યોગિનસ્તં પ્રપશ્યન્તિ ભગવન્તં સનાતનમ્
યોગીઓ એ સનાતન, પવિત્ર ભગવાનને જોઈ શકે છે.
દ્વાદશપૂગાં સરિતં પિબન્તો દેવરક્ષિતામ્। મધ્વીક્ષન્તશ્ચ તે તસ્યાઃ સંચરન્તીહ ઘોરામ્ । યોગિનસ્તં પ્રપશ્યન્તિ ભગવન્તં સનાતનમ્
દેવતાઓ દ્વારા રક્ષિત બાર નદીઓમાંથી પીતા અને તેના મધને નિહાળતા, તેઓ તેની ભયાનક ધારા વચ્ચે ફરતા રહે છે; એ સનાતન, પવિત્ર ભગવાનને યોગીઓ જોઈ શકે છે.
તદર્ધમાસં પિબતિ સંચિતં ભ્રમરો મધુ। ઈશાનઃ સર્વભૂતેષુ હવિર્ભૂતમકલ્પયત્। યોગિનસ્તં પ્રપશ્યન્તિ ભગવન્તં સનાતનમ્
મધમાખી અડધા મહિના સુધી એકઠું કરેલું મધ પીવે છે; સર્વ જીવમાં રહેલા ભગવાન પોતે હવનના રૂપે સ્થાપિત થયા છે; એ સનાતન, પવિત્ર ભગવાનને યોગીઓ જોઈ શકે છે.
હિરણ્યપર્ણમશ્વત્થમભિપદ્ય હ્યપક્ષકાઃ। તે તત્ર પક્ષિણો ભૂત્વા પ્રપતન્તિ યથાદિશમ્। યોગિનસ્તં પ્રપશ્યન્તિ ભગવન્તં સનાતનમ્
સોનાની પાંદડાવાળું પિપળનું વૃક્ષ નજીક જઈને, પાંખ વિહોણા ત્યાં પક્ષી બની જાય છે અને જે રીતે કહેવામાં આવે છે તેમ પડી જાય છે; એ સનાતન, પવિત્ર ભગવાનને યોગીઓ જોઈ શકે છે.
પૂર્ણાત્પૂર્ણાન્યુદ્ધરન્તિ પૂર્ણાત્પૂર્ણાનિ ચક્રિરે। હરન્તિ પૂર્ણાત્પૂર્ણાનિ પૂર્ણમેવાવશિષ્યતે। યોગિનસ્તં પ્રપશ્યન્તિ ભગવન્તં સનાતનમ્
પૂર્ણમાંથી પૂર્ણ કાઢે છે, પૂર્ણમાંથી પૂર્ણ બનાવે છે, પૂર્ણમાંથી પૂર્ણ લઈ જાય છે, છતાં પૂર્ણ જ બાકી રહે છે; એ સનાતન, પવિત્ર ભગવાનને યોગીઓ જોઈ શકે છે.
તસ્માદ્વૈ વાયુરાયાતસ્તસ્મિંશ્ચ પ્રયતઃ સદા। તસ્માદગ્નિશ્ચ સોમશ્ચ તસ્મિંશ્ચ પ્રાણ આતતઃ
તેમાથી પવન ઊભો થાય છે અને તેમાં જ સદા સ્થિર રહે છે; તેમાથી અગ્નિ અને સોમ પણ થાય છે અને તેમાં જ શ્વાસ વ્યાપે છે.
સર્વમેવ તતો વિદ્યાત્તત્તદ્વક્તું ન શક્નુમઃ। યોગિનસ્તં પ્રપશ્યન્તિ ભગવન્તં સનાતનમ્
બધું જ તેમાથી જાણવું છે, પણ આપણે એ કહવામાં અસમર્થ છીએ; એ સનાતન, પવિત્ર ભગવાનને યોગીઓ જોઈ શકે છે.
અપાનં ગિરપિ પ્રાણઃ પ્રાણં ગિરતિ ચન્દ્રમાઃ। આદિત્યો ગિરતે ચન્દ્રમાદિત્યં ગિરતે પરઃ । યોગિનસ્તં પ્રપશ્યન્તિ ભગવન્તં સનાતનમ્
અપાન પ્રાણને બોલે છે, પ્રાણ ચંદ્રને બોલે છે; સૂર્ય ચંદ્રને બોલે છે અને પરમાત્મા સૂર્યને બોલે છે; એ સનાતન, પવિત્ર ભગવાનને યોગીઓ જોઈ શકે છે.
એકં પાદં નોત્ક્ષિપતિ સલિલાદ્ધંસ ઉચ્ચરન્। તં ચેત્સન્તતમૂર્ધ્વાય ન મૃત્યુર્નામૃતં ભવેત્। યોગિનસ્તં પ્રપશ્યન્તિ ભગવન્તં સનાતનમ્
હંસ પાણીમાંથી ઊભો થાય છે પણ એક પગ ઊંચો કરતો નથી; જો એ હંમેશા ઉપર જ રહે તો મૃત્યુ કે અમરત્વ કંઈ જ ન રહે; એ સનાતન, પવિત્ર ભગવાનને યોગીઓ જોઈ શકે છે.
યોગિનસ્તં પ્રપશ્યન્તિ ભગવન્તં સનાતનમ્
યોગીઓ એ સનાતન, પવિત્ર ભગવાનને જોઈ શકે છે.
યોગિનસ્તં પ્રપશ્યન્તિ ભગવન્તં સનાતનમ્
યોગીઓ એ સનાતન, પવિત્ર ભગવાનને જોઈ શકે છે.
યોગિનસ્તં પ્રપશ્યન્તિ ભગવન્તં સનાતનમ્
યોગીઓ એ સનાતન, પવિત્ર ભગવાનને જોઈ શકે છે.
એવંરૂપો મહાત્મા સ પાવકં પુરુષો ગિરન્। યો વૈ તં પુરુષં વેદ તસ્યેહાર્થો ન રિષ્યતે। યોગિનસ્તં પ્રપશ્યન્તિ ભગવન્તં સનાતનમ્
એવો મહાન આત્માવાળો, અગ્નિને ઉચ્ચારતો પુરુષ છે; જે એ પુરુષને ઓળખે છે, તેનું અહીંનું જીવન નિષ્ફળ થતું નથી; એ સનાતન, પવિત્ર ભગવાનને યોગીઓ જોઈ શકે છે.
યઃ સહસ્રં સહસ્રાણાં પક્ષાન્સંતત્ય સંપતેત્। મધ્યમે મધ્ય આગચ્છેદપિચેત્સ્યાન્મનોજવઃ। યોગિનસ્તં પ્રપશ્યન્તિ ભગવન્તં સનાતનમ્
જે હજારોમાં હજાર પાંખો ફેલાવી ઉડી શકે છે અને મન જેટલી ઝડપથી મધ્યમાં પહોંચી શકે છે; એ સનાતન, પવિત્ર ભગવાનને યોગીઓ જોઈ શકે છે.
યોગિનસ્તં પ્રપશ્યન્તિ ભગવન્તં સનાતનમ્
યોગીઓ એ સનાતન, પવિત્ર ભગવાનને જોઈ શકે છે.
યોગિનસ્તં પ્રપશ્યન્તિ ભગવન્તં સનાતનમ્
યોગીઓ એ સનાતન, પવિત્ર ભગવાનને જોઈ શકે છે.
યોગિનસ્તં પ્રપશ્યન્તિ ભગવન્તં સનાતનમ્
યોગીઓ એ સનાતન, પવિત્ર ભગવાનને પોતાના અંતરમાં સ્પષ્ટ રીતે જોવે છે.
યોગિનસ્તં પ્રપશ્યન્તિ ભગવન્તં સનાતનમ્
યોગીઓ એ સનાતન, પવિત્ર ભગવાનને પોતાના અંતરમાં સ્પષ્ટ રીતે જોવે છે.
યોગિનસ્તં પ્રપશ્યન્તિ ભગવન્તં સનાતનમ્
યોગીઓ એ સનાતન, પવિત્ર ભગવાનને પોતાના અંતરમાં સ્પષ્ટ રીતે જોવે છે.
એવં યઃ સર્વભૂતેષુ આત્માનમનુપશ્યતિ। અન્યત્રાન્યત્ર યુક્તેષુ કિં સ શોચેત્તતઃ પરમ્
જે માણસે દરેક જીવમાં પોતાને જોઈ લીધું છે, એ પછી ક્યાંય અને ક્યારે પણ જોડાયેલ હોય, તેને દુઃખવાનું કોઈ કારણ રહેતું નથી.
યથોદપાને મહતિ સર્વતઃ સંપ્લુતોદકે। એવં સર્વેષુ વેદેષુ આત્માનમનુજાનતઃ
જેમ મોટા કૂવામાં ચારે બાજુથી પાણી ભરેલું હોય છે, તેમ જે સર્વ વેદોમાં આત્માને ઓળખે છે, તેને બધું જ પ્રાપ્ત થાય છે.
અઙ્ગુષ્ઠમાત્રઃ પુરુષો મહાત્મા ન દૃશ્યતેઽસૌ હૃદિ સંનિવિષ્ટઃ । અજશ્ચરો દિવારાત્રમતન્દ્રિતશ્ચ સ તં મત્વા કવિરાસ્તે પ્રસન્નઃ
મહાન આત્મા, અંગૂઠા જેટલો નાનો, હૃદયમાં રહેલો છે પણ દેખાતો નથી. એ જન્મે નથી, દિવસ-રાતે સતત ચાલે છે અને કદી થાકતો નથી. જે વિદ્વાન એને ઓળખે છે, એ હંમેશાં શાંત રહે છે.
અહમેવ સ્મૃતો માતા પિતા પુત્રોઽસ્મ્યહં પુનઃ। આત્માહમપિ સર્વસ્ય યચ્ચ નાસ્તિ યદસ્તિ ચ
હું જ માતા, પિતા અને પુત્ર તરીકે યાદ રાખવામાં આવું છું; હું સર્વનો આત્મા છું, અને જે છે અને જે નથી, એ બધું પણ હું જ છું.
પિતામહોઽસ્મિ સ્થવિરઃ પિતા પુત્રશ્ચ ભારત। મમૈવ યૂયમાત્મસ્થા ન મે યૂયં ન વો હ્યહમ્
હું જ પિતામહ, વૃદ્ધ, પિતા અને પુત્ર છું, હે ભારત. તમે બધા મારામાં જ રહેલા છો; તમે મારા નથી, ને હું તમારો નથી.
આત્મૈવ સ્થાનં મમ જન્મ ચાત્મા ઓતપ્રોતોઽહમજરપ્રતિષ્ઠઃ। અજશ્ચરો દિવારાત્રમતન્દ્રિતોઽહં માં વિજ્ઞાય કવિરાસ્તે પ્રસન્નઃ
મારો આધાર પણ આત્મા છે અને મારું જન્મ પણ આત્મા છે; હું સર્વત્ર વ્યાપેલો, જન્મરહિત અને અડગ છું. જન્મે નહિ, દિવસ-રાતે સતત ચાલું છું અને કદી થાકતો નથી. જે વિદ્વાન મને ઓળખે છે, એ હંમેશાં શાંત રહે છે.
અણોરણીયાન્સુમનાઃ સર્વભૂતેષુ જાગ્રતિ। પિતરં સર્વભૂતેષુ પુષ્કરે નિહિતં વિદુઃ
અતિ સૂક્ષ્મ અને શુદ્ધ મનવાળો, એ સર્વ જીવોમાં જાગૃત રહે છે; સર્વ જીવોના હૃદયમાં વસેલા પિતાને બધા ઓળખે છે.
એવં સનત્સુજાતેન વિદુરેણ ચ ધીમતા। સાર્ધં કથયતો રાજ્ઞઃ સા વ્યતીયય સર્વરી
આ રીતે સનત્સુજાત અને વિદુરે રાજા સાથે વાત કરતાં આખી રાત વીતી ગઈ.
તસ્યાં રજન્યાં વ્યુષ્ટાયાં રાજાનઃ સર્વ એવ તે। સભામાવિવિશુર્હૃષ્ટાઃક સૂતસ્યોપદિદૃક્ષયા
પછી જ્યારે રાત પૂરી થઈ, ત્યારે બધા રાજાઓ ઉત્સાહપૂર્વક રથચાલકના વચન સાંભળવા સભામાં પ્રવેશ્યા.
શુશ્રૂષમાણાઃ પાર્થાનાં વાચો ધર્માર્થસંહિતાઃ । ધૃતરાષ્ટ્રમુખાઃ સર્વે યયૂ રાજન્સભાં શુભામ્
પાંડવપુત્રોના ધર્મ અને હિતથી ભરેલા વચનો સાંભળતા, ધૃતરાષ્ટ્રને આગે રાખી બધા રાજાઓ એ સુંદર સભામાં ગયા.
સુધાવદાતાં વિસ્તીર્ણાં કનકાજિરભૂષિતામ્ । ચન્દ્રપ્રભાં સુરુચિરાં સિક્તાં ચિન્દનવારિણા
વिस्तૃત, અમૃત જેવી ચમકતી, સોનાના ફરસાણથી શોભાયમાન, ચાંદની જેવી તેજસ્વી, સુંદર અને ઠંડા પાણીથી છાંટેલી એવી સભા હતી.