હિંસા બલમસાધૂનાં રાજ્ઞાં દણ્ડવિધિર્બલમ્ । શુશ્રૂપા તુ વલં સ્ત્રીણાં ક્ષમા ગુણવતાં બલમ્
અન્યાયી લોકોની તાકાત હિંસા છે, રાજાઓની તાકાત દંડ છે, સ્ત્રીઓની તાકાત સેવા છે અને ગુણવાનની તાકાત ક્ષમા છે.
વાક્સંયમો હિ નૃપતે સુદુષ્કરતમો મતઃ। અર્થવચ્ચ વિચિત્રં ચ ન શક્યં બહુ ભાષિતુમ્
હે રાજા, વાણીનું સંયમ રાખવું બહુ જ મુશ્કેલ માનવામાં આવે છે; કારણ કે અર્થપૂર્ણ અને વિવિધ વાતો વધારે બોલવી શક્ય નથી.
અભ્યાવહતિ કલ્યાણં વિવિધં વાક્ સુભાષિતા । સૈવ દુર્ભાષિતા રાજન્નનર્થાયોપપદ્યતે
સારી રીતે બોલેલી વાણી અનેક શુભ ફળ આપે છે, પણ ખરાબ બોલેલી વાણી, હે રાજા, અનર્થ લાવે છે.
રોહતે સાયકૈર્વિદ્ધં વનં પરશુના હતમ્। વાચા દુરુક્તં બીભત્સં ન સંરોહતિ વાક્ક્ષતમ્
તીરોથી ઘાયલ થયેલું કે કુહાડાથી કાપાયેલું જંગલ ફરી ઉગે છે, પણ વાણીથી પડેલો ઘા ક્યારેય સાજો થતો નથી.
કર્ણિનાલીકનારાચાન્નિર્હરન્તિ શરીરતઃ। વાક્છશલ્યસ્તુ ન નિર્હર્તું શક્યો હૃદિશયો હિ સઃ
કાન, નળી અને તીરો શરીરમાંથી કાઢી શકાય છે, પણ વાણીનો કાંટો હૃદયમાં ઘૂસી જાય પછી કાઢી શકાયો નથી.
વાક્સાયકા વદનાન્નિષ્પતન્તિ યૈરાહતઃ શોચતિ રાત્ર્યહાનિ। પરસ્ય નામર્મસુ તે પતન્તિ તાન્પણ્ડિતો નાવસૃજેત્પરેભ્યઃ
મોઢામાંથી નીકળેલા વાણીના તીરો જેને વાગે છે તે દિવસ-રાત દુઃખી રહે છે. એ તીરો શરીરના મર્મસ્થાને નથી વાગતા, છતાં જ્ઞાની માણસ એવા શબ્દો બીજાને કદી બોલતો નથી.
યસ્મૈ દેવાઃ પ્રયચ્છન્તિ પુરુષાય પરાભવમ્। બુદ્ધિં તસ્યાપકર્ષન્તિ સોઽવાચીનાનિ પશ્યતિ
જ્યારે દેવતાઓ કોઈ માણસના પરાભવ ઈચ્છે છે, ત્યારે તેની બુદ્ધિ છીનવી લે છે, જેથી તે ખોટું સાચું સમજવા લાગે છે.
બુદ્ધૌ કલુષભૂતાયાં વિનાશે પ્રત્યુપસ્થિતે। અનયો નયસઙ્કાશો હૃદયાન્નાપસર્પતિ
જ્યારે મન બગડી જાય અને વિનાશ નજીક આવે, ત્યારે અધર્મ પણ ધર્મ જેવો જ લાગવા લાગે છે અને મનમાંથી જતો નથી.
સેયં બુદ્ધિઃ પરીતા તે પુત્રાણાં ભરતર્ષભ । પાણ્ડવાનાં વિરોધેન ન ચૈનાનવબુધ્યસે
હે ભારતવંશી, પાંડવો સાથે દુશ્મનાવટ રાખવાથી એ જ મોહભરી બુદ્ધિ તમારા પુત્રોને વશ કરી ગઈ છે અને તમે તેને સમજતા નથી.
રાજા લક્ષણસંપન્નસ્ત્રૈલોક્યસ્યાપિ યો ભવેત્। શિષ્યસ્તે શાસિતા સોઽસ્તુ ધૃતરાષ્ટ્ર યુધિષ્ઠિરઃ
યુધિષ્ઠિર રાજાના સર્વ ગુણોથી યુક્ત છે, જો તે ત્રણે લોકનું પણ રાજા બને, તો હે ધૃતરાષ્ટ્ર, એ તમારો ગુરુ અને શાસક બને એ યોગ્ય છે.
અતીવ સર્વાન્પુત્રાંસ્તે ભાગધેયપુરસ્કૃતઃ। તેજસા પ્રજ્ઞયા ચૈવ યુક્તો ધર્મર્થતત્ત્વવિત્
તમારા બધા પુત્રો કરતાં ભાગ્યશાળી, તેજસ્વી, બુદ્ધિશાળી અને ધર્મ-અર્થના તત્ત્વને જાણનારો એ છે, એ રાજા બનવા યોગ્ય છે.
અનુક્રોશાદાનૃશંસ્યાદ્યોઽસૌ ધર્મભૃતાં વરઃ। ગૌરવાત્તવ રાજેન્દ્ર બહૂન્ક્લેશાંસ્તિતિક્ષતિ
કરુણા અને અહિંસાથી, એ ધર્મમાં શ્રેષ્ઠ, હે રાજેન્દ્ર, તમારા માન માટે અનેક કષ્ટો સહન કરે છે.
અત્રૈવોદાહરન્તીમમિતિહાસં પુરાતનમ્। આત્રેયસ્ય ચ સંવાદં સાધ્યાનાં ચેતિ નઃ શ્રુતમ્
અહીં એક પ્રાચીન વાર્તા કહેવામાં આવે છે, જે આત્રેય અને સાધ્ય દેવતાઓ વચ્ચે સંવાદ હતો, એમ અમે સાંભળ્યું છે.
ચરન્તં હંસરૂપેણ મહર્ષિં સંશિતવ્રતમ્। સાધ્યા દેવા મહાપ્રાજ્ઞં પર્યપૃચ્છન્ત વૈ પુરા
એક વખત સાધ્ય દેવોએ મહાન પ્રતિજ્ઞાવાળા ઋષિ, જે હંસ રૂપે ફરતા હતા, તેમને પ્રશ્ન કર્યો હતો.
સાધ્યા દેવા વયમેતે મહર્ષે દૃષ્ટ્વા ભવન્તં ન શક્નુમોઽનુમાતુમ્। શ્રુતેન ધીરો બુદ્ધિમાંસ્ત્વં મતો નઃ કાવ્યાં વાચં વક્તુમર્હસ્યુદારામ્
હે મહાન ઋષિ, અમે સાધ્ય દેવતાઓ તમને જોઈને સમજવા અસમર્થ છીએ. તમે અમારે માટે વિદ્વાન અને સમજદાર છો, અને ઉદાર અને કાવ્યમય વાણી બોલવા યોગ્ય છો.
એતત્કાર્યમમરાઃ સંશ્રુતં મે ધૃતિઃ શમઃ સત્યધર્માનુવૃત્તિઃ। ગ્રન્થિં વિનીય હૃદયસ્ય સર્વં પ્રિયાપ્રિયે ચાત્મસમં નયીત
હે અમર દેવો, મને જે કરવું તે આ છે: ધીરજ, સંયમ, સત્ય અને ધર્મનું પાલન. મનના બધા ગાંઠો ખોલી, સુખ અને દુઃખ બંનેને સમાન રીતે જોવું જોઈએ.
આક્રુશ્યમાનો નાક્રોશેન્મન્યુરેવ તિતિક્ષતઃ। આક્રોષ્ટારં નિર્દહતિ સુકૃતં ચાસ્ય વિન્દતિ
જ્યારે કોઈ અપમાન કરે ત્યારે પાછું અપમાન ન કરવું, ગુસ્સો સહન કરવો. અપમાન કરનાર પોતે દુઃખ પામે છે અને સહનશીલને પુણ્ય મળે છે.
નાક્રોશી સ્યાન્નાવમાની પરસ્ય મિત્રદ્રોહી નોત નીચોપસેવી। ન ચાભિમાની ન ચ હીનવૃત્તો રૂક્ષાં વાચં રુશતીં વર્જયીત
કોઈએ પણ અપમાન કરવું નહીં, બીજાનું અપમાન ન કરવું, મિત્ર સાથે દગો ન કરવો, ખરાબ માણસની સેવા ન કરવી. અહંકાર ન રાખવો, નીચા કામ ન કરવું અને કડવી કે ગુસ્સે ભરેલી વાણી ટાળવી.
મર્માણ્યસ્થીનિ હૃદયં તથાસૂ- ન્રૂક્ષા વાચો નિર્દહન્તીહ પુંસામ્। તસ્માદ્વાચમુશતીં રૂક્ષરૂપાં ધર્મારામો નિત્યશો વર્જયીત
કઠોર અને ગુસ્સાવાળી વાણી માણસના મન, હાડકાં, હૃદય અને જીવને પણ દાઝી નાખે છે. તેથી, જે ધર્મમાં રુચિ રાખે છે, તેણે હંમેશા આવી વાણી ટાળવી જોઈએ.
અરુન્તુદં પરુષં રૂક્ષવાચં વાક્કણ્ટકૈર્વિતુદન્તં મનુષ્યાન્। વિદ્યાદલક્ષ્મીકતમં જનનાં મુખે નિબદ્ધાં નિર્ઋતિં વૈ વહન્તમ્
જે માણસ હંમેશા કડવી, દુઃખ આપતી અને કાંટાવાળી વાણી બોલે છે, તે અજ્ઞાન અને દુર્ભાગ્યથી ભરેલો હોય છે અને તેના મોઢે વિનાશ બંધાયેલો રહે છે.
પરશ્ચેદેનમભિવિદ્ધ્યેત બાણૈ- ર્ભૃશં સુતીક્ષ્ણૈરનલાર્કદીપ્તૈઃ । વિરિચ્યમાનોઽપ્યતિરિચ્યમાનો વિદ્યાત્કવિઃ સુકૃતં મે દધાતિ
જો કોઈ તેને અગ્નિ અને સૂર્ય જેવી તીક્ષ્ણ બાણોથી પણ ઘાયલ કરે, તો પણ વિદ્વાન કવિ જાણે છે કે મને પુણ્ય મળે છે.
યદિ સન્તં સેવતિ યદ્યસન્તં તપસ્વિનં યદિ વા સ્તેનમેવ। વાસો યથા રઙ્ગવશં પ્રયાતિ તથા સ તેષાં વશમભ્યુપૈતિ
વહેતે કપડાં જેમ રંગમંચના ઇશારે ચાલે છે, તેમ માણસ જેની સેવા કરે છે, તે સારા હોય કે ખરાબ, સાધુ હોય કે ચોર, તેના વશમાં થઈ જાય છે.
અતિવાદં ન પ્રવદેન્ન વાદયે- દ્યો નાહતઃ પ્રતિહન્યાન્ન ઘાતયેત્ । હન્તું ચ યો નેચ્છતિ પાપકં વૈ તસ્મૈ દેવાઃ સ્પૃહયન્ત્યાગતાય
કોઈએ વધારે બોલવું નહીં, વિવાદ ન કરવો, જે પર હુમલો ન થાય તેણે પાછું ન કરવું, નુકસાન ન કરવું. જે દુષ્ટને પણ મારવા ઇચ્છતો નથી, એવા માણસને દેવતાઓ પણ ઇચ્છે છે.
અવ્યાહૃતં વ્યાહૃતાચ્છ્રેય આહુઃ સત્યં વદેદ્વ્યાહૃતં તદ્દ્વિતીયમ્। પ્રિયં વદેદ્વ્યાહૃતં તત્તૃતીયં ધર્મ્યં વદેદ્વ્યાહૃતં તચ્ચતુર્થમ્
લોકો કહે છે કે ન બોલેલી વાણી બોલેલી કરતાં શ્રેષ્ઠ છે. જો બોલવું હોય તો સત્ય બોલવું, તે બીજું શ્રેષ્ઠ છે. પ્રિય વાણી બોલવી, તે ત્રીજું શ્રેષ્ઠ છે. ધર્મની વાત બોલવી, તે ચોથું શ્રેષ્ઠ છે.
યાદૃશૈઃ સન્નિવિશતે યાદૃશાંશ્ચોપસેવતે। યાદૃગિચ્છેચ્ચ ભવિતું તાદૃગ્ભવતિ પૂરુષઃ
માણસ જેમના સંગે રહે છે, જેમની સેવા કરે છે અને જે બનવા ઈચ્છે છે, એ જ બની જાય છે.
યતો યતો નિવર્તતે તતસ્તતો વિમુચ્યતે। નિવર્તનાદ્ધિ સર્વતો ન વેત્તિ દુઃખમણ્વપિ ।। ન જીયતે ચાનુજિગીષતેઽન્યા- ન્ન વૈરકૃચ્ચાપ્રતિઘાતકશ્ચ
જેમાંથી પાછું ફરે છે, ત્યાંથી મુક્તિ મળે છે. બધામાંથી પાછું ફરે તો જરા પણ દુઃખ અનુભવાતું નથી. એ ન તો જીતાય છે, ન બીજાને જીતવા ઈચ્છે છે, ન શત્રુતા રાખે છે, ન બદલો લે છે.
નિન્દાપ્રશંસાસુ સમસ્વભાવો ન શોચતે હૃષ્યતિ નૈવ ચાયમ્
જેને નિંદા કે પ્રશંસા બંનેમાં સમભાવ રહે છે, એ ન તો દુઃખી થાય છે, ન તો આનંદિત થાય છે.
ભાવમિચ્છતિ સર્વસ્ય નાભાવે કુરુતે મનઃ। સત્યવાદી મૃદુર્દાન્તો યઃ સ ઉત્તમપૂરુષઃ
જે બધા માટે કલ્યાણ ઈચ્છે છે, બીજાના અભાવમાં મન લગાવતો નથી, સત્ય બોલે છે, નમ્ર અને સંયમી છે, એ શ્રેષ્ઠ માણસ છે.
નાનર્થકં સાન્ત્વયતિ પ્રતિજ્ઞાય દદાતિ ચ। રન્ધ્રં પરસ્ય જાનાતિ યઃ સ મધ્યમપૂરુષઃ
જે ખોટી આશા આપતો નથી, જે વચન આપે છે તે આપે છે, અને બીજાની ખામીઓ જાણે છે, એ મધ્યમ માણસ છે.
નિરાકરોતિ મિત્રાણિ યો વૈ સોઽધમપૂરુષઃ
જે મિત્રોને ત્યાગે છે, એ અધમ માણસ છે.