અતીવ સર્વાન્પુત્રાંસ્તે ભાગધેયપુરસ્કૃતઃ। તેજસા પ્રજ્ઞયા ચૈવ યુક્તો ધર્મર્થતત્ત્વવિત્
તમારા બધા પુત્રો કરતાં ભાગ્યશાળી, તેજસ્વી, બુદ્ધિશાળી અને ધર્મ-અર્થના તત્ત્વને જાણનારો એ છે, એ રાજા બનવા યોગ્ય છે.
અનુક્રોશાદાનૃશંસ્યાદ્યોઽસૌ ધર્મભૃતાં વરઃ। ગૌરવાત્તવ રાજેન્દ્ર બહૂન્ક્લેશાંસ્તિતિક્ષતિ
કરુણા અને અહિંસાથી, એ ધર્મમાં શ્રેષ્ઠ, હે રાજેન્દ્ર, તમારા માન માટે અનેક કષ્ટો સહન કરે છે.
અત્રૈવોદાહરન્તીમમિતિહાસં પુરાતનમ્। આત્રેયસ્ય ચ સંવાદં સાધ્યાનાં ચેતિ નઃ શ્રુતમ્
અહીં એક પ્રાચીન વાર્તા કહેવામાં આવે છે, જે આત્રેય અને સાધ્ય દેવતાઓ વચ્ચે સંવાદ હતો, એમ અમે સાંભળ્યું છે.
ચરન્તં હંસરૂપેણ મહર્ષિં સંશિતવ્રતમ્। સાધ્યા દેવા મહાપ્રાજ્ઞં પર્યપૃચ્છન્ત વૈ પુરા
એક વખત સાધ્ય દેવોએ મહાન પ્રતિજ્ઞાવાળા ઋષિ, જે હંસ રૂપે ફરતા હતા, તેમને પ્રશ્ન કર્યો હતો.
સાધ્યા દેવા વયમેતે મહર્ષે દૃષ્ટ્વા ભવન્તં ન શક્નુમોઽનુમાતુમ્। શ્રુતેન ધીરો બુદ્ધિમાંસ્ત્વં મતો નઃ કાવ્યાં વાચં વક્તુમર્હસ્યુદારામ્
હે મહાન ઋષિ, અમે સાધ્ય દેવતાઓ તમને જોઈને સમજવા અસમર્થ છીએ. તમે અમારે માટે વિદ્વાન અને સમજદાર છો, અને ઉદાર અને કાવ્યમય વાણી બોલવા યોગ્ય છો.
એતત્કાર્યમમરાઃ સંશ્રુતં મે ધૃતિઃ શમઃ સત્યધર્માનુવૃત્તિઃ। ગ્રન્થિં વિનીય હૃદયસ્ય સર્વં પ્રિયાપ્રિયે ચાત્મસમં નયીત
હે અમર દેવો, મને જે કરવું તે આ છે: ધીરજ, સંયમ, સત્ય અને ધર્મનું પાલન. મનના બધા ગાંઠો ખોલી, સુખ અને દુઃખ બંનેને સમાન રીતે જોવું જોઈએ.
આક્રુશ્યમાનો નાક્રોશેન્મન્યુરેવ તિતિક્ષતઃ। આક્રોષ્ટારં નિર્દહતિ સુકૃતં ચાસ્ય વિન્દતિ
જ્યારે કોઈ અપમાન કરે ત્યારે પાછું અપમાન ન કરવું, ગુસ્સો સહન કરવો. અપમાન કરનાર પોતે દુઃખ પામે છે અને સહનશીલને પુણ્ય મળે છે.
નાક્રોશી સ્યાન્નાવમાની પરસ્ય મિત્રદ્રોહી નોત નીચોપસેવી। ન ચાભિમાની ન ચ હીનવૃત્તો રૂક્ષાં વાચં રુશતીં વર્જયીત
કોઈએ પણ અપમાન કરવું નહીં, બીજાનું અપમાન ન કરવું, મિત્ર સાથે દગો ન કરવો, ખરાબ માણસની સેવા ન કરવી. અહંકાર ન રાખવો, નીચા કામ ન કરવું અને કડવી કે ગુસ્સે ભરેલી વાણી ટાળવી.
મર્માણ્યસ્થીનિ હૃદયં તથાસૂ- ન્રૂક્ષા વાચો નિર્દહન્તીહ પુંસામ્। તસ્માદ્વાચમુશતીં રૂક્ષરૂપાં ધર્મારામો નિત્યશો વર્જયીત
કઠોર અને ગુસ્સાવાળી વાણી માણસના મન, હાડકાં, હૃદય અને જીવને પણ દાઝી નાખે છે. તેથી, જે ધર્મમાં રુચિ રાખે છે, તેણે હંમેશા આવી વાણી ટાળવી જોઈએ.
અરુન્તુદં પરુષં રૂક્ષવાચં વાક્કણ્ટકૈર્વિતુદન્તં મનુષ્યાન્। વિદ્યાદલક્ષ્મીકતમં જનનાં મુખે નિબદ્ધાં નિર્ઋતિં વૈ વહન્તમ્
જે માણસ હંમેશા કડવી, દુઃખ આપતી અને કાંટાવાળી વાણી બોલે છે, તે અજ્ઞાન અને દુર્ભાગ્યથી ભરેલો હોય છે અને તેના મોઢે વિનાશ બંધાયેલો રહે છે.
પરશ્ચેદેનમભિવિદ્ધ્યેત બાણૈ- ર્ભૃશં સુતીક્ષ્ણૈરનલાર્કદીપ્તૈઃ । વિરિચ્યમાનોઽપ્યતિરિચ્યમાનો વિદ્યાત્કવિઃ સુકૃતં મે દધાતિ
જો કોઈ તેને અગ્નિ અને સૂર્ય જેવી તીક્ષ્ણ બાણોથી પણ ઘાયલ કરે, તો પણ વિદ્વાન કવિ જાણે છે કે મને પુણ્ય મળે છે.
યદિ સન્તં સેવતિ યદ્યસન્તં તપસ્વિનં યદિ વા સ્તેનમેવ। વાસો યથા રઙ્ગવશં પ્રયાતિ તથા સ તેષાં વશમભ્યુપૈતિ
વહેતે કપડાં જેમ રંગમંચના ઇશારે ચાલે છે, તેમ માણસ જેની સેવા કરે છે, તે સારા હોય કે ખરાબ, સાધુ હોય કે ચોર, તેના વશમાં થઈ જાય છે.
અતિવાદં ન પ્રવદેન્ન વાદયે- દ્યો નાહતઃ પ્રતિહન્યાન્ન ઘાતયેત્ । હન્તું ચ યો નેચ્છતિ પાપકં વૈ તસ્મૈ દેવાઃ સ્પૃહયન્ત્યાગતાય
કોઈએ વધારે બોલવું નહીં, વિવાદ ન કરવો, જે પર હુમલો ન થાય તેણે પાછું ન કરવું, નુકસાન ન કરવું. જે દુષ્ટને પણ મારવા ઇચ્છતો નથી, એવા માણસને દેવતાઓ પણ ઇચ્છે છે.
અવ્યાહૃતં વ્યાહૃતાચ્છ્રેય આહુઃ સત્યં વદેદ્વ્યાહૃતં તદ્દ્વિતીયમ્। પ્રિયં વદેદ્વ્યાહૃતં તત્તૃતીયં ધર્મ્યં વદેદ્વ્યાહૃતં તચ્ચતુર્થમ્
લોકો કહે છે કે ન બોલેલી વાણી બોલેલી કરતાં શ્રેષ્ઠ છે. જો બોલવું હોય તો સત્ય બોલવું, તે બીજું શ્રેષ્ઠ છે. પ્રિય વાણી બોલવી, તે ત્રીજું શ્રેષ્ઠ છે. ધર્મની વાત બોલવી, તે ચોથું શ્રેષ્ઠ છે.
યાદૃશૈઃ સન્નિવિશતે યાદૃશાંશ્ચોપસેવતે। યાદૃગિચ્છેચ્ચ ભવિતું તાદૃગ્ભવતિ પૂરુષઃ
માણસ જેમના સંગે રહે છે, જેમની સેવા કરે છે અને જે બનવા ઈચ્છે છે, એ જ બની જાય છે.
યતો યતો નિવર્તતે તતસ્તતો વિમુચ્યતે। નિવર્તનાદ્ધિ સર્વતો ન વેત્તિ દુઃખમણ્વપિ ।। ન જીયતે ચાનુજિગીષતેઽન્યા- ન્ન વૈરકૃચ્ચાપ્રતિઘાતકશ્ચ
જેમાંથી પાછું ફરે છે, ત્યાંથી મુક્તિ મળે છે. બધામાંથી પાછું ફરે તો જરા પણ દુઃખ અનુભવાતું નથી. એ ન તો જીતાય છે, ન બીજાને જીતવા ઈચ્છે છે, ન શત્રુતા રાખે છે, ન બદલો લે છે.
નિન્દાપ્રશંસાસુ સમસ્વભાવો ન શોચતે હૃષ્યતિ નૈવ ચાયમ્
જેને નિંદા કે પ્રશંસા બંનેમાં સમભાવ રહે છે, એ ન તો દુઃખી થાય છે, ન તો આનંદિત થાય છે.
ભાવમિચ્છતિ સર્વસ્ય નાભાવે કુરુતે મનઃ। સત્યવાદી મૃદુર્દાન્તો યઃ સ ઉત્તમપૂરુષઃ
જે બધા માટે કલ્યાણ ઈચ્છે છે, બીજાના અભાવમાં મન લગાવતો નથી, સત્ય બોલે છે, નમ્ર અને સંયમી છે, એ શ્રેષ્ઠ માણસ છે.
નાનર્થકં સાન્ત્વયતિ પ્રતિજ્ઞાય દદાતિ ચ। રન્ધ્રં પરસ્ય જાનાતિ યઃ સ મધ્યમપૂરુષઃ
જે ખોટી આશા આપતો નથી, જે વચન આપે છે તે આપે છે, અને બીજાની ખામીઓ જાણે છે, એ મધ્યમ માણસ છે.
નિરાકરોતિ મિત્રાણિ યો વૈ સોઽધમપૂરુષઃ
જે મિત્રોને ત્યાગે છે, એ અધમ માણસ છે.
ઉત્તમાનેવ સેવેત પ્રાપ્તકાલે તુ મધ્યમાન્। અધમાંસ્તુ ન સેવેત ય ઇચ્છેદ્ભૂતિમાત્મનઃ
માણસે શ્રેષ્ઠ લોકોની સેવા કરવી, યોગ્ય સમયે મધ્યમ લોકોની પણ કરવી, પણ જો પોતાનું કલ્યાણ ઈચ્છે તો અધમની સેવા કદી ન કરવી.
પ્રાગ્નોતિ વૈ વિત્તમસદ્બલેન નિત્યોત્થાનાત્પ્રજ્ઞયા પૌરુષેણ। ન ત્વેવ સમ્યગ્લભતે પ્રશંસાં ન વૃત્તમાપ્નોતિ મહાકુલાનામ્
માણસ ખોટા રસ્તે, સતત મહેનત, બુદ્ધિ અને હિંમતથી ધન મેળવે છે, પણ તેને સાચી પ્રશંસા કે મહાન કુટુંબોની રીત કદી મળતી નથી.
મહાકુલેભ્યઃ સ્પૃહયન્તિ દેવા ધર્માર્થનિત્યાશ્ચ બહુશ્રુતાશ્ચ। પૃચ્છામિ ત્વાં વિદુરં પ્રશ્નમેતં ભવન્તિ વૈ કાનિ મહાકુલાનિ
દેવતાઓ સદા મહાન કુળના, ધર્મ અને સંપત્તિમાં સ્થિર અને ઘણું શીખેલા લોકોની ઇચ્છા રાખે છે. હે વિદુર, હું તને પૂછું છું—મહાન કુળની ઓળખ શું છે?
તપો દમો બ્રહ્મવિત્ત્વં તિતિક્ષા। ઇજ્યા વિવાહાઃ સાન્ત્વનં ચાન્નદાનમ્। અષ્ટાવેતે નિત્યમેવં ભવન્તિ સતાં ગુણાસ્તાનિ મહાકુલાનિ
તપ, સંયમ, બ્રહ્મજ્ઞાન, સહનશક્તિ, યજ્ઞ, લગ્ન, સાંત્વના અને અન્નદાન—આ આઠ ગુણો હંમેશા સારા લોકોમાં જોવા મળે છે; એ જ મહાન કુળની સાચી ઓળખ છે.
યેષાં ન વૃત્તં વ્યથતે ન યોનિ- શ્ચિત્તપ્રસાદેન ચરન્તિ ધર્મમ્। યે કીર્તિમિચ્છન્તિ કુલે વિશિષ્ટાં ત્યક્તાનૃતાસ્તાનિ મહાકુલાનિ
જેઓનું વર્તન કદી ડગમગતું નથી, જેમનું વંશ નિર્દોષ છે, જે શાંતિથી અને ધર્મ પ્રમાણે ચાલે છે, કુળમાં વિશિષ્ટ નામ કમાવાની ઇચ્છા રાખે છે અને અસત્ય છોડી દીધું છે—એ જ મહાન કુળ કહેવાય છે.
અનિજ્યયા કુવિવાહૈર્વેદસ્યોત્સાદનેન ચ। કુલાન્યકુલતાં યાન્તિ બ્રાહ્મણાતિક્રમેણ ચ
યજ્ઞ ન કરવા, ખોટા લગ્ન, વેદનો નાશ અને બ્રાહ્મણનો અપમાન—આ બધાથી કુળનું મહાત્મ્ય નષ્ટ થાય છે.
દેવદ્રવ્યનિનાશેન બ્રહ્મસ્વહરણેન ચ। કુલાન્યકુલતાં યાન્તિ બ્રાહ્મણાતિક્રમેણ ચ
દેવતાઓ માટેના દાનનો નાશ, બ્રાહ્મણની વસ્તુઓ કબજે કરવી અને બ્રાહ્મણનો અપમાન—આ બધાથી કુળનું મહાત્મ્ય નાશ પામે છે.
બ્રાહ્મણાનાં પરિભવાત્પરિવાદાચ્ચ ભારત। કુલાન્યકુલતાં યાન્તિ ન્યાસાપહરણેન ચ
હે ભારત, બ્રાહ્મણનો અપમાન, દુર્વચન અને વિશ્વાસ રાખેલી વસ્તુ ચોરી લેવાથી પણ કુળનું મહાત્મ્ય નષ્ટ થાય છે.
કુલાનિ સમુપેતાનનિ ગોભિઃ પુરુષતોઽર્થતઃ । કુલસંખ્યાં ન ગચ્છન્તિ યાનિ હીનાનિ વૃત્તતઃ
ગાય, માણસો અને ધન મળ્યા પછી પણ, જો વર્તન સારું ન હોય તો એ કુળ મહાન ગણાતું નથી.
વૃત્તતસ્ત્વવિહીનાનિ કુલાન્યલ્પધનાન્યપિ । કુલસઙ્ખ્યાં ચ ગચ્છન્તિ કર્ષન્તિ ચ મહદ્યશઃ
પણ જેમનું વર્તન સારું છે, એ કુળ ધન ઓછું હોવા છતાં મહાન ગણાય છે અને મોટું નામ કમાય છે.