ખઙ્ગઃ કોશાન્નિઃસરતિ પ્રસન્નો હિત્વેવ જીર્ણાસુરગસ્ત્વચં સ્વામ્। ધ્વજે વાચો રૌદ્રરૂપા ભવન્તિ કદા રથો યોક્ષ્યતે તે કિરીટિન્
મારો ખડગ પણ કોષમાંથી તેજસ્વી બની બહાર આવે છે, જેમ જૂની ચામડી ત્યજી સાપ બહાર આવે છે; ધ્વજ પર ભયાનક શબ્દો દેખાય છે—ક્યારે તારો રથ જોડાશે, હે કિરીટી?
ગોમાયુસઙ્ઘાશ્ચ નદન્તિ રાત્રૌ રક્ષાંસ્યથો નિષ્પતન્ત્યન્તરિક્ષાત્। મૃગાઃ શ્રૃગાલાઃ શિતિકણ્ઠાશ્ચ કાકા ગૃધ્રા બકાશ્ચૈવ તરક્ષવશ્ચ
રાત્રે ગીધડોના ટોળા ઉકાળે છે, રાક્ષસો આકાશમાંથી નીચે આવે છે, પશુઓ, શિયાળ, નિલકંઠ કાગડા, ગીધ, બગલા અને જંગલી શ્વાન દેખાય છે.
સુવર્ણપત્રાશ્ચ પતન્તિ પઞ્ચા- દૃષ્ટ્વા રથં શ્વેતહયપ્રયુક્તમ્ । અહં હ્યેકઃ પાર્થિવાન્સર્વયોધાન્ શરાન્વર્પન્મૃત્યુલોકં નયેયમ્
સ્વેત ઘોડાઓ જોડાયેલા રથને જોઈને પાંચ પાંચ સુવર્ણપંખી પક્ષીઓ પડી જાય છે; ખરેખર, હું એકલો જ બધા રાજાઓ અને યોદ્ધાઓને મારા તીરો વડે મૃત્યુલોકમાં મોકલી શકું.
સમાદેદાનઃ પૃથગસ્ત્રમાર્ગા- ન્યથાપ્રિરિદ્ધો ગહનં નિદાઘે। સ્થૂણાકર્ણં પાશુપતં મહાસ્ત્રં બ્રાહ્મં ચાસ્ત્રં યચ્ચ શક્રોઽપ્યદાન્મે
જેમ કોઈ ઉનાળાની ઘેરી જંગલમાં જુદા જુદા રસ્તાઓથી જાય છે, તેમ હું પણ દરેક શસ્ત્રવિદ્યામાં નિષ્ણાત છું—મારે પાસે પાશુપત મહાશસ્ત્ર, બ્રહ્માસ્ત્ર અને ઇન્દ્રે આપેલું શસ્ત્ર છે.
વધે ધૃતો વેગવતઃ પ્રમુઞ્ચ- ન્નાહં પ્રજાઃ કિઞ્ચિદિહાવશિષ્યે । શાન્તિં લપ્સ્યે પરમો હ્યેપ ભાવઃ સ્થિરો મમ બ્રૂહિ ગાવલ્ગણે તાન્
જો હું વિનાશ માટે આ તીવ્ર શસ્ત્રો છોડું, તો અહીં કોઈ જીવતો બચી શકે નહીં; છતાં, મારો અંતિમ ઉદ્દેશ શાંતિ જ છે—એમ તેમને કહી દેજે, હે ગાવલ્ગણ.
યે વૈજય્યાઃ સમરે સૂત લબ્ધ્વા દેવાનપીન્દ્રગ્રમુખાન્સમેતાત્। તૈર્મન્મતે કલહં સંપ્રસહ્ય સ ધાર્તરાષ્ટ્રઃ પશ્યત મોહમસ્ય
હે સારથી, જે લોકો યુદ્ધમાં સાચા વિજેતા કહેવાય છે અને જેઓએ ઇન્દ્રમુખી દેવતાઓને પણ હરાવ્યા છે, એમના સાથે જ લડાઈ થવી જોઈએ—ધૃતરાષ્ટ્રપુત્રોની મોહમાયાને જુઓ.
વૃદ્ધો ભીષ્મઃ શાન્તનવઃ કૃપશ્ચ દ્રોણઃ સપુત્રો વિદુરશ્ચ ધીમાન્। એતે સર્વે યદ્વદન્તે તદસ્તુ આયુષ્મન્તઃ કુરવઃ સન્તુ સર્વે
વૃદ્ધ ભીષ્મ, કૃપાચાર્ય, દ્રોણ અને તેનો પુત્ર તથા વિદુર જે કહે છે તે જ થવું જોઈએ; બધા કૌરવો દીર્ઘાયુ થાય એવી મારી શુભેચ્છા છે.
સમવેતેષુ સર્વેષુ તેષુ રાજસુ ભારત। દુર્યોધનમિદં વાક્યં ભીષ્મઃ શાન્તનવોઽબ્રવીત્
બધા રાજાઓ એકઠા થયા ત્યારે શાંતનુપુત્ર ભીષ્મે દુર્યોધનને આ રીતે કહ્યું.
બૃહસ્પતિશ્ચોશના ચ બ્રહ્માણં પર્યુપસ્થિતૌ। મરુતશ્ચ સહેન્દ્રેણ વસવશ્ચાગ્રિના સહ
બૃહસ્પતિ અને ઉશનાએ બ્રહ્માજી પાસે ગયા; મારુતો ઇન્દ્ર સાથે અને વસુઓ અગ્નિ સાથે ગયા.
આદિત્યાશ્ચૈવ સાધ્યાશ્ચ યે ચ સપ્તર્પયો દિવિ। વિશ્વાવસુશ્ચ ગન્ધર્વઃ શુભાશ્ચાપ્સરસાં ગણાઃ
આદિત્યો અને સાધ્યો, આકાશના સાત ઋષિઓ, વિશ્વાવસુ ગંધર્વ અને સુંદર અપ્સરાઓના સમૂહો પણ ગયા.
નમસ્કૃત્યોપજગ્મુસ્તે લોકવૃદ્ધં પિતામહમ્ । પરિવાર્ય ચ વિશ્વેશં પર્યાસત દિવૌકસઃ
બધાએ વંદન કરીને જગતના પિતામહ, લોકના વડીલ પાસે ગયા અને સર્વેશ્વરને ઘેરીને દેવતાઓ ઊભા રહ્યા.
તેષાં મનશ્ચ તેજશ્ચાપ્યાદદાનાવિવૌજસા । પૂર્વદેવૌ વ્યતિક્રાન્તૌ નરનારાયણાવૃષી
જ્યારે એ બધાની બુદ્ધિ અને તેજ તેઓ લઈ રહ્યા હતા, ત્યારે પ્રાચીન ઋષિ નર અને નારાયણએ તેમને પાર કરી ગયા.
બૃહસ્પતિસ્તુ પપ્રચ્છ બ્રહ્માણં કાવિમાવિતિ। ભવન્તં નોપતિષ્ઠેતે તૌ નઃ શંસ પિતામહ
બૃહસ્પતિએ બ્રહ્માજી પાસેથી પૂછ્યું: 'પિતામહ, એ બે કેમ આપની પાસે આવતાં નથી? કૃપા કરીને અમને કહો.'
યાવેતૌ પૃથિવીં દ્યાં ચ ભાસયન્તૌ તપસ્વિનૌ। જ્વલન્તૌ રોચમાનૌ ચ વ્યાપ્યાતીતૌ મહાબલૌ
જ્યાં સુધી એ બે તપસ્વીઓ પૃથ્વી અને આકાશને પોતાના તેજથી પ્રકાશિત કરે છે, ત્યાં સુધી તેઓ મહાશક્તિથી બધાને પાર કરી ગયા છે.
નરનારાયણાવેતૌ લોકાલ્લોકં સમાસ્થિતૌ । ઊર્જિતૌ સ્વેન તપસા મહાસત્વપરાક્રમૌ
નર અને નારાયણ એ બે પોતાના તપના બળે દરેક લોકમાં સ્થિર થયા છે; તેઓ મહાબળ અને પરાક્રમી છે.
એતૌ હિ કર્મણા લોકં નન્દયામાસતુર્ધ્રુવમ્ । દ્વિધાભૂતૌ મહાપ્રાજ્ઞૌ વિદ્ધિ બ્રહ્મન્પરન્તપૌ । અસુરાણાં વિનાશાય દેવગન્ધર્વપૂજિતૌ
એ બે મહાપંડિતોએ પોતાના કર્મોથી જગતને આનંદિત કર્યું છે; બ્રહ્મન, જાણો કે દેવતાઓ અને ગંધર્વો દ્વારા પૂજિત એ બંને અસુરોના વિનાશ માટે દ્વિરૂપે પ્રગટ થયા છે.
જગામ શક્રસ્તચ્છ્રત્વા યત્ર તૌ તેપતુસ્તપઃ । સાર્ધં દેવગણૈઃ સર્વૈર્બૃહસ્પતિપુરોગમૈઃ
આ સાંભળી, ઇન્દ્ર બૃહસ્પતિ અને બધા દેવતાઓ સાથે જ્યાં એ બે તપ કરી રહ્યા હતા ત્યાં ગયો.
તદા દેવાસુરે યુદ્ધે ભયે જાતે દિવૌકસામ્। અયાચત મહાત્માનૌ નરનારાયણૌ વરમ્
ત્યારે દેવાસુર યુદ્ધમાં દેવતાઓમાં ભય પેદા થયો ત્યારે તેઓએ મહાત્મા નર અને નારાયણને વરદાન માગ્યું.
તાવબ્રૂતાં વૃણીષ્વેતિ તદા ભરતસત્તમ। અથૈતાવબ્રવીચ્છકઃ સાહ્યં નઃ ક્રિયતામિતિ
એ બંનેએ કહ્યું: 'વર માંગો'; ત્યારે ઇન્દ્રએ કહ્યું: 'અમને સહાય આપો.'
તતસ્તૌ શક્રમબ્રૂતાં કરિષ્યાવો યદિચ્છસિ। તાભ્યાં ચ સહિતઃ શક્રો વિજિગ્યે દૈત્યદાનવાન્
પછી એ બંનેએ ઇન્દ્રને કહ્યું: 'તમે જે ઇચ્છો એ અમે કરીશું'; અને એમની સાથે ઇન્દ્રે દૈત્ય અને દાનવોને જીત્યા.
નર ઇન્દ્રસ્ય સંગ્રામે હત્વા શત્રૂન્પરન્તપઃ । પૌલોમાન્કાલખઞ્જાંશ્ચ સહસ્રાણિ શતાનિ ચ
નરે, શત્રુવિનાશક, ઇન્દ્રના યુદ્ધમાં પૌલોમો અને કાલખંજ જેવા દુશ્મનોને હજારો-લાખો સંખ્યામાં માર્યા.
એષ ભ્રાન્તે રથે તિષ્ઠન્ભલ્લેનાપાહરચ્છિરઃ। જમ્ભસ્ય ગ્રસમાનસ્ય તદા હ્યર્જુન આહવે
યુદ્ધમાં ગભરાયેલા રથ પર ઊભા રહીને, અર્જુને ત્યારે જંભનું માથું કાપી નાખ્યું, જે બધાને ગળી રહ્યો હતો.
એષ પારે સમુદ્રસ્ય હિરણ્યપુરમારુજત્। હત્વા ષષ્ટિં સહસ્રાણિ નિવાતકવચાન્રણે
એણે સમુદ્ર પાર કરી હિરણ્યપુર પર આક્રમણ કર્યું અને યુદ્ધમાં સાઠ હજાર નિવાતકવચોને માર્યા.
એષ દેવાન્સહેન્દ્રેણ જિત્વા પરપુરઞ્જયઃ। અતર્પયન્મહાબાહુરર્જુનો જાતવેદસમ્
એ અર્જુન, દુશ્મનના નગરો જીતનાર, ઇન્દ્ર સાથે મળીને દેવોને હરાવ્યો અને પોતાના બળથી જાતવેદાને પ્રસન્ન કર્યો.
નારાયણસ્તથૈવાત્ર ભૂયસોઽન્યાઞ્જઘાન હ। એવમેતૌ મહાવીર્યૌ તૌ પશ્યત સમાગતૌ
એજ રીતે નારાયણે પણ ઘણા દુશ્મનોને માર્યા; આમ, આ બંને મહાવીરોએ એકસાથે આવીને દર્શન આપ્યું છે.
વાસુદેવાર્જુનૌ વીરૌ સમવેતૌ મહારથૌ । નરનારાયણૌ દેવૌ પૂર્વદેવાવિતિ શ્રુતિઃ
વાસુદેવ અને અર્જુન, બંને મહાવીર અને મહારથીઓ, એક થયા છે; નર અને નારાયણ એ પ્રાચીન દેવતા, એમ શ્રુતિમાં કહેવામાં આવ્યું છે.
અજેયૌ માનુષે લોકે સેન્દ્રૈરપિ સુરાસુરૈઃ । એષ નારાયણઃ કૃષ્ણઃ ફાલ્ગુનશ્ચ નરઃ સ્મૃતઃ। નારાયણો નરશ્ચૈવ સત્ત્વમેકં દ્વિધા કૃતમ્
માણસોની દુનિયામાં, દેવો અને અસુરો પણ ઇન્દ્ર સાથે મળીને જીતવા અસમર્થ છે—એ નારાયણ એટલે કૃષ્ણ છે અને ફાલ્ગુન એટલે અર્જુન, જેને નર કહેવામાં આવે છે. નારાયણ અને નર, બંનેનું સ્વરૂપ એક જ છે, માત્ર બે ભાગમાં વહેંચાયું છે.
એતૌ હિ કર્મણા લોકાનશ્રુવાતેઽક્ષયાન્ધ્રુવાન્। તત્રતત્રૈવ જાયેતે યુદ્ધકાલે પુનઃપુનઃ
આ બંને પોતાના કર્મથી સદાય અવિનાશી અને અચલ લોકનું રક્ષણ કરે છે. યુદ્ધના સમયે એ વારંવાર જન્મ લે છે.
તસ્માત્કર્મૈવ કર્તવ્યમિતિ હોવાચ નારદઃ । એતદ્ધિ સર્વમાચષ્ટ વૃષ્ણિચક્રસ્ય વેદવિત્
આથી માત્ર કર્મ કરવું જોઈએ—એવું નારદે કહ્યું હતું. વૃષ્ણિવંશના જે વેદજ્ઞ છે, તેમણે આ બધું સમજાવ્યું હતું.
શઙ્ખચક્રગદાહસ્તં યદા દ્રક્ષ્યસિ કેશવમ્। પર્યાદદાનં ચાસ્ત્રાણિ ભીમધન્વાનમર્જુનમ્
જ્યારે તું કેશવને શંખ, ચક્ર અને ગદા હાથમાં લઈને જોશે અને ભીમધન્વા અર્જુનને ધનુષ્ય તાણીને શસ્ત્રો સંભાળતા જોશે—