ન્યાયાગતસ્ય દ્રવ્યસ્ય બોદ્ધવ્યૌ દ્વાવતિક્રમૌ । અપાત્રે પ્રતિપત્તિશ્ચ પાત્રે ચાત્પ્રતિપાદનમ્
ન્યાયથી મળેલા ધનનો બે રીતે દુરુપયોગ થાય છે: એક તો અયોગ્યને આપવું, અને બીજું, યોગ્યને ન આપવું.
દ્વાવભ્યસિ નિવેષ્ટવ્યૌ ગલે બધ્વા દૃઢાં શિલામ્ । ધનવન્તમદાતારં દરિદ્રં ચાતપસ્વિનમ્
બે જણને ભારે પથ્થર બાંધીને પાણીમાં ફેંકી દેવા યોગ્ય છે: એક તો ધનવાન જે દાન ન આપે, અને બીજું, ગરીબ જે મહેનત ન કરે.
દ્વાવિમૌ પુરુષવ્યાઘ્ર સૂર્યમણ્ડલભેદિનૌ। પરિવ્રાડ્યોગયુક્તશ્ચ રણે ચાભિમુખો હતઃ
હે પુરુષશ્રેષ્ઠ, બે જણ છે જે સૂર્યમંડળને પણ ભેદી નાખે છે: એક તો યોગમાં તલીન સંન્યાસી, અને બીજું, યુદ્ધમાં સામે જોઈને મરનાર.
ત્રયો ન્યાયા મનુષ્યાણાં શ્રૂયન્તે ભરતર્ષભ । કનીયાન્મધ્યમઃ શ્રેષ્ઠ ઇતિ વેદવિદો વિદુઃ
હે ભરતવંશી, મનુષ્યોમાં ત્રણ પ્રકારના ન્યાય કહેવામાં આવે છે: નાનો, મધ્યમ અને શ્રેષ્ઠ – એમ શાસ્ત્રજ્ઞ લોકો કહે છે.
ત્રિવિધાઃ પુરુષા રાજન્નુત્તમાધમમધ્યમાઃ । નિયોજયેદ્યથાવત્તાંસ્ત્રિવિધેષ્વેવ કર્મસુ
હે રાજા, માણસો ત્રણ પ્રકારના હોય છે: શ્રેષ્ઠ, નીચ અને મધ્યમ; તેમને તેમના સ્વરૂપ પ્રમાણે જ કામ સોંપવું જોઈએ.
ત્રય એવાધના રાજન્ભાર્યા દાસસ્તથા સુતઃ। યત્તે સમધિગચ્છન્તિ યસ્યૈતે તસ્ય તદ્ધનમ્
હે રાજા, ત્રણ જણ ધનવાન ગણાતા નથી: પત્ની, દાસ અને પુત્ર; તેઓ જે પણ મેળવે છે, એ બધું એના માલિકનું જ ગણાય છે.
હરણં ચ પરસ્વાનાં પરદારાભિમર્શનમ્ । સુહૃદશ્ચ પરિત્યાગસ્ત્રયો દોષાઃ ક્ષયાવહાઃ
બીજાના ધનની ચોરી, બીજાની પત્ની સાથે સંબંધ અને મિત્રને છોડી દેવું – આ ત્રણ દોષ વિનાશ તરફ લઈ જાય છે.
ત્રિવિધં નરકસ્યેદં દ્વારં નાશનમાત્મનઃ । કામઃ ક્રોધસ્તથા લોભસ્તસ્માદેતત્રયં ત્યજેત્
નરકના ત્રણ દ્વાર છે, જે આત્માનો નાશ કરે છે: કામ, ક્રોધ અને લોભ; તેથી, આ ત્રણને છોડવા જોઈએ.
વરપ્રદાનં રાજ્યં ચ પુત્રજન્મ ચ ભારત। શત્રોશ્ચ મોક્ષણં કૃચ્છ્રાત્રીણિ ચૈકં ચ તત્સમમ્
વરદાન આપવું, રાજ્ય આપવું, પુત્રનો જન્મ અને શત્રુને મુક્ત કરવું – હે ભારત, આ ચારેય કામ એકસરખા જ મુશ્કેલ છે.
ભક્તં ચ ભજમાનં ચ તવાસ્મીતિ ચ વાદિનમ્ । ત્રીનેતાઞ્છરણં પ્રાપ્તાન્વિષમેઽપિ કન સન્ત્યજેત્
જે ત્રણ જણ આશ્રય માંગે છે – એક તો જે તારો ભોજન ખાય છે, બીજું, જે તારી સેવા કરે છે, અને ત્રીજું, જે કહે છે 'હું તારો છું' – તેમને મુશ્કેલીમાં પણ છોડવા જોઈએ.
ચત્વારિ રાજ્ઞા તુ મહાબલેન વર્જ્યાન્યાહુઃ પણ્ડિતસ્તાનિ વિદ્યાત્। અલ્પપ્રજ્ઞૈઃ સહ મન્ત્રં ન કુર્યા- ન્ન દીર્ઘસૂત્રૈરલસૈશ્ચારણૈશ્ચ
મહાન બલવાન રાજાએ ચાર પ્રકારના લોકોથી હંમેશા દૂર રહેવું જોઈએ, એવું વિદ્વાનો કહે છે. ઓછું સમજતા, કામ ટાળતા, આળસુ અને કામમાં બેદરકાર એવા લોકો સાથે ક્યારેય સલાહ કરવી નહીં.
ચતવારિ તે તાત ગૃહે વસન્તુ શ્રિયાઽભિજુષ્ટસ્ય ગૃહસ્થધર્મે। વૃદ્ધો જ્ઞાતિરવસન્નઃ કુલીનઃ સખા દરિદ્રો ભગિની ચાનપત્યા
પ્રિય વત્સ, જે ગૃહસ્થ ધન-ધાન્યથી સમૃદ્ધ છે, તેના ઘરમાં ચાર જણ રહેવા યોગ્ય છે: વૃદ્ધ સંબંધિ, કુળીન પણ દુર્ભાગ્યગ્રસ્ત, ગરીબ મિત્ર અને સંતાન વિહોણી બહેન.
ચત્વાર્યાહ મહારાજ સાદ્યસ્કાનિ બૃહસ્પતિઃ। પૃચ્છતે ત્રિદશેન્દ્રાય તાનીમાનિ નિબોધ મે
મહારાજ, બૃહસ્પતિએ શરૂઆતમાં જ જાણી લેવાની ચાર બાબતો કહી છે. એ મેં તને કહું છું, જે તેમણે દેવતાઓના રાજાને પૂછતાં કહ્યું હતું.
દેવતાનાં ચ સઙ્કલ્પમનુભાવં ચ ધીમતામ્। વિનયં કૃતવિદ્યાનાં વિનાશં પાપકર્મણામ્
દેવતાઓનો નિશ્ચય, વિદ્વાનોની અસર, શીખેલા લોકોની વિનમ્રતા અને પાપી લોકોનો વિનાશ—આ ચાર બાબતો જાણી લેવી.
ચત્વારિ કર્માણ્યભયંકરાણિ ભયં પ્રયચ્છન્ત્યયથાકૃતાનિ । માનાગ્નિહોત્રમુત માનમૌનં માનેનાધીતમુત માનયજ્ઞઃ
ચાર કામ એવા છે કે, જો ગર્વથી કરવામાં આવે તો ભયજનક બને છે અને યોગ્ય રીતે ન થાય તો ભય પેદા કરે છે: અગ્નિહોત્ર, મૌનવ્રત, અધ્યયન અને યજ્ઞ.
પઞ્ચાગ્નયો મનુષ્યેણ પરિચર્યાઃ પ્રયત્નતઃ। પિતા માતાગ્નિરાત્મા ચ ગુરુશ્ચ ભરતર્ષભ
પાંચ અગ્નિઓની મનુષ્યે પૂજા કરવી જોઈએ: પિતા, માતા, અગ્નિ, પોતાનું મન અને ગુરુ—આ બધાની સેવા શ્રદ્ધાપૂર્વક કરવી જોઈએ.
પઞ્ચૈવ પૂજયઁલ્લોકે યશઃ પ્રાપ્નોતિ કેવલમ્। દેવાન્પિતૄન્મનુષ્યાંશ્ચ ભિક્ષૂનતિથિપઞ્ચમાન્
પાંચનું સન્માન કરવાથી જગતમાં શુદ્ધ યશ મળે છે: દેવતાઓ, પિતૃઓ, મનુષ્યો, ભિક્ષુકો અને મહેમાન.
પઞ્ચ ત્વાઽનુગમિષ્યન્તિ યત્ર યત્ર ગમિષ્યસિ। મિત્રાણ્યમિત્રા મધ્યસ્થા ઉપજીવ્યોપજીવિનઃ
તમે જ્યાં જશો ત્યાં પાંચ જણ હંમેશા સાથે રહેશે: મિત્ર, શત્રુ, મધ્યસ્થ, આધાર રાખનારા અને જેમના પર તમે આધાર રાખો છો.
પઞ્ચેન્દ્રિયસ્ય મર્ત્યસ્ય છિદ્રં ચેદેકમિન્દ્રિયમ્। તતોઽસ્ય સ્રવતિ પ્રજ્ઞા દૃતેઃ પાત્રાદિવોદકમ્
મૃત્યુલોકના મનુષ્યના પાંચ ઇન્દ્રિયો પૈકી એક પણ દુર્બળ હોય તો, જેમ છિદ્રવાળું પાત્ર પાણી છલકાવે છે તેમ, તેની બુદ્ધિ પણ બહાર વહી જાય છે.
ષડ્દોષાઃ પુરુષેણેહ હાતવ્યા ભૂતિમિચ્છતા। નિદ્રા તન્દ્રી ભયં ક્રોધ આલસ્યં દીર્ઘસૂત્રતા
જેને સુખ-સમૃદ્ધિ જોઈએ એ મનુષ્યે આ છ દુર્ગુણો છોડવા જોઈએ: ઊંઘ, આળસ, ભય, ક્રોધ, સુસ્તી અને કામ ટાળવાની વૃત્તિ.
ષડિમાન્પુરુષો જહ્યાદ્ભિન્નાં નાવમિવાર્ણવે। અપ્રવક્તારમાચાર્યમનધીયાનમૃત્વિજમ્
મનુષ્યે આ છને એવી રીતે છોડવા જોઈએ જેમ તૂટી ગયેલી નાવને દરિયામાં ફેંકી દેવામાં આવે છે: જે ગુરુ શીખવે નહીં, જે ઋત્વિજ અધ્યયન ન કરે, જે રાજા રક્ષણ ન આપે, જે પત્ની કડવી બોલે, જે ગોપાળ ગામમાં રહેવા ઇચ્છે અને જે નાપિત જંગલમાં જવું માંગે.
અરક્ષિતારં રાજાનં ભાર્યાં ચાપ્રિયવાદિનીમ્ । ગ્રામકામં ચ ગોપાલં વનકામં ચ નાપિતમ્
જે રાજા રક્ષણ આપતો નથી, જે પત્ની કડવી બોલે છે, જે ગોપાળ ગામમાં રહેવા ઈચ્છે છે અને જે નાપિત જંગલમાં જવું માંગે છે—એ બધા ત્યાજ્ય છે.
ષડેવ તુ ગુણાઃ પુંસા ન હાતવ્યાઃ કદાચન। સત્યં દાનમનાલસ્યમનસૂયા ક્ષમા ધૃતિઃ
છ ગુણો એવા છે જે મનુષ્યે ક્યારેય છોડવા નહીં: સત્ય, દાન, મહેનત, ઈર્ષ્યા ન રાખવી, ક્ષમા અને ધીરજ.
અર્થાગમો નિત્યમરોગિતા ચ પ્રિયા ચ ભાર્યા પ્રિયવાદિની ચ। વશ્યશ્ચ પુત્રોઽર્થકરી ચ વિદ્યા ષડ્જીવલોકસ્ય સુખાનિ રાજન્
ધન પ્રાપ્ત કરવું, હંમેશા આરોગ્યમય રહેવું, પ્રેમાળ અને મીઠા બોલતી પત્ની, આજ્ઞાકારી પુત્ર અને લાભદાયી વિદ્યા—આ છ વસ્તુઓ જગતમાં સુખ આપે છે, રાજન.
ષણ્ણામાત્મનિ નિત્યાનામૈશ્વર્યં યોઽધિગચ્છતિ। ન સ પાપૈઃ કુતોઽનર્થૈર્યુજ્યતે વિજિતેન્દ્રિયઃ
જે પોતાના અંદર રહેલી આ છ સદગુણોમાં પારંગત થાય છે અને ઇન્દ્રિયો પર વિજય મેળવે છે, તેને પાપ કે દુઃખ ક્યારેય સ્પર્શી શકતું નથી.
ષડિમે ષટ્સુ જીવન્તિ સપ્તમો નોપલભ્યતે। ચોરાઃ પ્રમત્તે જીવન્તિ વ્યાધિતેષુ ચિકિત્સકાઃ
આ છ જણ બીજા છ પર આધાર રાખીને જીવે છે, સાતમો ક્યાંય નથી: ચોરો બેદરકાર પર, વૈદો રોગીઓ પર જીવે છે.
પ્રમદાઃ કામયાનેષુ યજમાનેષુ યાજકાઃ । રાજા વિવદમાનેષુ નિત્યં મૂર્ખેષુ પણ્ડિતાઃ
સ્ત્રીઓ ઇચ્છાવાન પર, યજ્ઞકર્તા પર યાજકો, ઝઘડો કરનાર પર રાજા અને મૂર્ખો પર વિદ્વાન જીવે છે.
ષડિમાનિ વિનશ્યન્તિ મુહૂર્તમનવેક્ષણાત્। ગાવઃ સેવા કૃષિર્ભાર્યા વિદ્યા વૃષલસઙ્ગતિઃ
આ છ વસ્તુઓ જો ધ્યાન ન આપવામાં આવે તો ક્ષણમાં નાશ પામે છે: ગાય, સેવા, ખેતી, પત્ની, વિદ્યા અને નીચ લોકોની સંગત.
ષડેતે હ્યવમન્યન્તે નિત્યં પૂર્વોપકારિણમ્ । આચાર્યં શિક્ષિતાઃ શિષ્યાઃ કૃતદારાશ્ચ માતરં
આ છ લોકો હંમેશા પોતાના પર પહેલો ઉપકાર કરનારને અવગણે છે: શિક્ષા પૂર્ણ કરી ચૂકેલા શિષ્યો પોતાના ગુરુને, અને લગ્ન કરી લીધેલા પુત્રો પોતાની માતાને અવગણે છે.
નારીં વિગતકામાસ્તુ કૃતાર્થાશ્ચ પ્રયોજકમ્ । નાવં નિસ્તીર્ણકાન્તારા નાતુરાશ્ચ ચિકિત્સકં
જે સ્ત્રીઓની ઇચ્છા સમાપ્ત થઈ ગઈ હોય, અને જેમણે પોતાનું કામ પૂરું કરી લીધું હોય, એ પોતાના ઉપકારકને ભૂલી જાય છે; જે નાવમાં બેસીને પાર ઉતરી જાય છે, તે પછી નાવની કદર નથી રાખતો; અને જે દર્દી સાજો થઈ જાય છે, તે વaid્યને પણ ભૂલી જાય છે.