અભિષેક્તુકામં નૃપતિં પૂરું પુત્રં કનીયસમ્। બ્રાહ્મણપ્રમુખા વર્ણા ઇદં વચનમબ્રુવન્
જ્યારે પુરુને, સૌથી નાના પુત્રને, રાજસિંહાસન પર બેસાડવાનો ઇરાદો થયો, ત્યારે બ્રાહ્મણો અને અન્ય વર્ણોએ这样 કહ્યું.
કથં શુક્રસ્ય નપ્તારં દેવયાન્યાઃ સુતં પ્રભો। જ્યેષ્ઠં યદુમતિક્રમ્ય રાજ્યં પૂરોઃ પ્રયચ્છસિ
હે પ્રભુ, શુક્રાચાર્યના દૌહિત્રી અને દેવયાનીના જ્યેષ્ઠ પુત્ર યદુને છોડીને તું રાજ્ય પુરુને કેમ આપે છે?
યદુર્જ્યેષ્ઠસ્તવ સુતો જાતસ્તમનુ તુર્વસુઃ। શર્મિષ્ઠાયાઃ સુતો દ્રુહ્યુસ્તતોઽનુઃ પૂરુરેવ ચ
યદુ, તારો મોટો પુત્ર, પ્રથમ જન્મ્યો; પછી તુર્વસુ, શર્મિષ્ઠાથી દુહ્યુ, પછી અનુ અને છેલ્લે પુરુ જન્મ્યા.
કથં જ્યેષ્ઠાનતિક્રમ્ય કનીયાન્રાજ્યમર્હતિ। એતત્સંબોધયામસ્ત્વાં ધર્મં ત્વં પ્રતિપાલય
મોટાઓને અવગણીને સૌથી નાના પુત્રને રાજ્ય કેમ મળવું જોઈએ? અમે તને આ પૂછીએ છીએ—તું ધર્મનું પાલન કર.
બ્રાહ્મણપ્રમુખા વર્ણાઃ સર્વે શૃણ્વન્તુ મે વચઃ। જ્યેષ્ઠં પ્રતિ યથા રાજ્યં ન દેયં મે કથંચન
બ્રાહ્મણો સહિત બધા વર્ણના લોકો, મારા વચન ધ્યાનથી સાંભળો: રાજય ક્યારેય, કોઈપણ પરિસ્થિતિમાં, મોટાભાઈને આપવું જોઈએ નહીં.
મમ જ્યેષ્ઠેન યદુના નિયોગો નાનુપાલિતઃ। પ્રતિકૂલઃ પિતુર્યશ્ચ ન સ પુત્રઃ સતાં મતઃ
મારો મોટો દીકરો યદુએ મારી આજ્ઞા માન્ય ન રાખી; જે દીકરો પિતાની વિરુદ્ધ ચાલે છે, તેને સારા લોકો સાચો દીકરો નથી માનતા.
માતાપિત્રોર્વચનકૃદ્ધિતઃ પથ્યશ્ચ યઃ સુતઃ। સ પુત્રઃ પુત્રવદ્યશ્ચ વર્તતે પિતૃમાતૃષુ
જે દીકરો માતા-પિતાનું કહેવું માને છે, તેમનું કલ્યાણ વિચારે છે અને તેમને આનંદ આપે છે, એ જ સાચો દીકરો કહેવાય છે અને માતા-પિતાની સેવા કરે છે.
પુદિતિ નરકસ્યાખ્યા દુઃખં ચ નરકં વિદુઃ। પુતસ્ત્રાણાત્તતઃ પુત્ત્રમિહેચ્છન્તિ પરત્ર ચ
'પૂતિ' નામનું નરક છે, અને નરક એટલે દુઃખ. તેથી, નરકથી બચવા માટે લોકો અહીં અને પરલોકમાં દીકરાની ઇચ્છા રાખે છે.
આત્મનઃ સદૃશઃ પુત્રઃ પિતૃદેવર્ષિપૂજને। યો બહૂનાં ગુણકરઃ સ પુત્રો જ્યેષ્ઠ ઉચ્યતે
જે દીકરો પિતાની જેમ છે, પિતા, દેવતાઓ અને ઋષિઓનું સન્માન કરે છે અને અનેક ગુણોથી ભરપૂર છે, એ જ સાચો મોટો દીકરો કહેવાય છે.
મૂકોઽન્ધો બધિરઃ શ્વિત્રી સ્વધર્મં નાનુતિષ્ઠતિ। ચોરઃ કિલ્બિષિકઃ પુત્રો જ્યેષ્ઠો ન જ્યેષ્ઠ ઉચ્યતે
મૂંગો, અંધો, બહેરો, કોઢવાળો, પોતાનું કર્તવ્ય ન પાળતો, ચોર કે પાપી—even જો મોટો હોય તો પણ—મોટો દીકરો કહેવાતો નથી.
જ્યેષ્ઠાંશહારી ગુણકૃદિહ લોકે પરત્ર ચ। શ્રેયાન્પુત્રો ગુણોપેતઃ સ પુત્રો નેતરો વૃથા। વદન્તિ ધર્મં ધર્મજ્ઞાઃ પિતૄણાં પુત્રકારણાત્
જે દીકરો ગુણવાન છે, જે બંને લોકમાં પિતાનું નામ ઉજ્જવળ કરે છે અને મોટાના ભાગનો અધિકાર મેળવે છે, એ જ સાચો દીકરો છે; જે યોગ્ય નથી, એ વ્યર્થ છે. ધર્મને જાણનારા લોકો પિતૃઓ માટે દીકરાની આવશ્યકતા વિષે આ જ ધર્મ કહેછે.
વેદોક્તં સંભવં મહ્યમનેન હૃદયોદ્ભવમ્। તસ્ય જાતમિદં કૃત્સ્નમાત્મા પુત્ર ઇતિ શ્રુતિઃ
વેદમાં કહેવામાં આવ્યું છે કે દીકરો પિતાના હૃદયમાંથી જન્મે છે; અને જે કંઈ દીકરામાંથી જન્મે છે, એ બધું પિતાજી પોતે જ છે—આ રીતે શાસ્ત્ર કહે છે.
યદુનાઽહમવજ્ઞાતસ્તથા તુર્વસુનાપિ ચ। દ્રુહ્યુના ચાનુના ચૈવ મય્યવજ્ઞ કૃતા ભૃશમ્
મને યદુએ, અને એ જ રીતે તુર્વસુ, દુ્રહ્યુ અને અનુએ પણ અવમાનિત કર્યો; એ બધાએ મને ખૂબ જ અપમાન આપ્યું.
પૂરુણા તુ કૃતં વાક્યં માનિતં ચ વિશેષતઃ। કનીયાન્મમ દાયાદો ધૃતા યેન જરા મમ
પણ પૂરુએ મારી આજ્ઞા પાળી અને વિશેષ માન આપ્યો; એ સૌથી નાનો હોવા છતાં, એ જ મારો વારસદાર છે, જેના દ્વારા મારી વૃદ્ધાવસ્થાની સંભાળ થઈ.
મમ કામઃ સ ચ કૃતઃ પૂરુણા મિત્રરૂપિણા। શુક્રેણ ચ વરોદત્તઃ કાવ્યેનોશનસા સ્વયમ્
મારી ઇચ્છા પૂરુએ પૂરી કરી, જે મિત્ર સમાન રહ્યો; અને શુક્રાચાર્ય, એટલે ઉશનાએ આપેલા વરદાનથી પણ એ શક્ય થયું.
પુત્રો યસ્ત્વાઽનુવર્તેત સ રાજા પૃથિવીપતિઃ। `યો વાનુવર્તી પુત્રાણાં સ પુત્રો દાયભાગ્ભવેત્
જે દીકરો પિતાનું કહેવું માને છે, એ જ રાજા બને છે, પૃથ્વીનો અધિપતિ થાય છે; અને દીકરાઓમાં પણ જે આજ્ઞાકારી છે, એ જ સાચો દીકરો ગણાય છે અને વારસો મેળવે છે.
યઃ પુત્રો ગુણસંપન્નો માતાપિત્રોર્હિતઃ સદા
જે દીકરો ગુણોથી ભરપૂર છે અને સદા માતા-પિતાનું કલ્યાણ વિચારે છે—
સર્વમર્હતિ કલ્યાણં કનીયાનપિ સત્તમઃ। `વેદ ધમાર્થશાસ્ત્રેષુ મુનિભિઃ કથિતં પુરા
—એટલે કે, જો કે એ સૌથી નાનો હોય અને શ્રેષ્ઠ હોય, તો પણ એ સર્વે સુખનો હકદાર છે; આ વાત વેદો અને ધર્મ-અર્થ શાસ્ત્રોમાં ઋષિઓએ પણ કહી છે.
અર્હઃ પૂરુરિદં રાજ્યં યઃ સુતઃ પ્રિયકૃત્તવ। વરદાનેન શુક્રસ્ય ન શક્યં વક્તુમુત્તરમ્
પૂરુ આ રાજય માટે યોગ્ય છે, કારણ કે એ એવો દીકરો છે, જેણે મારા માટે સદા સારા કાર્ય કર્યા છે; અને શુક્રાચાર્યના વરદાન સામે કોઈ જવાબ આપી શકાય નહીં.
પૌરજાનપદૈસ્તુષ્ટૈરિત્યુક્તો નાહુષસ્તદા। અભ્યષિઞ્ચત્તતઃ પૂરું રાજ્યે સ્વે સુતમાત્મનઃ
પૌરજન અને રાજ્યના લોકો ખુશ થઈને આ રીતે કહેતાં, ત્યારે નાહુષે પોતાના દીકરા પૂરુને પોતાના રાજ્યમાં રાજા બનાવીને અભિષેક કર્યો.
યદું ચ તુર્વસું ચોભૌ દ્રુહ્યું ચૈવ સહાનુજમ્। અન્તેષુ સ વિનિક્ષિપ્ય નાહુષઃ સ્વાત્મજાન્સુતાન્
યદુ, તુર્વસુ, દુ્રહ્યુ અને અનુ તથા તેમના નાના ભાઈઓને નાહુષે રાજ્યના અંતરિયાળ પ્રદેશોમાં નિયુક્ત કર્યા.
દત્ત્વા ચ પૂરવે રાજ્યં વનવાસાય દીક્ષિતઃ। પુરાત્સ નિર્યયૌ રાજા બ્રાહ્મણૈસ્તાપસૈઃ સહ
પૂરુને રાજય આપી, રાજાએ વનવાસનું વ્રત લીધું; પછી બ્રાહ્મણો અને તપસ્વીઓ સાથે શહેર છોડ્યું.
દેવયાન્યા ચ સહિતઃ શર્મિષ્ઠયા ચ ભારત। અકરોત્સ વને રાજા સભાર્યસ્તપ ઉત્તમમ્
હે ભારત, રાજાએ દેવયાની અને શર્મિષ્ઠા સાથે વનમાં પોતાની પત્નીઓ સાથે ઉત્તમ તપ કર્યું.
યદોસ્તુ યાદવા જાતાસ્તુર્વસોર્યવનાઃ સ્મૃતાઃ। દ્રુહ્યોઃ સુતાસ્તુ વૈ ભોજા અનોસ્તુ મ્લેચ્છજાતયઃ
યદુમાંથી યાદવો જન્મ્યા; તુર્વસુમાંથી યવન કહેવાતા લોકો; દુહ્યુના પુત્રો ભોજ કહેવાયા; અને અનુમાંથી મ્લેચ્છ જાતિઓ ઉદ્ભવી.
પૂરોસ્તુ પૌરવો વંશો યત્ર જાતોઽસિ પાર્થિવ। ઇદં વર્ષસહસ્રાણિ રાજ્યં કારયિતું વશી
પૂરૂમાંથી પૌરવ વંશ થયો, હે રાજા, જેમાંથી તું જન્મ્યો છે; કહેવાય છે કે આ વંશે હજારો વર્ષો સુધી રાજ્ય કર્યું.
એવં સ નાહુષો રાજા યયાતિઃ પુત્રમીપ્સિતમ્। રાજ્યેઽભિષિચ્ય મુદિતો વાનપ્રસ્થોઽભવન્મુનિઃ
આ રીતે નાહુષપુત્ર યયાતિ રાજાએ મનપસંદ પુત્રને રાજસિંહાસન પર બેસાડ્યો અને આનંદથી વનમાં જઈ સંન્યાસી થયો.
ઉષિત્વા ચ વને વાસં બ્રાહ્મણૈઃ સંશિતવ્રતઃ। ફલમૂલાશનો દાન્તસ્તતઃ સ્વર્ગમિતો ગતઃ
તેણે વનમાં બ્રાહ્મણો સાથે કઠોર વ્રત રાખીને, ફળ અને મૂળ ખાઈ, ઇન્દ્રિય સંયમથી જીવન વિતાવ્યું અને પછી સ્વર્ગે ગયો.
સ ગતઃ સ્વર્નિવાસં તં નિવસન્મુદિતઃ સુખી। કાલેન નાતિમહતા પુનઃ શક્રેણ પાતિતઃ
ત્યાં સ્વર્ગલોકમાં પહોંચીને તેણે આનંદથી અને સુખથી જીવન વિતાવ્યું, પણ થોડા સમય પછી શક્રે તેને નીચે પાડી દીધો.
સ્વર્ગતશ્ચ પુનર્બ્રહ્મન્નિવસન્દેવવેશ્મનિ। કાલેન નાતિમહતા કથં શક્રેણ પાતિતઃ
હે બ્રાહ્મણ, સ્વર્ગમાં જઈ દેવતાઓના ગૃહમાં વસતા, થોડા સમય પછી શક્રે તેને કેવી રીતે નીચે પાડી દીધો?
નિપતન્પ્રચ્યુતઃ સ્વર્ગાદપ્રાપ્તો મેદિનીતલમ્। સ્થિત આસીદન્તરિક્ષે સ તદેતિ શ્રુતં મયા
સ્વર્ગમાંથી પડતી વખતે, પૃથ્વી પર ન પહોંચી, તે આકાશમાં અટકી ગયો; આવું મેં સાંભળ્યું છે.