યો નૈતેભ્યઃ પ્રચ્યવેદ્દ્વાદશભ્યઃ સર્વામપીમાં પૃથિવીં સ શિષ્યાત્। ત્રિભિર્દ્વાભ્યામેકતો વાર્થિતો યો નાસ્ય સ્વમસ્તીતિ ચ વેદિતવ્યમ્
જે માણસ આ બાર નિયમોમાંથી કદી પણ ન વળે, ભલેને આખી ધરતી પણ તેને આપવાનો વચન મળે, કે ત્રણ, બે કે એક જણ પણ તેને સમજાવે કે 'તું કશું ધરાવતો નથી'—તો પણ એવો માણસ અડગ ગણવો.
દમસ્ત્યાગોઽથાપ્રમાદ ઇત્યેતેષ્વમૃતં સ્થિતમ્। એતાનિ બ્રહ્મમુખ્યાનાં બ્રાહ્મણાનાં મનીષિણામ્
સ્વયં સંયમ, ત્યાગ અને સતર્કતા—આમાં અમરત્વ વસે છે; આ ગુણો મહાન બ્રાહ્મણો અને વિદ્વાનોમાં જોવા મળે છે.
સદ્વાઽસદ્વા પરીવાદે બ્રાહ્મણસ્ય ન શસ્યતે। નરકપ્રતિષ્ઠાસ્તે સ્યુર્ય એવં કુરુતે જનાઃ
સાચું હોય કે ખોટું, બ્રાહ્મણની નinda કદી પણ સારી માનવામાં આવતી નથી; જે લોકો આવું કરે છે, તેઓ પોતાને નરકમાં સ્થિર કરે છે.
મદોઽષ્ટાદશદોષઃ સ સ્યાત્પુરા યોઽપ્રકીર્તિતઃ । લોકદ્વેષ્યં પ્રતિકૂલ્યમભ્યસૂયા મૃષાવચઃ
મદિરા પીવાથી અઢાર પ્રકારના દોષ આવે છે: પહેલાં જે ઉલ્લેખ ન થયો હોય, તે હવે લોકોની નજરે નાપસંદ બને છે, વિરોધ, ઈર્ષ્યા અને ખોટું બોલવું—all આવું થાય છે.
કામક્રોધૌ પારતન્ત્ર્યં પરિવાદોઽથ પૈશુનમ્। અર્થહાનિર્વિવાદશ્ચ માત્સર્યં પ્રાણિપીડનમ્
ઇચ્છા, ક્રોધ, પરાધીનતા, નinda, દુભાવ, ધનહાની, ઝઘડો, ઈર્ષ્યા અને જીવને દુઃખ આપવું—
ઈર્ષ્યા મોદોઽતિવાદશ્ચ સંજ્ઞાનાશોઽભ્યસૂયિતા। તસ્માત્પ્રાજ્ઞો ન માદ્યેત સદા હ્યેતદ્વિગર્હિતમ્
ઈર્ષ્યા, ઘમંડ, વધારે બોલવું, સમજ ગુમાવવી અને દોષ શોધવો—આ બધું નિંદનીય છે, તેથી બુદ્ધિશાળી માણસે ક્યારેય મદિરા પીવી નહીં.
નભ્યર્થિતશ્ચાર્હતિ શુદ્ધભાવઃ
જે માણસનું મન શુદ્ધ હોય, તે માંગવામાં આવે ત્યારે પણ યોગ્ય ગણાય છે.
ત્યક્તદ્રવ્યઃ સંવસેન્નેહ કામા- દ્ભિઙ્ક્તે કર્મસ્વાશિષં બાધતે ચ
જે વ્યક્તિએ પોતાનું બધું છોડી દીધું છે, તેને અહીં ઇચ્છાઓથી મુક્ત રહીને જીવવું જોઈએ; તે પોતાના કર્મના ફળ ભોગવે છે અને દુઃખ પણ જીતે છે.
દ્રવ્યવાન્ગુણવાનેવં ત્યાગી ભવતિ સાત્વિકઃ। પઞ્ચભૂતાનિ પઞ્ચભ્યો નિવર્તયતિ તાદૃશઃ
જેને ધન અને ગુણ છે, છતાં તે ત્યાગી છે, એવો માણસ સાચો સાત્વિક છે; એવો માણસ પોતાના ઇન્દ્રિયો પર કાબૂ રાખીને પાંચ તત્વોને પાછા ખેંચી લે છે.
એતત્સમૃદ્ધમપ્યૃદ્ધં તપો ભવતિ કેવલમ્। સત્વાત્પ્રચ્યવમાનાનાં સઙ્કલ્પેન સમાહિતમ્
મોટું વૈભવ પણ, જો મનમાં દૃઢ નિશ્ચય હોય અને સારા માર્ગ પરથી વિખૂટા પડતા લોકોમાં હોય, તો શુદ્ધ તપસ્યામાં ફેરવાઈ જાય છે.
યતો યજ્ઞઃ પ્રવર્ધન્તે મત્યસ્યૈવાવરોધનાત્। મનસાન્યસ્ય ભવતિ વાચ્યન્યસ્યાથ કર્મણા
આથી યજ્ઞ વધે છે, કારણ કે મનુષ્ય સંયમમાં રહે છે; કોઈ બીજાના મનથી કામ કરે છે, બીજાના બોલથી બોલે છે, અથવા બીજાના કર્મથી કાર્ય કરે છે.
સઙ્કલ્પસિદ્ધં પુરુષમસઙ્કલ્પોઽધિતિષ્ઠતિ। બ્રાહ્મણસ્ય વિશેષેણ કિઞ્ચાન્યદપિ મે શ્રૃણુ
જેનો સંકલ્પ પૂર્ણ થયો છે, તેને સંકલ્પરહિત વ્યક્તિ સંભાળી લે છે; ખાસ કરીને બ્રાહ્મણ માટે—હવે મને વધુ એક વાત સાંભળ.
અધ્યાપયેન્મહદેતદ્યશસ્યં વાચો વિકરાઃ કવયો વદન્તિ। અસ્મિન્યોગે સર્વમિદં પ્રતિષ્ઠિતં યે તદ્વિદુરમૃતાસ્તે ભવન્તિ
આ મહાન અને યશસ્વી ઉપદેશનો ઉપદેશ આપવો જોઈએ; કવિઓ તેને વાણીના રૂપાંતર કહે છે. આ યોગમાં બધું સ્થિર છે; જે તેને જાણે છે, તેઓ અમર બને છે.
ન કર્મણા સુકૃતેનૈવ રાજન્ સત્યં જયેજ્જુહુયાદ્વા યજેદ્વા। નૈતેન વાલોઽમૃત્યુમભ્યેતિ રાજન્ રતિં ચાસૌ ન લભત્યન્તકાલે
માત્ર સારા કર્મોથી, કે સત્યથી, કે યજ્ઞ કે પૂજાથી, હે રાજા, બાળક મૃત્યુને જીતતો નથી, અને અંતે તેને આનંદ પણ મળતો નથી.
તૃષ્ણીમેક ઉપાસીત ચેષ્ટેત મનસાપિ ન। તથા સંસ્તુતિનિન્દાભ્યાં પ્રીતિરોષૌ વિવર્જયેત્
માત્ર તૃષ્ણાને જ છોડવી જોઈએ, મનથી પણ ઇચ્છા ન કરવી; એ જ રીતે, પ્રશંસા કે નિંદા, આનંદ કે ક્રોધ—આ બધું ટાળવું જોઈએ.
અત્રૈવ તિષ્ઠન્ક્ષત્રિય બ્રહ્માવિશતિ પશ્યતિ। વેદેષુ ચાનુપૂર્વ્યેણ એતદ્વિદ્વન્બ્રવીમિ તે
આજ જીવનમાં જ રહીને, હે ક્ષત્રિય, બ્રહ્મને પ્રાપ્ત કરી શકાય છે અને તેને જોઈ શકાય છે; અને વેદોમાં પણ ક્રમશઃ આવું જ કહેવાયું છે—હે વિદ્વાન, હું તને આ કહું છું.
યત્તચ્છુક્રં મહઞ્જ્યોતિર્દીપ્યમાનં મહદ્યશઃ। તદ્વૈ દેવા ઉપાસતે તસ્માત્સૂર્યો વિરાજતે। યોગિનસ્તં પ્રપશ્યન્તિ ભગવન્તં સનાતનમ્
જે શુદ્ધ છે, મહાન પ્રકાશ છે, તેજસ્વી છે અને મહાન યશવંત છે—તેને દેવતાઓ પૂજે છે; એમાંથી જ સૂર્ય પ્રકાશે છે. યોગીઓ એ પવિત્ર, શાશ્વત ભગવાનને જુએ છે.
યોગિનસ્તં પ્રપશ્યન્તિ ભગવન્તં સનાતનમ્
યોગીઓ એ પવિત્ર, શાશ્વત ભગવાનને જુએ છે.
યોગિનસ્તં પ્રપશ્યન્તિ ભગવન્તં સનાતનમ્
યોગીઓ એ સનાતન, પવિત્ર ભગવાનને જોઈ શકે છે.
ચક્રે રથસ્ય તિષ્ઠન્તોઽધ્રુવસ્યાવ્યયકર્મણઃ। કેતુમન્તં વહન્ત્યશ્વાસ્તં દિવ્યમજરં દિવિ। યોગિનસ્તં પ્રપશ્યન્તિ ભગવન્તં સનાતનમ્
અસ્થિર રથના ચક્ર પર ઊભેલા, અમર કર્મવાળા, ધ્વજાવાળા, દિવ્ય અને અક્ષય એવા ભગવાનને ઘોડાઓ સ્વર્ગમાં લઈ જાય છે; એ સનાતન, પવિત્ર ભગવાનને યોગીઓ જોઈ શકે છે.
યોગિનસ્તં પ્રપશ્યન્તિ ભગવન્તં સનાતનમ્
યોગીઓ એ સનાતન, પવિત્ર ભગવાનને જોઈ શકે છે.
દ્વાદશપૂગાં સરિતં પિબન્તો દેવરક્ષિતામ્। મધ્વીક્ષન્તશ્ચ તે તસ્યાઃ સંચરન્તીહ ઘોરામ્ । યોગિનસ્તં પ્રપશ્યન્તિ ભગવન્તં સનાતનમ્
દેવતાઓ દ્વારા રક્ષિત બાર નદીઓમાંથી પીતા અને તેના મધને નિહાળતા, તેઓ તેની ભયાનક ધારા વચ્ચે ફરતા રહે છે; એ સનાતન, પવિત્ર ભગવાનને યોગીઓ જોઈ શકે છે.
તદર્ધમાસં પિબતિ સંચિતં ભ્રમરો મધુ। ઈશાનઃ સર્વભૂતેષુ હવિર્ભૂતમકલ્પયત્। યોગિનસ્તં પ્રપશ્યન્તિ ભગવન્તં સનાતનમ્
મધમાખી અડધા મહિના સુધી એકઠું કરેલું મધ પીવે છે; સર્વ જીવમાં રહેલા ભગવાન પોતે હવનના રૂપે સ્થાપિત થયા છે; એ સનાતન, પવિત્ર ભગવાનને યોગીઓ જોઈ શકે છે.
હિરણ્યપર્ણમશ્વત્થમભિપદ્ય હ્યપક્ષકાઃ। તે તત્ર પક્ષિણો ભૂત્વા પ્રપતન્તિ યથાદિશમ્। યોગિનસ્તં પ્રપશ્યન્તિ ભગવન્તં સનાતનમ્
સોનાની પાંદડાવાળું પિપળનું વૃક્ષ નજીક જઈને, પાંખ વિહોણા ત્યાં પક્ષી બની જાય છે અને જે રીતે કહેવામાં આવે છે તેમ પડી જાય છે; એ સનાતન, પવિત્ર ભગવાનને યોગીઓ જોઈ શકે છે.
પૂર્ણાત્પૂર્ણાન્યુદ્ધરન્તિ પૂર્ણાત્પૂર્ણાનિ ચક્રિરે। હરન્તિ પૂર્ણાત્પૂર્ણાનિ પૂર્ણમેવાવશિષ્યતે। યોગિનસ્તં પ્રપશ્યન્તિ ભગવન્તં સનાતનમ્
પૂર્ણમાંથી પૂર્ણ કાઢે છે, પૂર્ણમાંથી પૂર્ણ બનાવે છે, પૂર્ણમાંથી પૂર્ણ લઈ જાય છે, છતાં પૂર્ણ જ બાકી રહે છે; એ સનાતન, પવિત્ર ભગવાનને યોગીઓ જોઈ શકે છે.
તસ્માદ્વૈ વાયુરાયાતસ્તસ્મિંશ્ચ પ્રયતઃ સદા। તસ્માદગ્નિશ્ચ સોમશ્ચ તસ્મિંશ્ચ પ્રાણ આતતઃ
તેમાથી પવન ઊભો થાય છે અને તેમાં જ સદા સ્થિર રહે છે; તેમાથી અગ્નિ અને સોમ પણ થાય છે અને તેમાં જ શ્વાસ વ્યાપે છે.
સર્વમેવ તતો વિદ્યાત્તત્તદ્વક્તું ન શક્નુમઃ। યોગિનસ્તં પ્રપશ્યન્તિ ભગવન્તં સનાતનમ્
બધું જ તેમાથી જાણવું છે, પણ આપણે એ કહવામાં અસમર્થ છીએ; એ સનાતન, પવિત્ર ભગવાનને યોગીઓ જોઈ શકે છે.
અપાનં ગિરપિ પ્રાણઃ પ્રાણં ગિરતિ ચન્દ્રમાઃ। આદિત્યો ગિરતે ચન્દ્રમાદિત્યં ગિરતે પરઃ । યોગિનસ્તં પ્રપશ્યન્તિ ભગવન્તં સનાતનમ્
અપાન પ્રાણને બોલે છે, પ્રાણ ચંદ્રને બોલે છે; સૂર્ય ચંદ્રને બોલે છે અને પરમાત્મા સૂર્યને બોલે છે; એ સનાતન, પવિત્ર ભગવાનને યોગીઓ જોઈ શકે છે.
એકં પાદં નોત્ક્ષિપતિ સલિલાદ્ધંસ ઉચ્ચરન્। તં ચેત્સન્તતમૂર્ધ્વાય ન મૃત્યુર્નામૃતં ભવેત્। યોગિનસ્તં પ્રપશ્યન્તિ ભગવન્તં સનાતનમ્
હંસ પાણીમાંથી ઊભો થાય છે પણ એક પગ ઊંચો કરતો નથી; જો એ હંમેશા ઉપર જ રહે તો મૃત્યુ કે અમરત્વ કંઈ જ ન રહે; એ સનાતન, પવિત્ર ભગવાનને યોગીઓ જોઈ શકે છે.
યોગિનસ્તં પ્રપશ્યન્તિ ભગવન્તં સનાતનમ્
યોગીઓ એ સનાતન, પવિત્ર ભગવાનને જોઈ શકે છે.