અગ્નિં સમિદ્ધં શમયેદ્ભુજાભ્યાં ચન્દ્રં ચ સૂર્યં ચ નિવારયેત। હરેદ્દેવાનામમૃતં પ્રસહ્ય યુદ્ધેન યો વાસુદેવં જિગીષેત્
જે પોતાના હાથથી પ્રજ્વલિત અગ્નિને બુઝાવવાનો, ચંદ્ર કે સૂર્યને અટકાવવાનો, અથવા દેવતાઓનું અમૃત જોરથી છીનવી લેવાનો પ્રયાસ કરે— એવો જ છે જે યુદ્ધમાં વાસુદેવને જીતવા ઈચ્છે.
યો રુક્મિણીમેકરથેન ભોજ- નુત્સાદ્ય રાજ્ઞઃ સમરે પ્રસહ્ય। ઉવાહ ભાર્યાં યશસા જ્વલન્તીં યસ્યાં જજ્ઞે રૌક્મિણેયો મહાત્મા
જે એક જ રથમાં બેસી, યુદ્ધમાં ભોજો અને રાજાને હરાવી, પ્રસિદ્ધિથી તેજસ્વી રુક્મિણીને અપહરણ કરી લાવ્યો અને જેના ઘરમાં મહાત્મા રૌક્મિણેયનો જન્મ થયો—
અયં ગાન્ધારાંસ્તરસા સંપ્રમથ્ય જિત્વા પુત્રાન્નગ્નજિતઃ સમગ્રાન્ બદ્ધં મુમોચ વિનદન્તં પ્રસહ્ય સુદર્શનં વૈ દેવતાનાં લલામમ્
આયે ગાંધારને ઝડપથી જીત્યો, નગ્નજિતના બધા પુત્રોને હરાવ્યા, બંધાયેલા અને રડતા સુદર્શનને મુક્ત કર્યો અને દેવતાઓનું મૌલ્ય પણ પકડી લીધું.
અયં કવાટે નિજઘાન પાણ્ડ્યં તથા કલિઙ્ગાન્દન્તવક્રં મમર્દ। અનેન દગ્ધા વર્ષપૂગાન્વિનાથા વારાણસી નગરી સંબભૂવ
આયે દ્વાર પર પાંડ્યને મારો, પછી કલિંગ અને દંતવક્રને પણ દબોચી નાખ્યા; એના કારણે વારાણસી શહેર ઘણા વર્ષો સુધી બળીને ખાલી રહી ગયું.
અયં સ્મ યુદ્ધે મન્યતેઽન્યૈરજેયં તમેકલવ્યં નામ નિષાદરાજમ્। વેગેનૈવ શૈલમભિહત્ય જમ્ભઃ શેતે સ કૃષ્ણેન હતઃ પરાસુઃ
યુદ્ધમાં જેને બીજા અજેય માને, એ નિષાદરાજ એકલવ્યને જોરથી પર્વતને તોડે તેમ માર્યો; એ કૃષ્ણના હાથેથી મૃત્યુ પામ્યો.
તથોગ્રસેનસ્ય સુતં સુદુષ્ટં વૃષ્ણ્યન્ધકાનાં મધ્યગતં સભાસ્થમ્। અપાતયદ્બલદેવદ્વિતીયો હત્વા દદૌ ચોગ્રસેનાય રાજ્યમ્
ઉગ્રસેનના દુષ્ટ પુત્રને, જે વૃષ્ણિ અને અંધક વચ્ચે સભામાં બેઠો હતો, નીચે પાડી દીધો; તેને મારીને રાજય ઉગ્રસેનને પાછું આપ્યું.
અયં સૌભં યોધયામાસ સ્વસ્થં વિભીષણં માયયા સાલ્વરાજમ્। સૌભદ્વારિ પ્રત્યગૃહ્ણાચ્છતઘ્નીં દોર્ભ્યાં ક એનં વિષહેત મર્ત્યઃ
આયે સાલ્વરાજના સૌભા શહેર સામે યુદ્ધ કર્યું, જે માયાથી લડતો હતો; સૌભાના દ્વારે શતઘ્ની હથિયારને હાથથી પકડી લીધું—એવા શૂરવીરને કોણ Ordinary માણસ ટકી શકે?
પ્રાગ્જ્યોતિષં નામ બભૂવ દુર્ગં પુરં ઘોરમસુરાણામસહ્યમ્। મહાબલો નરકસ્તત્ર ભૌમો જહારાદિત્યા મણિકુણ્ડલે શુભે
પ્રાગ્યોતિષ નામનું એક દુર્ગમ અને ભયાનક અસુરનગર હતું; ત્યાં શક્તિશાળી ભૌમ નરકાએ સૂર્યની તેજસ્વી કુંડલીઓ છીનવી લીધી હતી.
ન તં દેવાઃ સહ શક્રેણ શેકુઃ સમાગતા યુધિ મૃત્યોરભીતાઃ । દૃષ્ટ્વા ચ તં વિક્રમં કેશવસ્ય બલં તથૈવાસ્ત્રમવારણીયમ્
દેવતાઓ પણ ઇન્દ્ર સાથે મળીને યુદ્ધમાં તેને હરાવી શક્યા નહીં, કારણ કે તેઓ મૃત્યુથી ડરતા નહોતા; પણ જ્યારે તેમણે કેશવનું પરાક્રમ, બળ અને અપરાજેય અસ્ત્રો જોયા, ત્યારે તેઓ આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા.
જાનન્તોઽસ્ય પ્રકૃતિં કેશવસ્ય ન્યયોજયન્દસ્યુવધાય કૃષ્ણમ્। સ તત્કર્મ પ્રતિશુશ્રાવ દુષ્કર- મૈશ્વર્યવાન્સિદ્ધિષુ વાસુદેવઃ
કેશવનું સ્વરૂપ જાણીને, દેવોએ કૃષ્ણને અસુરના વિનાશ માટે પસંદ કર્યો; વાસુદેવએ એ અઘરું કાર્ય સરળતાથી પૂરું કર્યું, કારણ કે એ સર્વશક્તિમાન અને સિદ્ધિમાં પારંગત છે.
નિર્મોચને ષટ્સહસ્રાણિ હત્વા સંચ્છિદ્ય પાશાન્સહસા ક્ષુરાન્તાન્। મુરં હત્વા વિનિહત્યૌઘરક્ષો નિર્મોચનં ચાપિ જગામ વીરઃ
મુક્તિ માટે છ હજાર શત્રુઓને માર્યા, ઝટપટ કટારીથી બંધન કાપી નાખ્યા, મુરાને હરાવ્યો અને રક્ષકોના ટોળાંને નાશ કર્યા; એ શૂરવીર મુક્તિ સ્થાન સુધી પહોંચ્યો.
તત્રૈવ તેનાસ્ય બભૂવ યુદ્ધં મહાબલેનાતિબલસ્ય વિષ્ણોઃ । શેતે સ કૃષ્ણેન હતઃ પરાસુ- ર્વાતેનેવ મથિતઃ કર્ણિકારઃ
ત્યાં એનો મહાબળવાન વિષ્ણુ સાથે યુદ્ધ થયું; કૃષ્ણના હાથેથી માર્યા પછી, એ સુવર્ણના ફૂલને પવન ફેંકી દે તેમ નિર્વીર્ય પડી રહ્યો.
આહૃત્ય કૃષ્ણો મણિકુણ્ડલે તે હત્વા ચ ભૌમં નરકં મુર ચ। શ્રિયા વૃતો યશસા ચૈવ વિદ્વા- ન્પ્રત્યાજગામાપ્રતિમપ્રભાવઃ
કૃષ્ણે એ તેજસ્વી કુંડલીઓ પાછી લાવી, ભૌમ, નરક અને મુરાને માર્યા; પછી યશ અને વૈભવથી શોભાયમાન, વિદ્વાન અને અપ્રતિમ શક્તિ ધરાવતો પરત ફર્યો.
અસ્મૈ વરાણ્યદદંસ્તત્ર દેવા દૃષ્ટ્વા ભીમં કર્મ કૃતં રણે તત્। શ્રમશ્ચ તે યુધ્યમાનસ્ય ન સ્યા- દાકાશે ચાપ્સુ ચ તે ક્રમઃ સ્યાત્
યુદ્ધમાં ભયાનક કાર્યો જોઈને દેવોએ તેને ત્યાં વરદાન આપ્યા; હવે યુદ્ધ કરતાં તેને ક્યારેય થાક લાગતો નથી અને તે આકાશ તથા પાણીમાં પણ સરળતાથી જઈ શકે છે.
શસ્ત્રાણિ ગાત્રે ન ચ તે ક્રમેર- ન્નિત્યેવ કૃષ્ણશ્ચ તતઃ કૃતાર્થઃ । એવં રૂપે વાસુદેવેઽપ્રમેયે મહાબલે ગુણસંપત્સદૈવ
કોઈ પણ શસ્ત્ર તેના શરીરને સ્પર્શી શકતું નથી અને કૃષ્ણ હંમેશા સંતોષ પામેલો છે; આવા અપરિમિત, મહાબળવાન અને ગુણોથી ભરપૂર વાસુદેવમાં હંમેશા આવા ગુણો જોવા મળે છે.
તમસહ્યં વિષ્ણુમનન્તવીર્ય- માશંસતે ધાર્તરાષ્ટ્રો વિજેતુમ્ । સદા હ્યેનં તર્કયતે દુરાત્મા તચ્ચાપ્યયં સહતેઽસ્માન્સમીક્ષ્ય
ધૃતરાષ્ટ્રપુત્ર અપરાજેય અને અનંત શક્તિ ધરાવતાં વિષ્ણુને જીતવાની આશા રાખે છે; એ દુષ્ટ હંમેશા તેની સામે ચાળ ચાલે છે, છતાં કૃષ્ણ બધું જોઈને સહન કરે છે.
પર્યાગતં મમ કૃષ્ણસ્ય ચૈવ યો મન્યતે કલહં સંપ્રસહ્ય। શક્યં હર્તું પાણ્ડવાનાં મમત્વં તદ્વેદિતા સંયુગં તત્ર ગત્વા
જે કોઈ માને છે કે એ મારી કે કૃષ્ણની સામે બળપૂર્વક રાજ્ય છીનવી શકે છે અથવા પાંડવોના અધિકાર હરી લઈ શકે છે, તેને યુદ્ધમાં જ સાચી હકીકત ખબર પડશે.
નમસ્કૃત્વા શાન્તનવાય રાજ્ઞે દ્રોણાયાથો સહપુત્રાય ચૈવ। શારદ્વતાયાપ્રતિદ્વન્દ્વિને ચ યોત્સ્યામ્યહં રાજ્યમભીપ્સમાનઃ
હું શાંતનુ રાજાને, દ્રોણ અને તેના પુત્રને તથા યુદ્ધમાં અપ્રતિમ શારદ્વતને નમન કરીને, રાજય મેળવવા યુદ્ધ કરીશ.
ધર્મેણાપ્તં નિધનં તસ્ય મન્યે યો યોત્સ્યતે પાણ્ડવૈર્ધર્મચારી । મિથ્યા ગ્લહે નિર્જિતા વૈ નૃશંસૈઃ સંવત્સરાન્વૈ દ્વાદશ રાજપુત્રાઃ
મારે એવું લાગે છે કે જે ધર્મથી પાંડવો સામે યુદ્ધ કરશે, તેને યોગ્ય મૃત્યુ મળશે; રાજકુમારો, જે ખોટા જુગારમાં ક્રૂર લોકોના હાથેથી હરાયા, તેમણે બાર વર્ષ વનમાં વિતાવ્યા.
વાસઃ કૃચ્છ્રો વિહિતશ્ચાપ્યરણ્યે દીર્ઘં કાલં ચૈકમજ્ઞાતવર્ષમ્। તે હિ કસ્માજ્જીવતાં પાણ્ડવાનાં નન્દિષ્યન્તે ધાર્તરાષ્ટ્રાઃ પદસ્થાઃ
કઠિન વનવાસ અને એક લાંબું અજ્ઞાતવાસ પણ ભોગવવું પડ્યું; તો પાંડવો જીવતા હોય ત્યારે ધૃતરાષ્ટ્રના પુત્રો સત્તામાં રહીને શા માટે આનંદ કરે?
તે ચેદસ્માન્યુધ્યમાનાઞ્જયેયુ- ર્દેવૈર્મહેન્દ્રપ્રમુખૈઃ સહાયૈઃ। ધર્માદધર્મશ્ચરિતો ગરીયાં- સ્તતો ધ્રુવં નાસ્તિ કૃતં ચ સાધુ
જો તેઓ મહેન્દ્ર સહિત દેવતાઓની મદદથી અમારો યુદ્ધમાં પરાજય કરે, તો ધર્મ કરતાં અધર્મ વધારે મોટો થયો કહેવાય અને પછી તો સારા કર્મોનું પણ મૂલ્ય રહેતું નથી.
ન ચેદિદં પૌરુષં કર્મબદ્ધં ન ચેદસ્માન્મન્યતેઽસૌ વિશિષ્ટાન્। આશંસેઽહં વાસુદેવદ્વિતીયો દુર્યોધનં સાનુબન્ધં નિહન્તુમ્
જો આ કાર્ય માત્ર મનુષ્યના પ્રયત્નથી બંધાયેલું નથી અને જો તે અમને શ્રેષ્ઠ માનતો નથી, તો હું આશા રાખું છું કે વાસુદેવ બીજાની સાથે મળીને દુર્યોધન અને તેના સાથીઓનો વિનાશ કરશે.
ન ચેદિદં કર્મ નરેન્દ્ર વન્ધ્યં ન ચેદ્ભવેત્સુકૃતં નિષ્ફલં વા। ઇદં ચ તચ્ચાભિસમીક્ષ્ય નૂનં પરાજયો ધાર્તરાષ્ટ્રસ્ય સાધુઃ
હે રાજા, જો આ કર્મ વ્યર્થ નથી અને સારા કર્મો નિષ્ફળ નથી જતા, તો આ બધું વિચારતા સ્પષ્ટ છે કે ધૃતરાષ્ટ્રપુત્રોની હાર યોગ્ય છે.
પ્રત્યક્ષં વઃ કુરવો યદ્બ્રવીમિ યુદ્ધ્યમાના ધાર્તરાષ્ટ્રા ન સન્તિ। અન્યત્ર યુદ્ધાત્કુરવો યદિ સ્યુ- ર્ન યુદ્ધે વૈ શેષ ઇહાસ્તિ કશ્ચિત્
હું જે કહું છું તે તમે કૌરવો સ્પષ્ટ જોઈ શકો છો—યુદ્ધ કરતાં ધૃતરાષ્ટ્રપુત્રો બચશે નહીં; જો યુદ્ધ સિવાય કૌરવો બચી જાય તો યુદ્ધમાં અહીં કોઈ બચવાનો નથી.
હત્વા ત્વહં ધાર્તરાષ્ટ્રાન્સકર્ણા- ન્રાજ્યં કુરૂણામવજેતા સમગ્રમ્। યદ્વઃ કાર્યં તત્કુરુધ્વં યથાસ્વ- મિષ્ટાન્દરાનાત્મભોગાન્ભજધ્વમ્
જો હું કર્ણ સહિત ધૃતરાષ્ટ્રપુત્રોને મારી નાખું, તો કુરુઓનું આખું રાજ્ય જીતું; હવે તમે જે ઇચ્છો તે કરો અને રાજસુખનો આનંદ મેળવો.
અપ્યેવં નો બ્રાહ્મણાઃ સન્તિ વૃદ્ધા બહુશ્રુતાઃ શીલવન્તઃ કુલીનાઃ। સાંવત્સરા જ્યોતિષિ ચાભિયુક્તા નક્ષત્રયોગેષુ ચ નિશ્ચયજ્ઞાઃ
આપણા વચ્ચે પણ ઘણા વૃદ્ધ, વિદ્વાન, સદાચારવાળા, ઉન્નત કુળના બ્રાહ્મણો છે, જેઓ વર્ષો સુધી જ્યોતિષ શાસ્ત્રમાં નિષ્ણાત અને નક્ષત્રયોગો જાણવામાં પારંગત છે.
ઉચ્ચાવચં દૈવયુક્તં રહસ્યં દિવ્યાઃ પ્રશ્ના મૃગચક્રા મુહૂર્તાઃ । ક્ષયં મહાન્તં કુરુસૃઞ્જયાનાં નિવેદયન્તે પાણ્ડવાનાં જયં ચ
તેઓ વિવિધ દૈવી સંકેતો, ગુપ્ત ચિહ્નો, દૈવી પ્રશ્નો, મૃગચક્ર અને મુહૂર્તો દ્વારા કુરુ અને શ્રુંજયો માટે મહાવિનાશ અને પાંડવો માટે વિજયની ઘોષણા કરે છે.
યથા હિ નો મન્યતેઽજાતશત્રુઃ સંસિદ્ધાર્થો દ્વિપતાં નિગ્રહાય। જનાર્દનશ્ચાપ્યપરોક્ષવિદ્યો ન સંશયં પશ્યતિ વૃષ્ણિસિંહઃ
જેમ અજાતશત્રુ મનમાં નિશ્ચયપૂર્વક માને છે કે મનુષ્યોને જીતવાનો તેનો ઉદ્દેશ સિદ્ધ થયો છે, તેમ જ વૃષ્ણિસિંહ જનાર્દન પણ સર્વજ્ઞ છે અને તેને કોઈ સંશય નથી.
અહં તથૈનં ખલુ ભાવિરૂપં પશ્યામિ બુદ્ધયા સ્વયમપ્રમત્તઃ। દૃષ્ટિશ્ચ મે ન વ્યથતે પુરાણી સંયુધ્યમાના ધાર્તરાષ્ટ્રા ન સન્તિ
એ જ રીતે, હું પણ સ્થિર બુદ્ધિથી આવનારા સમયને સ્પષ્ટ જોઈ રહ્યો છું; મારી પ્રાચીન દૃષ્ટિ કદી ડગતી નથી—યુદ્ધ કરતાં ધૃતરાષ્ટ્રપુત્રો બચવાના નથી.
અનાલબ્ધં જૃમ્ભતિ ગાણ્ડિવં ધનુ- રનાહતા કમ્પતિ મે ધનુર્જ્યા। બાણાશ્ચ મે તૂણમુખાદ્વિસૃત્ય મુહુર્મુહુર્ગન્તુમુશન્તિ ચૈવ
ગાંડીવ ધનુષ્ય પોતે જ ખેંચાઈ જાય છે, તેની ડોરી અસ્પર્શિત હોવા છતાં કંપે છે અને મારા તીરો તૂણામાંથી વારંવાર બહાર આવવા આતુર થાય છે.