણઃ ફાલ્ગુનશ્ચ નરઃ સ્મૃતઃ। નારાયણો નરશ્ચૈવ સત્ત્વમેકં દ્વિધા કૃતમ્
માણસોની દુનિયામાં, દેવો અને અસુરો પણ ઇન્દ્ર સાથે મળીને જીતવા અસમર્થ છે—એ નારાયણ એટલે કૃષ્ણ છે અને ફાલ્ગુન એટલે અર્જુન, જેને નર કહેવામાં આવે છે. નારાયણ અને નર, બંનેનું સ્વરૂપ એક જ છે, માત્ર બે ભાગમાં વહેંચાયું છે.
એતૌ હિ કર્મણા લોકાનશ્રુવાતેઽક્ષયાન્ધ્રુવાન્। તત્રતત્રૈવ જાયેતે યુદ્ધકાલે પુનઃપુનઃ
આ બંને પોતાના કર્મથી સદાય અવિનાશી અને અચલ લોકનું રક્ષણ કરે છે. યુદ્ધના સમયે એ વારંવાર જન્મ લે છે.
તસ્માત્કર્મૈવ કર્તવ્યમિતિ હોવાચ નારદઃ । એતદ્ધિ સર્વમાચષ્ટ વૃષ્ણિચક્રસ્ય વેદવિત્
આથી માત્ર કર્મ કરવું જોઈએ—એવું નારદે કહ્યું હતું. વૃષ્ણિવંશના જે વેદજ્ઞ છે, તેમણે આ બધું સમજાવ્યું હતું.
શઙ્ખચક્રગદાહસ્તં યદા દ્રક્ષ્યસિ કેશવમ્। પર્યાદદાનં ચાસ્ત્રાણિ ભીમધન્વાનમર્જુનમ્
જ્યારે તું કેશવને શંખ, ચક્ર અને ગદા હાથમાં લઈને જોશે અને ભીમધન્વા અર્જુનને ધનુષ્ય તાણીને શસ્ત્રો સંભાળતા જોશે—
સનાતનૌ મહાત્માનૌ કૃષ્ણાવેકરથે સ્થિતૌ। દુર્યોધન તદા તાત સ્મર્તાસિ વચનં મમ
એ બંને સનાતન મહાત્મા કૃષ્ણ અને અર્જુન એક જ રથ પર ઊભા હશે—ત્યારે, દુર્યોધન, મારા શબ્દો યાદ રાખજે.
નોચેદયમભાવઃ સ્યાત્કુરૂણાં પ્રત્યુપસ્થિતઃ। અર્થાચ્ચ તાત ધર્માચ્ચ તવ બુદ્ધિરુપપ્લુતા
નહીંતર, કુરુઓ પર આવ્યો આ વિનાશ ક્યારેય થયો ન હોત. હે પુત્ર, તારો મન તો લોભ અને ધર્મથી ડગમગતું થઈ ગયું છે.
ન ચેદ્ગ્રહીષ્યસે વાક્યં શ્રોતામિ સુબહૂન્હતાન્। તવૈવ હિ મતં સર્વે કુરવઃ પર્યુપાસતે
જો તું મારી વાત નહીં માનીશ, તો હું અનેક મારેલા લોકોના સમાચાર સાંભળીશ. કારણ કે બધા કુરુઓ તો ફક્ત તારી જ વાત માને છે.
ત્રયાણામેવ ચ મતં તત્ત્વમેકોઽનુમન્યસે। રામેણ ચૈવ શપ્તસ્ય કર્ણસ્ય ભરતર્ષભ
અને તું માત્ર ત્રણ જણાની વાતને સાચી માને છે—રામ, જેમણે કર્ણને શાપ આપ્યો હતો—હે ભરતશ્રેષ્ઠ,
દુર્જાતેઃ સૂતપુત્રસ્ય શકુનેઃ સૌબલસ્ય ચ। તથા ક્ષુદ્રસ્ય પાપસ્ય ભ્રાતુર્દુઃશાસનસ્ય ચ
અને દુર્જાત કર્ણ, સૂતપુત્ર; શકુની, સુબલપુત્ર; અને તારો પાપી, નીચ મનનો ભાઈ દુઃશાસન—આ ત્રણની જ વાત તું માને છે.
નૈવમાયુષ્મતા વાચ્યં યન્મામાત્થ પિતામહ । ક્ષત્રધર્મે સ્થિતો હ્યસ્મિ સ્વધર્માદનપેયિવાન્
હે દીર્ઘાયુ, જે વાત તું મને કહી છે, પિતામહ, એ યોગ્ય નથી. હું તો ક્ષત્રિયધર્મમાં સ્થિર છું અને કદી પોતાના ધર્મથી પછડતો નથી.
કિઞ્ચાન્યન્મયિ દુર્વૃત્તં યેન માં પરિગર્હસે। ન હિ મે વૃજિનં કિઞ્ચિદ્ધાર્તરાષ્ટ્રા વિદુઃ ક્વચિત્
અને મારા માં બીજું કયું દુર્ગુણ છે, જેના માટે તું મને દોષ આપે છે? ધૃતરાષ્ટ્રપુત્રોએ ક્યારેય મારા માં કોઈ દુર્ગુણ જોયો નથી.
નાચરં વૃજિનં કિઞ્ચિદ્ધાર્તરાષ્ટ્રસ્ય નિત્યશઃ । અહં હિ પાણ્ડવાન્સર્વાન્હનિષ્યામિ રણે સ્થિતાન્
હું ક્યારેય ધૃતરાષ્ટ્રના પુત્રો સામે કોઈ દુષ્કર્મ કર્યો નથી. પણ યુદ્ધમાં ઊભેલા બધા પાંડવોને હું મારી નાખીશ.
પ્રાગ્વિરુદ્ધૈઃ શમં સદ્ભિઃ કથં વા ક્રિયતે પુનઃ। રાજ્ઞો હિ ધૃતરાષ્ટ્રસ્ય સર્વં કાર્યં પ્રિયં મયા। તથા દુર્યોધનસ્યાપિ સ હિ રાજ્યે સમાહિતઃ
પહેલાં જ જેમ સજ્જનો સાથે વિરોધ થયો હોય, એવાં લોકો સાથે ફરી શાંતિ કેવી રીતે થઈ શકે? મને તો રાજા ધૃતરાષ્ટ્ર અને દુર્યોધનને ખુશ રાખવું જ છે, કારણ કે એ રાજ્ય મેળવવામાં તત્પર છે.
કર્ણસ્ય તુ વચઃ શ્રુત્વા ભીષ્મઃ શાન્તનવઃ પુનઃ। ધૃતરાષ્ટ્રં મહારાજમાભાષ્યેદં વચોઽબ્રવીત્
કર્ણના આ વચન સાંભળી, શાંતનુપુત્ર ભીષ્મે ફરી રાજા ધૃતરાષ્ટ્રને આ રીતે કહ્યું—