ન બુદ્ધિર્ધનલાભાય ન જાડ્યમસમૃદ્ધયે। લોકપર્યાયવૃત્તાન્તં પ્રાજ્ઞો જાનાતિ નેતરઃ
બુદ્ધિ માત્ર ધન મેળવવા માટે નથી અને મૂર્ખાઈથી નિષ્ફળતા આવતી નથી; દુનિયાની ચાલ સમજવી એ જ સાચી બુદ્ધિ છે, બીજાને એ સમજાતી નથી.
વિદ્યાશીલવયોવૃદ્ધાન્બુદ્ધિવૃદ્ધાંશ્ચ ભારત। ધનાભિજાતવૃદ્ધાંશ્ચ નિત્યં મૂઢોઽવમન્યતે
હે ભારત, મૂર્ખ માણસ હંમેશા વિદ્યા, સદાચાર, વય, બુદ્ધિ, ધન કે ઊંચા કુળમાં મોટા થયેલા લોકોને અવગણે છે.
અનાર્યવૃત્તમપ્રાજ્ઞમસૂયકમધાર્મિકમ્। અનર્થાઃ ક્ષિપ્રમાયાન્તિ વાગ્દુષ્ટં ક્રોધનં તથા
જેની ચાલ અનારી, અબુદ્ધિપૂર્ણ, ઈર્ષ્યાવાળી, અધર્મી, કડવી બોલી અને ગુસ્સાવાળી હોય, તેના પર દુઃખ જલ્દી આવી પડે છે.
અવિસંવાદનં દાનં સમયસ્યાવ્યતિક્રમઃ । આવર્તયન્તિ ભૂતાનિ સમ્યક્પ્રણિહિતા ચ વાક્
સત્ય બોલવું, દાન કરવું, કરારનું પાલન કરવું અને યોગ્ય રીતે બોલવું—આ બધાથી જીવજંતુઓમાં સુખ-સમૃદ્ધિ વધે છે.
અવિસંવાદકો દક્ષઃ કૃતજ્ઞો મતિમાનૃજુઃ । અપિ સંક્ષીણકોશોઽપિ લભતે પરિવારણમ્
જે માણસ સત્યવાદી, કુશળ, ઋણસ્વીકારક, બુદ્ધિશાળી અને સીધો હોય, એના પાસે ધન ઓછું હોય તો પણ તેને સહારો મળે છે.
ધૃતિઃ શમો દમઃ શૌચં કારુણ્યં વાગનિષ્ઠુરા। મિત્રાણાં ચાનભિદ્રોહઃ સપ્તૈતાઃ સમિધઃ શ્રિયઃ
ધીરજ, શાંતિ, ઇન્દ્રિય સંયમ, પવિત્રતા, દયા, મીઠી વાણી અને મિત્રોની દગાબાજી ન કરવી—આ સાત ગુણ ધન-સમૃદ્ધિના આધાર છે.
અસંવિભાગી દુષ્ટાત્મા કૃતઘ્નો નિરપત્રપઃ । તાદૃઙ્વરાધિપો લોકે વર્જનીયો નરાધિપ
જે રાજા સ્વાર્થથી ભરેલો, દૂષિત મનવાળો, ઋણભુલક અને નિર્લજ્જ હોય, એવા શાસકને લોકો ટાળવા જોઈએ.
ન ચ રાત્રૌ સુખં શેતે સસર્પ ઇવ વેશ્મનિ। યઃ કોપયતિ નિર્દોષં સદોષોઽભ્યન્તરં જનમ્
જે દોષી માણસ ઘરમાં નિર્દોષ લોકોને ગુસ્સે કરે છે, એ રાતે એ રીતે બેચેન ઊંઘે છે જેમ ઘરમાં સાપ હોય.
યેષુ દુષ્ટેષુ દોષઃ સ્યાદ્યોગક્ષેમસ્ય ભારત। સદા પ્રસાદનં તેષાં દેવતાનામિવાચરેત્
હે ભારત, જ્યારે દુષ્ટોમાં સુરક્ષા અને સુખની વાતમાં ખોટ હોય, ત્યારે એમને દેવતાઓને પ્રસન્ન કરવું એ રીતે હંમેશા ખુશ રાખવા જોઈએ.
યેઽર્થાઃ સ્ત્રીષુ સમાયુક્તાઃ પ્રમત્તપતિતેષુ ચ। યે ચાનાર્યે સમાસક્તાઃ સર્વે તે સંશયં ગતાઃ
સ્ત્રીઓ, બેફામ અને પતિત લોકો સાથે જોડાયેલા અને અનારી લોકો સાથે જોડાયેલા બધાં ધન-સંપત્તિ શંકાસ્પદ બની જાય છે.
યત્ર સ્ત્રી યત્ર કિતવો બાલો યત્રાનુશાસિતા। મઞ્જન્તિ તેઽવશા રાજન્નદ્યામશ્મપ્લવા ઇવ
જ્યાં સ્ત્રી, જુગારી, બાળક કે કોઈ બીજા દ્વારા શાસિત વ્યક્તિ હોય, હે રાજા, તેઓ બધાં બેઆસરે થઈ જાય છે અને નદીમાં પથ્થર જેમ ડૂબી જાય છે.
પ્રયોજનેષુ યે સક્તા ન વિશેષેષુ ભારત। તાનહં પણ્ડિતાન્મન્યે વિશેષા હિ પ્રસઙ્ગિનઃ
હે ભારત, જે લોકો હંમેશા હેતુમાં લાગેલા હોય અને ભેદમાં ફસાતા નથી, તેમને હું વિવેકી માનું છું, કારણ કે ભેદ ફસાવામાં મૂકે છે.
યં પ્રશંસન્તિ કિતવા યં પ્રશંસન્તિ ચારણાઃ । યં પ્રશંસન્તિ બન્ધક્યો ન સ જીવતિ માનવઃ
જેને જુગારીઓ, ગાયક અને વેશ્યાઓ વખાણે છે, એવો માણસ ખરેખર જીવતો નથી.
હિત્વા તાન્પરમેષ્વાસાન્પાણ્ડવાનમિતૌજસઃ। આહિતં ભારતૈશ્વર્યં ત્વયા દુર્યોધને મહત્
તમે પરમ શક્તિશાળી પાંડવોને છોડીને, ભારતરાજ્યનું મોટું ભાર દુર્યોધન પર મૂક્યું છે.
તં દ્રક્ષ્યસિ પરિભ્રષ્ટં તસ્માત્ત્વમચિરાદિવ। ઐશ્વર્યમદસંમૂઢં બલિં લોકત્રયાદિવ
તમે તેને એ સ્થિતિમાંથી પડી ગયેલો જોઈશો, સંપત્તિનો અહંકાર તેને ભુલાવી નાખ્યો છે, જેમ ત્રણેય લોકમાંથી બલિ પડી ગયો હતો.
યોઽભ્યર્ચિતઃ મદ્ભિરસઞ્જમાનઃ કરોત્યર્થં શક્તિમહાપયિત્વા। ક્ષિપ્રં યશસ્તં સમુપૈતિ મન્ત- મલં પ્રસન્ના હિ સુખાય સન્તઃ
જેને આપણે પૂજીએ છીએ, પણ જે સંયમ વિના વર્તે છે અને ફાયદા માટે પોતાની શક્તિ ગુમાવી દે છે, એવો માણસ ઝડપથી યશ પામે છે, કારણ કે સારા લોકો ખુશ થઈને સુખ આપે છે.
મહાન્તમપ્યર્થમધર્મયુક્તં યઃ મન્ત્યજત્યનપાકૃષ્ટ એવ। સુખં સુદુઃખાન્યવમુચ્ય શેતે જીર્ણાં ત્વચં સર્પ ઇવાવમુચ્ય
જે માણસ મોટું પણ અણધર્મથી મળેલું ધન અયોગ્ય માને છે અને તેને અસ્પર્શ્ય રાખે છે, તે માણસ કઠિન દુઃખો દૂર કરીને, સાપ જેમ જૂની ચામડી ઉતારે એમ, શાંતિથી ઊંઘે છે.
અનૃતે ચ સમુત્કર્પો રાજગામિ ચ પૈશુનમ્ । ગુરોશ્ચાલીકનિર્બન્ધઃ સમાનિ બ્રહ્મહત્યયા
અસત્ય બોલવું, વધારે અહંકાર રાખવો, રાજાને બદનામી કરવી અને ગુરુ સાથે દ્રઢ દુશ્મની રાખવી—આ બધું બ્રાહ્મણહત્યાના પાપ જેટલું જ છે.
અસૂયૈકપદં મૃત્યુરતિવાદઃ શ્રિયો વધઃ। અશુશ્રૂષા ત્વરા શ્લાઘા વિદ્યાયાઃ શત્રવસ્ત્રઃ
ઈર્ષ્યા એ મરણનું ઘર છે, કઠોર વાણીથી લક્ષ્મી નષ્ટ થાય છે, આજ્ઞા ન માનવી, ઉતાવળ અને ગર્વ—આ બધું જ્ઞાનના દુશ્મન છે.
આલસ્યં મદમોહૌ ચ ચાપલં ગોષ્ઠિરેવ ચ। સ્તબ્ધતા ચાભિમાનિત્વં તથા ત્યાગિત્વમેવ ચ । એતે વૈ સપ્ત દોષાઃ સ્યુઃ સદા વિદ્યાર્થિનાં મતાઃ
આળસ, મદપાન, ભ્રમ, સભામાં બેફિકરી, અહંકાર, અભિમાન અને ચંચળતા—આ સાત દોષો હંમેશા જ્ઞાન ઇચ્છનારામાં ગણાય છે.
સુખાર્થિનઃ કુતો વિદ્યા નાસ્તિ વિદ્યાર્થિનઃ સુખં। સુખાર્થી વા ત્યજેદ્વિદ્યાં વિદ્યાર્થી વા ત્યજેત્સુખમ્
જેને સુખ જોઈએ તેને જ્ઞાન કેવી રીતે મળે? અને જ્ઞાન ઇચ્છનારાને સુખ ક્યાંથી મળે? સુખ ઇચ્છનારએ જ્ઞાન છોડવું જોઈએ, અથવા જ્ઞાન ઇચ્છનારએ સુખ છોડવું જોઈએ.
નાગ્નિસ્તૃપ્યતિ કાષ્ઠાનાં નાપગાનાં મહોદધિઃ। નાન્તકઃ સર્વભૂતાનાં ન પુંસાં વામલોચના
અગ્નિ કાંઠા વડે ક્યારેય તૃપ્ત થતો નથી, દરિયો નદીઓથી ક્યારેય ભરાતો નથી, મૃત્યુ સર્વ જીવોમાં ક્યારેય સંતોષ પામતું નથી, અને સ્ત્રી પુરુષોથી ક્યારેય તૃપ્ત થતી નથી.
આશા ધૃતિં હન્તિ સમૃદ્ધિમન્તકઃ ક્રોધઃ શ્રિયં હન્તિ યશઃ કદર્યતા । અપાલનં હન્તિ પશૂંશ્ચ રાજ- ન્નેકઃ ક્રુદ્ધો બ્રાહ્મણો હન્તિ રાષ્ટ્રમ્
ઇચ્છા થીરતા નષ્ટ કરે છે, મૃત્યુ સમૃદ્ધિ નષ્ટ કરે છે, ક્રોધ ધન નષ્ટ કરે છે, કંજૂસી યશ નષ્ટ કરે છે, અવગણના પશુઓને નષ્ટ કરે છે, અને એક ક્રોધિત બ્રાહ્મણ આખું રાજ્ય નષ્ટ કરી શકે છે, રાજન.
અજાશ્ચ કાંસ્યં રજતં ચ નિત્યં મધ્વાકર્ષઃ શકુનિઃ શ્રોત્રિયશ્ચ । વૃદ્ધો જ્ઞાતિરવસન્નઃ કુલીન એતાનિ તે સન્તુ ગૃહે સદૈવ
તારા ઘરમાં હંમેશા બકરી, કાંસ્ય, ચાંદી, મધ, જૂઆ, વિદ્વાન બ્રાહ્મણ અને વૃદ્ધ, ગરીબ, ઉંચી જાતિનો સંબંધિ રહે—એવું શુભ માનવામાં આવે છે.
અજોક્ષા ચન્દનં વીણા આદર્શો મધુસર્પિષી । વિષમૌદુમ્બરં શઙ્ખઃ સ્વર્ણનાભોઽથ રોચના
બકરી, વાછરડો, ચંદન, વીણા, દર્પણ, મધ, ઘી, વાંકડી ઉદુંબરની ઝાડ, સોનાની નાભીવાળો શંખ અને પીળો રંગ—
ગૃહે સ્થાપયિતવ્યાનિ ધન્યાનિ મનુરબ્રવીત્। દેવબ્રાહ્મણપૂજાર્થમતિથીનાં ચ ભારત
આ બધું ઘરમાં રાખવું જોઈએ, એમ મનુએ કહ્યું છે, દેવો અને બ્રાહ્મણોની પૂજા માટે અને મહેમાનો માટે, હે ભારતવંશી.
ઇદં ચ ત્વાં સર્વપરં બ્રવીમિ પુણ્યં પદં તાત મહાવિશિષ્ટમ્। ન જાતુ કામાન્ન ભયાન્ન લોભા- દ્ધર્મં જહ્યાજ્જીવિસ્યાપિ હેતોઃ
હવે હું તને સર્વોચ્ચ અને પવિત્ર માર્ગ કહું છું, બેટા—ક્યારેય કામ, ભય કે લોભ માટે, કે જીવન બચાવવા માટે પણ, ધર્મનો ત્યાગ ન કર.
નિત્યો ધર્મઃ સુખદુઃખે ત્વનિત્યે જીવો નિત્યો ધાતુરસ્ય ત્વનિત્યઃ। ત્યક્ત્વાઽનિત્યં પ્રતિતિષ્ઠસ્વ નિત્યે સંતુષ્ય સન્તોષપરા હિ સન્તઃ
ધર્મ સદા સ્થિર છે, સુખ અને દુઃખ અસ્થિર છે; આત્મા સદા રહે છે, શરીર અસ્થિર છે. અસ્થિરને છોડીને સ્થિરમાં સ્થિર થા; સંતો હંમેશા સંતોષમાં ખુશ રહે છે.
મહાબલાન્પશ્ય મહાનુભાવાન્ પ્રશાસ્ય ભૂમિં ધનધાન્યપૂર્ણામ્। રાજ્યાનિ હિત્વા વિપુલાંશ્ચ ભોગાન્। ગતાન્નરેન્દ્રાન્વશમન્તકસ્ય
મોટા બળવાન અને મહાન માણસોને જો, જેમણે ધન અને અનાજથી ભરેલી ધરતી શાસવી, પણ રાજ્ય અને મોટા ભોગ છોડીને, અંતે બધા મૃત્યુના વશ થયા છે.
મૃતં પુત્રં દુઃખપુષ્ટં મનુષ્યા ઉત્ક્ષિપ્ય રાજન્સ્વગૃહાન્નિર્હરન્તિ। તં મુક્તકેશાઃ કરુણં રુદન્તિ ચિતામધ્યે કાષ્ઠમિવ ક્ષિપન્તિ
જ્યારે પુત્ર મરે છે, દુઃખથી પોષાયેલો હોય છે, ત્યારે લોકો તેને પોતાના ઘરમાંથી ઉંચકી બહાર લઈ જાય છે, રાજન; છૂટેલા વાળથી, તેઓ દુઃખથી રડે છે અને તેને ચિતામાં લાકડાની જેમ મૂકે છે.