ન તથેચ્છન્તિ કલ્યાણાન્પરેષાં વેદિતું ગુણાન્। યથેષાં જ્ઞાતુમિચ્છન્તિ નૈર્ગુણ્યં પાપચેતસઃ
મંદબુદ્ધિ લોકો બીજા લોકોના ગુણ જાણવાની તેટલી ઈચ્છા રાખતા નથી, જેટલી તેમની ખામીઓ શોધવાની ઈચ્છા રાખે છે.
અર્થસિદ્ધિં પરામિચ્છન્ધર્મમેવાદિતશ્ચરેત્। નહિ ધર્માદપૈત્યર્થઃ સ્વર્ગલોકાદિવામૃતમ્
મહાન સફળતા મેળવવાની ઈચ્છા હોય તો, હંમેશા ધર્મથી વર્તવું જોઈએ; કેમ કે ધન ક્યારેય ધર્મથી દૂર થતું નથી અને અમરત્વ સ્વર્ગથી દૂર થતું નથી.
યસ્યાત્મા વિરતઃ પાપાત્કલ્યાણે ચ નિવેશિતઃ। તેન સર્વમિદં બુદ્ધં પ્રકૃતિર્વિકૃતિશ્ચ યા
જેનું મન પાપથી દૂર થઈને સદગુણોમાં સ્થિર થયું છે, એ વ્યક્તિએ આ આખું જગત—પ્રકૃતિ અને તેની બદલાવ—સમજી લીધું છે.
યો ધર્મમર્થં કામં ચ યથાકાલં નિષેવતે । ધર્માર્થકામસંયોગં સોઽમુત્રેહ ચ વિન્દતિ
જે વ્યક્તિ યોગ્ય સમયે ધર્મ, અર્થ અને કામનો અનુસરણ કરે છે, તે અહીં અને પરલોકમાં પણ ધર્મ, અર્થ અને કામનો સંયોગ પ્રાપ્ત કરે છે.
સન્નિયચ્છતિ યો વેગમુત્થિતં ક્રોધહર્ષયોઃ। સ શ્રિયો ભાજનં રાજન્યશ્ચાપત્સુ ન મુહ્યતિ
જે વ્યક્તિ ઉદ્ભવેલા ક્રોધ અને આનંદને સંયમથી રોકી શકે છે, તે લક્ષ્મીનો પાત્ર બને છે અને રાજા તરીકે મુશ્કેલીમાં ક્યારેય ગભરાતો નથી.
બલં પઞ્ચવિધં નિત્યં પુરુષાણાં નિબોધ મે। યત્તુ બાહુબલં નામ પ્રથમં વલમુચ્યતે
માણસોના પાંચ પ્રકારના બળ વિશે મને સાંભળ; જેમાં સૌથી પહેલું બળ છે બાહુબળ, એટલે કે શરીરની તાકાત.
અમાત્યલાભો ભદ્રં તે દ્વિતીયં બલમુચ્યતે। તૃતીયં ધનલાભં તુ બલમાહુર્મનીષિણઃ
મંત્રીઓની પ્રાપ્તી, હે શુભે, બીજું બળ કહેવાય છે; અને ત્રીજું બળ, વિદ્વાનો કહે છે કે ધન પ્રાપ્ત કરવું.
યત્ત્વસ્ય સહજં રાજન્પિતૃપૈતામહં બલમ્ । અભિજાતબલં નામ તચ્ચતુર્થં બલં સ્મૃતમ્
રાજા, જે બળ જન્મથી મળી આવે છે, પિતા અને પિતામહ પાસેથી મળેલું છે, તેને કુળબળ કહે છે અને એ ચોથું બળ માનવામાં આવે છે.
યેન ત્વેતાનિ સર્વાણિ સઙ્ગૃહીતાનિ ભારત । યદ્બલાનાં બલં શ્રેષ્ઠં તત્પ્રજ્ઞાબલમુચ્યતે
પણ, હે ભારત, જે બળથી આ બધાં બળો એકઠાં થાય છે, એ સર્વમાં શ્રેષ્ઠ છે અને તેને બુદ્ધિબળ કહે છે.
મહતે યોઽપકારાય નરસ્ય પ્રભવેન્નરઃ । તેન વૈરં સમાસજ્ય દૂરસ્થોઽસ્મીતિ નાશ્વસેત્
જે માણસમાં બીજાને મોટું નુકસાન પહોંચાડવાની શક્તિ હોય, એના સાથે વૈર રાખીને દૂર છું એમ માનીને ક્યારેય નિર્ભય ન રહેવું.
સ્ત્રીષુ રાજસુ સર્પેષુ સ્વાધ્યાયપ્રભુશત્રુષુ । ભોગેષ્વાયુષિ વિશ્વાસં કઃ પ્રાજ્ઞઃ કર્તુમર્હતિ
સ્ત્રીઓ, રાજાઓ, સાપ, પાઠશાસ્ત્રી, માલિકો, દુશ્મનો, ભોગ અને જીવન—આ બધામાં બુદ્ધિશાળી માણસ કદી વિશ્વાસ ન કરે.
પ્રજ્ઞાશરેણાભિહતસ્ય જન્તો- શ્ચિકિત્સકાઃ સન્તિ ન ચૌષધાનિ । ન હોમમન્ત્રા ન ચ મઙ્ગલાનિ નાથર્વણા નાપ્યગદાઃ સુસિદ્ધાઃ
જે માણસને જ્ઞાનના બાણ વાગે છે, તેને માટે વૈદ્યો તો છે, પણ કોઈ દવા કામ આવતી નથી; ન યજ્ઞના મંત્રો, ન શુભ વિધિઓ, ન અથર્વણ મંત્રો, ને તો સારી રીતે તૈયાર કરેલા વિષવિરોધક પણ ફળ આપતા નથી.
સર્પશ્ચાગ્નિશ્ચ સિંહશ્ચ કુલપુત્રશ્ચ ભારત। નાવજ્ઞેયા મનુષ્યેણ સર્વે હ્યેતેઽતિતેજસઃ
હે ભારતકુલના વંશજ, સાપ, અગ્નિ, સિંહ અને સારા કુટુંબનો પુત્ર—આ બધાને કોઈ માણસે ક્યારેય નાનું ન ગણવું, કારણ કે એ બધામાં ભારે શક્તિ હોય છે.
અગ્નિસ્તેજો મહલ્લોકે ગૂઢસ્તિષ્ઠતિ દારુષુ। ન ચોપયુઙ્ક્તે તદ્દારુ યાવન્નોદ્દીપ્યતે પરૈઃ
દુનિયામાં અગ્નિનું તેજ તો મોટું છે, પણ તે લાકડામાં છુપાયેલું રહે છે; એ લાકડું ત્યાં સુધી અગ્નિ આપતું નથી, જ્યાં સુધી કોઈ બીજું તેને પ્રગટાવતું નથી.
સ એવ ખલુ દારુભ્યો યદા નિર્મથ્ય દીપ્યતે। તદ્દારુ ચ વનં ચાન્યન્નિર્દહત્યાશુ તેજસા
પણ એ જ અગ્નિ જ્યારે લાકડામાંથી ઘસાઈને પ્રગટ થાય છે, ત્યારે એ લાકડું અને આખું જંગલ ઝડપથી બળી જાય છે.
એવમેવ કુલે જાતાઃ પાવકોપમતેજસઃ। ક્ષમાવન્તો નિરાકારાઃ કાષ્ઠેઽગ્નિરિવ શેરતે
એ જ રીતે, જે લોકો સારા કુટુંબમાં જન્મે છે અને અગ્નિ જેવું તેજ ધરાવે છે, તે સહનશીલ અને નિરહંકારી બનીને લાકડામાં છુપાયેલી અગ્નિ જેવી શાંત રહે છે.
લતાધર્મા ત્વં સપુત્રઃ સાલઃ પાણ્ડુસુતા મતાઃ। ન લતા વર્ધતે જાતુ મહાદ્રુમમનાશ્રિતા
હે પાંડુપુત્ર, તું અને તારા પુત્રો લતાની જેમ છો, અને સાલ વૃક્ષ તમારો આધાર છે; લતા ક્યારેય મોટા વૃક્ષને પકડી ન રાખે તો ઉગી શકે નહીં.
વનં રાજંસ્તવ પુત્રોઽમ્બિકેય સિંહાન્વને પાણ્ડવાંસ્તાત વિદ્ધિ। સિંહૈર્વિહીનં હિ વનં વિનશ્યેત્ સિંહા વિનશ્યેયુર્ઋતે વનેન
હે રાજા, તારો પુત્ર એ જંગલ છે અને અંબિકા ના પુત્રો એ જંગલના સિંહ છે; હે પિતા, જાણ કે જો સિંહો જંગલ છોડે તો જંગલ નાશ પામે છે, અને જંગલ વગર સિંહો પણ ટકી શકતા નથી.
ઊર્ધ્વં પ્રાણા હ્યુત્ક્રામન્તિ યૂનઃ સ્થવિર આયતિ। પ્રત્યુત્થાનાભિવાદાભ્યાં પુનસ્તાન્પ્રતિપદ્યતે
જ્યારે યુવાન પાસે વડીલ આવે છે ત્યારે તેની પ્રાણશક્તિ ઉપર ચડી જાય છે; પણ વડીલને ઉઠીને વંદન કરીને ફરીથી એ પ્રાણશક્તિ પાછી મળે છે.
પીઠં દત્ત્વા સાધવેઽભ્યાગતાય આનીયાપઃ પરિનિર્ણિજ્ય પાદૌ। સુખં પૃષ્ટ્વા પ્રતિવેદ્યાત્મસંસ્થાં તતો દદ્યાદન્નમવેક્ષ્ય ધીરઃ
પાત્ર મહેમાન આવે ત્યારે પહેલા તેને બેઠાડો આપવો, પછી પાણી લાવીને પગ ધોવડાવવું, પછી તેની સુખ-દુઃખ પૂછવી અને પોતાનું સુખ જણાવવું, અને પછી વિચારપૂર્વક ભોજન આપવું—આ જ બુદ્ધિમાનનું કામ છે.
યસ્યોદકં મધુપર્કં ચ ગાં ચ ન મન્ત્રવિત્પ્રતિગૃહ્ણાતિ ગેહે । લોભાદ્ભયાદથ કાર્પણ્યતો વા તસ્યાનર્થં જીવિતમાહુરર્યાઃ
જેના ઘરે મંત્રજ્ઞ મહેમાન પાણી, મધુપર્ક કે ગાય સ્વીકારતો નથી—એમાં લોભ, ભય કે કંજૂસી હોય—તો સજ્જનો કહે છે કે એનું જીવન વ્યર્થ છે.
ચિકિત્સકઃ શલ્યકર્તાવકીર્ણી સ્તેનઃ ક્રૂરો મદ્યપો ભ્રૂણહા ચ। સેનાજીવી શ્રુતિવિક્રાયકશ્ચ ભૃશં પ્રિયોઽપ્યતિથિર્નોદકાર્હઃ
વૈદ્ય, શસ્ત્રક્રિયા કરનાર, અછૂત, ચોર, ક્રૂર, દારૂ પીવનારો, ગર્ભહંતક, ભાડે લડનાર અને શાસ્ત્ર વેચનાર—even જો પ્રિય હોય તો પણ—આવા મહેમાનને પાણી આપવું યોગ્ય નથી.
અવિક્રેયં લવણં પક્વમન્નં દધિ ક્ષીરં મધુ તૈલં ઘૃતં ચ। તિલા માંસં ફલમૂલાનિ શાકં રક્તં વાસઃ સર્વગન્ધા ગુડાશ્ચ
મીઠું, રાંધેલું ભોજન, દહીં, દૂધ, મધ, તેલ, ઘી, તલ, માંસ, ફળ-મૂળ, શાકભાજી, લાલ કપડાં, બધા સુગંધ અને ગોળ—આ ક્યારેય વેચવા નહીં.
અરોષણો યઃ સમલોષ્ઠાશ્મકાઞ્ચનઃ પ્રહીણશોકો ગતસન્ધિવિગ્રહઃ । નિન્દાપ્રશંસોપરતઃ પ્રિયાપ્રિયે ત્યજન્નુદાસીનવદેષ ભિક્ષુકઃ
જે ક્રોધરહિત છે, માટી, પથ્થર અને સોનાને સમાન જુએ છે, શોકથી મુક્ત છે, ઝઘડા છોડ્યા છે, વખાણ-નિંદા અને સુખ-દુઃખથી ઉપર છે, અને બધું છોડીને ઉદાસીન રહે છે—એ સાચો ભિક્ષુક છે.
નીવારમૂલેઙ્ગુદશાકવૃત્તિઃ સુસંયતાત્માગ્નિકાર્યેષુ ચોદ્યઃ। વને વસન્નતિથિષ્વપ્રમત્તો ધુરન્ધરઃ પુણ્યકૃદેષ તાપસઃ
જે જંગલના ધાન, ઐંગુદ અને શાકભાજીથી જીવન ચલાવે છે, પોતાને સંયમમાં રાખે છે, અગ્નિની સેવા કરે છે, જંગલમાં રહે છે, મહેમાનોનું ધ્યાન રાખે છે, બોજા ઉઠાવે છે અને સારા કામ કરે છે—એ સાચો તપસ્વી છે.
અપકૃત્ય બુદ્ધિમતો દૂરસ્થોઽસ્મીતિ નાશ્વસેત્। દીર્ઘૌ બુદ્ધિમતો બાહૂ યાભ્યાં હિંસતિ હિંસિતઃ
જે કોઈ બુદ્ધિશાળી માણસને દુઃખ આપે છે, એણે એવું સમજીને નિશ્ચિંત ન રહેવું કે 'હું દૂર છું'; કારણ કે બુદ્ધિશાળાના હાથ લાંબા હોય છે, અને એ દૂર બેઠેલા દુશ્મનને પણ દંડ આપે છે.
ન વિશ્વસેદવિશ્વસ્તે વિશ્વસ્તે નાતિવિશ્વસેત્। વિશ્વાસાદ્ભયમુત્પન્નં મૂલાન્યપિ નિકૃન્તતિ
અવિશ્વાસુ પર વિશ્વાસ ન કરવો, અને વિશ્વાસુ પર પણ વધારે વિશ્વાસ ન કરવો; કારણ કે વિશ્વાસથી ભય ઊપજતું હોય છે, અને એ તો મૂળ પણ કાપી નાખે છે.
અનીર્ષુર્ગુપ્તદારશ્ચ સંવિભાગી પ્રિયંવદઃ। શ્લક્ષ્ણો મધુરવાક્સ્ત્રીણાં ન ચાસાં વશગો ભવેત્
જેમાં ઈર્ષ્યા નથી, બીજાની પત્નીનું રક્ષણ કરે છે, બધામાં વહેંચે છે, સૌમ્ય અને મીઠું બોલે છે, સ્ત્રીઓ સાથે નમ્ર અને મધુર રહે છે પણ તેમનો વશ બને નહીં—એ જ આદર્શ માનવ છે.
પૂજનીયા મહાભાગાઃ પુણ્યાશ્ચ ગૃહદીપ્તયઃ। સ્ત્રિયઃ શ્રિયો ગૃહસ્યોક્તાસ્તસ્માદ્રક્ષ્યા વિશેષતઃ
મહાન ભાગ્યશાળી સ્ત્રીઓનું સન્માન કરવું જોઈએ; એ ઘર માટે શુભ છે અને ઘરનું તેજ છે. સ્ત્રીઓ ઘરની સમૃદ્ધિ કહેવાય છે, એટલે તેમનું ખાસ ધ્યાન રાખવું જરૂરી છે.
પિતુરન્તઃપુરં દદ્યાન્માતુર્દદ્યાન્મહાનસમ્। ગોષુ ચાત્મસમં દદ્યાત્સ્વયમેવ કૃષિં વ્રજેત્। ભૃત્યૈર્વાણિજ્યચારં ચ પુત્રૈઃ સેવેત ચ દ્વિજાન્
પિતાને ઘરના અંદરના ભાગમાં રહેવાની વ્યવસ્થા કરવી, માતાને રસોડું સોંપવું, ગાયોને પોતાને જેવું જ માનવું. જાતે ખેતરમાં જવું, વેપાર અને મુસાફરી ભૃત્યોને સોંપવી અને પુત્રો દ્વારા બ્રાહ્મણોની સેવા કરાવવી.