પ્રવિશાન્તઃપુરં ક્ષત્તર્મહારાદજસ્ય ધીમતઃ। ન હિ તે દર્શનેઽકલ્પો જાતુ રાજાઽબ્રવીદ્ધિ મામ્
મહાન અને બુદ્ધિશાળી રાજાના અંતઃપુરમાં પ્રવેશો, કારણ કે રાજાએ મને કહ્યું છે કે તેઓ તમારા દર્શન માટે અસમર્થ નથી.
તતઃ પ્રવિશ્ય વિદુરો ધૃતરાષ્ટ્રનિવેશનમ્ । અબ્રવીત્પ્રાઞ્જલિર્વાક્યં ચિન્તયાનં નરાધિપમ્
પછી વિદુર ધૃતરાષ્ટ્રના મહેલમાં ગયા અને હાથ જોડીને વિચારી રહેલા રાજાને સંબોધી કહ્યું.
વિદુરોઽહં મહાપ્રાજ્ઞ સંપ્રાપ્તસ્તવ શાસનાત્। યદિ કિંચન કર્તવ્યમયમસ્મિ પ્રશાધિ મામ્
હું વિદુર છું, મહાજ્ઞાની, તમારો આદેશ મળતાં અહીં આવ્યો છું. જો કંઈ કામ હોય તો મને કહો.
સઞ્જયો વિદુર પ્રાપ્તો ગર્હયિત્વા ચ માં ગતઃ। અજાતશત્રોઃ શ્વો વાક્યં સભામધ્યે સ વક્ષ્યતિ
વિદુર, સંજય અહીં આવ્યા, મને ઠપકો આપ્યો અને પછી ચાલ્યા ગયા. હવે કાલે સભામાં એ અજાતશત્રુના વચન કહેશે.
તસ્યાદ્ય કુરુવીરસ્ય ન વિજ્ઞાતં વચો મયા। તન્મે દહતિ ગાત્રાણિ તદકાર્ષીત્પ્રજાગરમ્
આજે એ કુરુવીર શું બોલશે એ મને ખબર નથી, એ વાતે મારા અંગો સળગી રહ્યા છે અને મને ઊંઘ આવતી નથી.
આગ્રતો દહ્યમાનસ્ય શ્રેયો યદનુપશ્યસિ। તદ્બ્રૂહિ ત્વં હિ નસ્તાત ધર્માર્થકુશલો હ્યસિ
મારે જે ચિંતા સતાવે છે, તેમાં જો તું કોઈ સારું ઉપાય જાણતો હોય તો કહેજે, કેમ કે, વિદુર, તું ધર્મ અને અર્થમાં પારંગત છે.
યતઃ પ્રાપ્તઃ સઞ્જયઃ પાણ્ડવેભ્યો ન મે યથાવન્મનસઃ પ્રશાન્તિઃ । સર્વેન્દ્રિયાણ્યપ્રકૃતિં ગતાનિ કિં વક્ષ્યતીત્યેવ મેઽદ્ય પ્રચિન્તા
પાંડવો પાસેથી સંજય પાછા આવ્યા ત્યારથી મને મનની શાંતિ રહી નથી; મારા બધા ઇન્દ્રિયો અસ્વસ્થ છે અને હું એ જ વિચારતો રહું છું કે હવે એ શું કહેશે.
તન્મે બ્રૂહિ વિદુર ત્વં યથાવ- ન્મનીષિતં સર્વમજાતશત્રોઃ । યથા ન નસ્તાત હિતં ભવેચ્ચ પ્રજાશ્ચ સર્વાઃ સુખિતા ભવેયુઃ
વિદુર, તું અજાતશત્રુના મનસૂબા જે રીતે સાચા હોય એ પ્રમાણે મને બધું કહી દે, જેથી આપણું કલ્યાણ થાય અને પ્રજાઓ સુખી રહે.
અભિયુક્તં બલવતા દુર્બલં હીનસાધનમ્ । હૃતસ્વં કામિનં ચોરમાવિશન્તિ પ્રજાગરાઃ
જ્યારે બળવાન દુર્બળ પર ચઢાઈ કરે, સાધનહીન, સંપત્તિ ગુમાવનાર, કામી કે ચોર—આ બધા નિદ્રાહીન રહે છે.
કચ્ચિદેતૈર્મહાદોષૈર્ન સ્પૃષ્ટોઽસિ નરાધિપ। કચ્ચિચ્ચ પરવિત્તેષુ ગૃદ્ધ્યન્ન પરિતપ્યસે
રાજા, આશા છે કે તું આ મોટા દોષોથી બચેલો છે; અને પરની સંપત્તિની લાલચ રાખતો નથી કે તેના માટે દુઃખી થતો નથી.
શ્રોતુમિચ્છામિ તે ધર્મ્યં પરં નૈશ્રેયસં વચઃ। અસ્મિન્રાદર્ષિવંશે હિ ત્વમેકઃ પ્રાજ્ઞસંમતઃ
હું તારા ધર્મમય, ઉત્તમ અને કલ્યાણકારી વચનો સાંભળવા ઈચ્છું છું; કેમ કે આ રાજવંશમાં તું જ એક જ્ઞાની તરીકે માન્ય છે.
રાજા લક્ષણસંપન્નસ્ત્રૈલોક્યસ્યાધિપો ભવેત્। પ્રેષ્યસ્તે પ્રેષિતશ્ચૈવ ધૃતરાષ્ટ્ર યુધિષ્ઠિરઃ
સાચા ગુણોથી યુક્ત રાજા ત્રણેય લોકનો અધિપતિ બની શકે, પણ ધૃતરાષ્ટ્ર, યુધિષ્ઠિર તો તારો દૂત છે અને તારા દ્વારા મોકલવામાં આવ્યો છે.
વિપરીતતરશ્ચ ત્વં ભાગધેયે ન સંમતઃ। અર્ચિષાં પ્રક્ષયાચ્ચૈવ ધર્માત્મા ધર્મકોવિદઃ
તારી કિસ્મતમાં વિપરીતતા છે અને તું માન્ય નથી; અને જ્યારે તેજ ઘટે છે ત્યારે ધર્મનિષ્ઠ અને વિદ્વાનને પણ માન મળતું નથી.
આનૃશંસ્યાદનુક્રોશાદ્ધર્માત્સત્યાત્પરાક્રમાત્। ગુરુત્વાત્ત્વયિ સંપ્રેક્ષ્ય બહૂન્ક્લેશાંસ્તિતિક્ષતે
તારી દયાળુતા, સહાનુભૂતિ, ધર્મ, સત્ય, પરાક્રમ અને મહાનતા જોઈને ઘણા લોકો દુઃખ સહન કરે છે.
દુર્યોધને સૌબલે ચ કર્ણે દુઃશાસને તથા। એતેષ્વૈશ્વર્યમાધાય કથં ત્વં ભૂતિમિચ્છસિ
દુર્યોધન, સૌબલ, કર્ણ અને દુઃશાસન જેવા લોકો પર તું સત્તા સોંપી ને કેવી રીતે સમૃદ્ધિ ઈચ્છે છે?
આત્મજ્ઞાનં સમારમ્ભસ્તિતિક્ષા ધર્મનિત્યતા। યમર્થાન્નાપકર્ષન્તિ સ વૈ પણ્ડિત ઉચ્યતે
આત્મજ્ઞાન, ઉપક્રમ, સહનશક્તિ અને ધર્મમાં સ્થિરતા—જેને ધન ભ્રષ્ટ નથી કરતું, એ સાચો વિદ્વાન કહેવાય છે.
એકસ્માદ્વૃક્ષાદ્યજ્ઞપાત્રાણિ રાજ- ન્સ્રુક્વ દ્રોણી પેઠનીપીડને ચ। એતસ્માદ્રાજન્બ્રુવતો મે નિબોધ એકસ્માદ્વૈ જાયતેઽસચ્ચ સચ્ચ
રાજા, એક જ વૃક્ષમાંથી યજ્ઞમાં વપરાતા પાત્રો, જેમ કે ચમચી, ડોળ, ખલ અને પીસવાની પાટળી બને છે. એમાંથી સમજ, રાજા, કે એક જ મૂળમાંથી સાચું અને ખોટું બંને જન્મે છે.
નિષેવતે પ્રશસ્તાનિ નિન્દિતાનિ ન સેવતે। અનાસ્તિકઃ શ્રદ્દધાન એતત્પણ્ડિતલક્ષણમ્
જે માણસ સારા કામ કરે છે અને ખરાબ કામથી દૂર રહે છે, જે નિષ્ઠાવાન છે, શંકાશીલ નથી—એ જ સાચો વિદ્વાન કહેવાય છે.
ક્રોધો હર્ષશ્ચ દર્પશ્ચ હ્રીઃ સ્તમ્ભો માન્યમાનિતા। યમર્થાન્નાપકર્ષન્તિ સ વૈ પણ્ડિત ઉચ્યતે
કરોધ, આનંદ, અહંકાર, સંકોચ, હઠ, માન અને અપમાન—જેને આ બધું પોતાના ધ્યેયથી ડગાવતું નથી, એ જ વિદ્વાન કહેવાય છે.
યસ્ય કૃત્યં ન જાનન્તિ મન્ત્રં વા મન્ત્રિતં પરે। કૃતમેવાસ્ય જાનન્તિ સ વૈ પણ્ડિત ઉચ્યતે
જેના કામ કે સલાહ બીજાને ખબર પડતી નથી, પણ તેના કરેલા કાર્યો જ લોકો ઓળખે છે—એ જ સાચો વિદ્વાન કહેવાય છે.
યસ્ય કૃત્યં ન વિઘ્નન્તિ શીતમુષ્ણં ભયં રતિઃ। સમૃદ્ધિરસમૃદ્ધિર્વા સ વૈ પણ્ડિત ઉચ્યતે
જેનાં કામ ઠંડ, ગરમી, ભય કે આનંદથી અટકતા નથી, સુખ-દુઃખમાં પણ જે અડગ રહે છે—એ જ વિદ્વાન કહેવાય છે.
યસ્ય સંસારિણી પ્રજ્ઞા ધર્માર્થાવનુવર્તતે। કામાદર્થં વૃણીતે યઃ સ વૈ પણ્ડિત ઉચ્યતે
જેની બુદ્ધિ સંસારમાં ધર્મ અને ધનને અનુસરે છે, અને જે કામ માટે જ ધન પસંદ કરે છે—એ જ વિદ્વાન કહેવાય છે.
યથાશક્તિ ચિકીર્ષન્તિ યથાશક્તિ ચ કુર્વતે। કિંચિદવમન્યન્તે નરાઃ પણ્ડિતબુદ્ધયઃ
માણસો પોતાની શક્તિ પ્રમાણે પ્રયત્ન કરે છે અને કાર્ય પણ કરે છે; પોતાની શક્તિ પ્રમાણે સિદ્ધિ મેળવે છે. ક્યારેક વિદ્વાન લોકો નાની વાતને અવગણે છે.
ક્ષિપ્રં વિજાનાતિ ચિરં શ્રૃણોતિ વિજ્ઞાય ચાર્થં ભજતે ન કામાત્। નાસંપૃષ્ટો હ્યુપયુઙ્ક્તે પરાર્થે તત્પ્રજ્ઞાનં પ્રથમં પણ્ડિતસ્ય
જે ઝડપથી સમજ લે છે, લાંબા સમય સુધી સાંભળે છે અને સમજ્યા પછી કામ કરે છે, પણ ઇચ્છાથી નહીં—એ જ વિદ્વાન કહેવાય છે. બીજાની માટે, પૂછ્યા વિના કશું ઉપયોગમાં લેતો નથી; આવી સમજ વિદ્વાનમાં શ્રેષ્ઠ છે.
નાપ્રાપ્યમભિવાઞ્છન્તિ નષ્ટં નેચ્છન્તિ શોચિતુમ્। આપત્સુ ચ ન મુહ્યન્તિ નરાઃ પણ્ડિતબુદ્ધયઃ
જેને અપ્રાપ્ય વસ્તુની ઇચ્છા નથી અને ગુમાવેલી વસ્તુ માટે દુઃખ નથી, અને મુશ્કેલીમાં પણ જે ગભરાતો નથી—એ જ વિદ્વાન કહેવાય છે.
નિશ્ચિત્ય યઃ પ્રક્રમતે નાન્તર્વસતિ કર્મણઃ। અવન્ધ્યકાલો વશ્યાત્મા સ વૈ પણ્ડિત ઉચ્યતે
જે વિચારપૂર્વક કાર્ય શરૂ કરે છે અને કામમાં વિલંબ કરતો નથી, જેનો સમય વ્યર્થ નથી જતો અને જે આત્માને વશમાં રાખે છે—એ જ વિદ્વાન કહેવાય છે.
આર્યકર્મણિ રજ્યન્તે ભૂતિકર્માણિ કુર્વતે હિતં ચ નાભ્યસૂયન્તિ પણ્ડિતા ભરતર્ષભ
જે આર્યકર્મમાં આનંદ મેળવે છે, કલ્યાણ માટે કાર્ય કરે છે અને હિતની વાતે ઈર્ષ્યા કરતો નથી—એ જ વિદ્વાન કહેવાય છે.
ન હૃષ્યત્યાત્મસંમાને નાવમાનેન તપ્યતે। ગાઙ્ગો હ્રદ ઇવાક્ષોભ્યો યઃ સ પણ્ડિત ઉચ્યતે
જેને પોતાનાં માનમાં આનંદ નથી અને અપમાનથી દુઃખ પણ નથી, જે ગંગાના ઊંડા તળાવ જેવો અડગ રહે છે—એ જ વિદ્વાન કહેવાય છે.
તત્ત્વજ્ઞઃ સર્વભૂતાનાં યોગજ્ઞઃ સર્વકર્મણામ્। ઉપાયજ્ઞો મનુષ્યાણાં નરઃ પણ્ડિત ઉચ્યતે
જે સર્વ જીવોનાં તત્વને જાણે છે, સર્વ કર્મના યોગને જાણે છે અને મનુષ્યોમાં યોગ્ય ઉપાય જાણે છે—એ જ વિદ્વાન કહેવાય છે.
પ્રવૃત્તવાક્ ચિત્રકથ ઊહવાન્પ્રતિભાનવાન્। આશુ ગ્રન્થસ્ય વક્તા ચ યઃ સ પણ્ડિત ઉચ્યતે
જેની વાણી સક્રિય છે, વાર્તાઓ વિવિધ છે, અનુમાન અને સમજણમાં પારો છે અને ગ્રંથને ઝડપથી સમજાવી શકે છે—એ જ વિદ્વાન કહેવાય છે.