અતન્દ્રિતા ભારમિમં મહાન્તં બિભર્તિ દેવી પૃથિવી વલેન। અતન્દ્રિતાઃ શીઘ્રસપો વહન્તિ સન્તર્પયન્ત્યઃ સર્વભૂતાનિ નદ્યઃ
દેવી પૃથ્વી અવિરતપણે પોતાની શક્તિથી આ વિશાળ ભાર વહેંચે છે; અને વહેતી નદીઓ પણ અવિરતપણે વહે છે, બધાં જીવોને પોષે છે.
અતન્દ્રિતો વર્ષતિ ભૂરિતેજાઃ સન્નાદયન્નન્તરિક્ષં દિશશ્ચ। અતન્દ્રિતો બ્રહ્મચર્યં ચચાર શ્રેષ્ઠત્વમિચ્છન્બલભિદ્દેવતાનામ્
તે તેજસ્વી ઈન્દ્ર અવિરતપણે વરસાદ વરસાવે છે, આકાશ અને દિશાઓમાં ગુંજાવે છે; અને ઈન્દ્રે પણ દેવોમાં શ્રેષ્ઠ થવા માટે અવિરત બ્રહ્મચર્યનું પાલન કર્યું હતું.
હિત્વા સુખં મનસશ્ચ પ્રિયાણિ તેન શક્રઃ કર્મણા શ્રૈષ્ઠ્યમાપ। સત્યં ધર્મં પાલયન્નપ્રમત્તો દમં તિતિક્ષાં સમતાં પ્રિયં ચ
મનને ગમતા સુખ અને પ્રિય વસ્તુઓ છોડીને, એ રીતે ઇન્દ્રે શ્રેષ્ઠતા મેળવી. સત્ય અને ધર્મનું જતન કરીને, સતર્ક રહી, પોતાને સંયમમાં રાખી, સહનશીલતા, સમતા અને સૌજન્યને જીવનમાં ઉતારી.
એતાનિ સર્વાણ્યુપસેવમાનો યો દેવરાજ્યં મઘવાન્પ્રાપ મુખ્યમ્। બૃહસ્પતિર્બ્રહ્મચર્યં ચચાર સમીહિતઃ સંશિમાત્મા યથાવત્
આ બધા ગુણોનું પાલન કરીને, મઘવાને દેવોમાં મુખ્ય સ્થાન મેળવ્યું. બૃહસ્પતિએ મન એકાગ્ર રાખી, યોગ્ય રીતે બ્રહ્મચર્યનું પાલન કર્યું અને પોતાના ધ્યેય માટે પ્રયત્ન કર્યો.
હિત્વા સુખ પ્રતિરુધ્યેન્દ્રિયાણિ તેન દેવાનામગમદ્ગૌરવં સઃ। તથા નક્ષત્રાણિ કર્મણાઽમુત્ર ભાન્તિ રુદ્રાદિત્યા વસવોઽથાપિ વિશ્વે
સુખનો ત્યાગ કરીને અને ઇન્દ્રિયોને રોકી, એ રીતે દેવોમાં માન મેળવ્યું. એ જ રીતે, પોતાના કર્મથી તારાઓ, રુદ્રો, આદિત્યો, વસુઓ અને બધા વિશ્વદેવો પણ તેજસ્વી બને છે.
યમો રાજા વૈશ્રવણઃ કુબેરો ગન્ધર્વયક્ષાપ્સરસશ્ચ સૂત। બ્રહ્મવિદ્યાં બ્રહ્મચર્યં ક્રિયાં ચ નિપેવમાણા ઋષયોઽમુત્ર ભાન્તિ
યમ, વૈશ્વરવણ (કુબેર), ગંધર્વો, યક્ષો, અપ્સરાઓ અને રથચાલકો—બધા જ બ્રહ્મવિદ્યાનું અધ્યયન, બ્રહ્મચર્ય અને વિધિ-વિધાનો આચરણ કરીને ત્યાં તેજ પામે છે.
જાનન્નિમં સર્વલોકસ્ય ધર્મં વિપ્રેન્દ્રાણાં ક્ષત્રિયાણાં વિશાં ચ। સ કસ્માત્ત્વં જાનતાં જ્ઞાનવાન્સન્ વ્યાયચ્છસેક સઞ્જય કૌરવાર્થે
આ સમગ્ર જગતનો, શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો, ક્ષત્રિયો અને પ્રજાનો ધર્મ જાણીને, હે વિદ્વાન સંજય, તું જાણતાં હોવા છતાં કૌરવોના વિષયમાં શા માટે સંકોચ કરે છે?
આમ્નાયેષુ નિત્યસંયોગમસ્ય તથાઽશ્વમેધે રાજસૂયે ચ વિદ્ધિ। સંયુજ્યતે ધનુપા વર્મણા ચ હસ્ત્યશ્વાદ્યૈ રથશસ્ત્રૈશ્ચ ભૂયઃ
વેદોમાં, તેમજ અશ્વમેધ અને રાજસૂય યજ્ઞોમાં હંમેશાં શસ્ત્રો, કવચ, હાથી, ઘોડા, રથ અને શસ્ત્રો સાથે સંકળાવું જ પડે છે—આ વાત જાણ.
તે ચેદિમે કૌરવાણામ્રુપાય- મવગચ્છેયુવધેનૈવ પાર્થાઃ। ધર્મત્રાણં પુણ્યમેષાં કૃતં સ્યા- દાર્યે વૃત્તે ભીમસેનં નિગૃહ્ય
જો આ કૌરવો એ ઉપાય સમજતા, તો પાંડવોને મારીને નાશ કરી શકત, અને એ તેમનું ધર્મ અને પુણ્યનું કામ ગણાત—બીમસેનને સદાચારથી રોકીને.
તે ચેત્પિત્ર્યે કર્મણિ વર્તમાના આપદ્યેરન્દિષ્ટવશેન મૃત્યુમ્। યથાશક્ત્યાપૂરયન્તઃ સ્વકર્મ તદપ્યેષાં નિધનં સ્યાત્પ્રશસ્તમ્
જો પિતૃકર્મ કરતા કરતા તેઓને અણપેક્ષિત રીતે મૃત્યુ આવે, અને પોતાનું કર્તવ્ય શ્રેષ્ઠ રીતે નિભાવે, તો એ અંત પણ તેમની માટે પ્રશંસનીય ગણાય.
ઉતાહો ત્વં મન્યસે શામ્યમેવ રાજ્ઞાં યુદ્ધે વર્તતે ધર્મતન્ત્રમ્। અયુદ્ધે વા વર્તતે ધર્મતન્ત્રં તથૈવ તે વાચમિમાં શ્રૃણોમિ
કે કદાચ તું એવું માને છે કે રાજાઓ માટે માત્ર શાંતિ જ ધર્મ છે, અને યુદ્ધ ટાળવું જ યોગ્ય છે—આવી વાતો પણ હું તારા મોઢેથી સાંભળું છું.
ચાતુર્વર્ણ્યસ્ય પ્રથમં સંવિભાગ- મવેક્ષ્ય ત્વં સઞ્જય સ્વં ચ કર્મ। નિશમ્યાથો પાણ્ડવાનાં ચ કર્મ પ્રશંસ વા નિન્દ વા યા મતિસ્તે
પ્રથમ ચાર વર્ણોની વિભાજન અને પોતાનું કર્તવ્ય વિચાર, પછી પાંડવોના કર્મો સાંભળી, સંજય, તારી સમજ મુજબ તેમનું વખાણ કે નિંદા કર.
અધીયીત બ્રાહ્મણો વૈ યજેત દદ્યાદીયાત્તીર્થમુખ્યાનિ ચૈવ। અધ્યાપ્રયેદ્યાજયેચ્ચાપિ યાજ્યાન્ પ્રતિગ્રહાન્વા વિહિતાન્પ્રતીચ્છેત્
બ્રાહ્મણે અધ્યયન કરવું, યજ્ઞ કરવો, દાન આપવું, લેવું, તીર્થયાત્રા કરવી, શિખવવું, યજ્ઞમાં યજમાન બનવું અને નિયમિત રીતે દાન સ્વીકારવું જોઈએ.
અધીયીત ક્ષત્રિયોઽથો યજેત દદ્યાદ્ધનં ન તુ યાચેત કિંચિત્। ન યાજયેન્ન તુ ચાધ્યાપયીત એવં સ્મૃતઃ ક્ષત્રધર્મઃ પુરાણઃ
ક્ષત્રિયે અધ્યયન કરવું, યજ્ઞ કરવો, ધનનું દાન કરવું, પણ કશું માગવું નહીં. યજ્ઞ કરાવવો કે શિખવવું નહીં—આ પ્રાચીન ક્ષત્રિયધર્મ છે.
તથા રાજન્યો રક્ષણં વૈ પ્રજાનાં કૃત્વા ધર્મેણાપ્રમત્તોઽથ દત્ત્વા। યજ્ઞૈદિષ્ટ્વા સર્વવેદાનધીત્ય દારાન્કૃવા પુણ્યકૃદાવસેદ્ગૃહાન્
એ જ રીતે, રાજાએ પ્રજાની રક્ષા ધર્મપૂર્વક અને સતર્ક રહી, દાન આપવું, યજ્ઞ કરવો, બધા વેદો શીખવા, લગ્ન કરવો અને સારા કર્મો કરીને ઘરગૃહસ્થમાં રહેવું જોઈએ.
સ ધર્માત્મા ધર્મમધીત્ય પુણ્યં યદૃચ્છયા વ્રજતિ બ્રહ્મલોકમ્। વૈશ્યોઽધીત્ય કૃષિગોરક્ષપણ્યૈ- ર્વિત્તં ચિન્વન્પાલયન્નપ્રમત્તઃ
એ ધર્મનિષ્ઠ, ધર્મ અને પુણ્ય શીખીને, યથાસંભવ બ્રહ્મલોક પામે છે. વૈશ્યે અધ્યયન કરીને, ખેતી, પશુપાલન અને વેપારથી સંપત્તિ એકઠી કરી, તેને ચોખ્ખાઈથી સંભાળવી જોઈએ.
દેવં સ્મૃતઃ શૂદ્રધર્મઃ પુરાણઃ
આ જ પ્રાચીન શૂદ્રધર્મ કહેવાય છે.
એતાન્રાજા પાલયન્નપ્રમત્તો નિયોજયન્સર્વવર્ણાન્સ્વધર્મે। અકામાત્મા સમવૃત્તિઃ પ્રજાસુ નાધાર્મિકાનનુરુધ્યેત કામાત્
રાજાએ આ બધાની યોગ્ય રીતે રક્ષા કરી, દરેક વર્ણને પોતાના કર્તવ્યમાં લગાડવો, પ્રજામાં સમભાવ રાખવો અને ઇચ્છાવશ ધર્મવિરુદ્ધને ક્યારેય સહારો ન આપવો.
શ્રેયાંસ્તસ્માદ્યદિ વિદ્યેત કશ્ચિ- દભિજ્ઞાતઃ સર્વધર્મોપપન્નઃ । સ તં દ્રષ્ટુમનુશિષ્યન્પ્રજાનાં ન ચૈતદ્બુધ્યેદિતિ તસ્મિન્નસાધુઃ
આથી, જો કોઈ સર્વધર્મમાં નિષ્ણાત અને ગુણવાન હોય, તો એ પ્રજાને માર્ગદર્શન આપે; જો એ સમજતો ન હોય, તો એ માટે યોગ્ય નથી.
ઉત્પાદિતં વર્મ શસ્ત્રં ધનુશ્ચ
કવચ, શસ્ત્રો અને ધનુષ બનાવવામાં આવ્યા છે.
તત્ર પુણ્યં દસ્યુવધેન લભ્યતે સોઽયં દોષઃ કુરુભિસ્તીવ્રરૂપઃ । અધર્મજ્ઞૈર્ધર્મમબુધ્યમાનૈઃ પ્રાદુર્ભૂતઃ સઞ્જય સાધુ તન્ન
અહીં દુષ્કર્મ કરનારાઓને દંડ આપવાથી પુણ્ય મળે છે, પણ કૌરવોમાં જે મોટો દોષ ઊભો થયો છે, એ તો ધર્મને સમજ્યા વિના, અધર્મમાં ફસાયેલા લોકોના કારણે થયો છે, સંજય, અને એ સારું નથી.
તત્ર રાજા ધૃતરાષ્ટ્રઃ સપુત્રો ધર્મ્યં હરેત્પાણ્ડવાનામકસ્માત્। નાવેક્ષન્તે રાજધર્મં પુરાણં તદન્વયાઃ કુરવઃ સર્વ એવ
અહીં ધૃતરાષ્ટ્ર રાજા અને તેના પુત્રો પાંડવોનું હક બિનધાર્મિક રીતે પલટાવે છે; એમાંથી કોઈએ પણ જૂના રાજધર્મને ધ્યાનમાં લીધો નથી, અને બધા કૌરવો એના પાછળ ચાલે છે.
સ્તેનો હરેદ્યત્ર ધનં હ્યદૃષ્ટઃ પ્રસહ્ય વા યત્ર હરેત દૃષ્ટઃ । ઉભૌ ગર્હ્યૌ ભવતઃ સઞ્જયૈતૌ કિં વૈ પૃથત્કં ધૃતરાષ્ટ્રસ્ય પુત્રે
જ્યાં ચોર છુપાઈને ધન ચોરી જાય, કે જ્યાં કોઈ ખુલ્લેઆમ બળજબરીથી ધન લઈ જાય, બંને નિંદનીય છે, સંજય; તો પછી એમાં અને ધૃતરાષ્ટ્રના પુત્રમાં શું ફરક રહ્યો?
સોઽયં લોભાન્મન્યતે ધર્મમેતં યમિચ્છતિ ક્રોધવશાનુગામી। ભાગઃ પુનઃ પાણ્ડવાનાં નિવિષ્ટ- સ્તં નઃ કસ્માદાદદીરન્પરે વૈ
એ લોભમાં આવીને, ક્રોધના વશ થઈને, આને જ ધર્મ માને છે; પણ પાંડવોનો ભાગ તો નક્કી થયેલો છે—તો બીજાઓએ એ અમારો હક કેમ લઈ લેવું જોઈએ?
અસ્મિન્પદે યુધ્યતાં નો વધોઽપિ શ્લાઘ્યઃ પિત્ર્યં પપરાજ્યાદ્વિશિષ્ટમ્। એતાન્ધર્માન્કૌરવાણાં પુરાણા- નાચક્ષીથાઃ સઞ્જય રાજમધ્યે
આ સ્થિતિમાં લડતાં આપણો મૃત્યુ પણ પ્રશંસનીય છે, કારણ કે પિતૃઓનું રાજ્ય બીજાના રાજ્ય કરતાં શ્રેષ્ઠ છે; સંજય, રાજાઓની સભામાં કૌરવોના આ જૂના ધર્મો જાહેર કરજે.
એતે મદાન્મૃત્યુવશાભિપન્નાઃ સમાનીતા ધાર્તરાષ્ટ્રેણ મૂઢાઃ। ઇદં પુનઃ કર્મ પાપીય એવ સભામધ્યે પશ્ય વત્તં કુરૂણામ્
આ બધા ગર્વમાં આવીને, મૃત્યુના વશ થઈ, ધૃતરાષ્ટ્રના પુત્ર દ્વારા એકઠા કરવામાં આવ્યા છે; અને ફરી, આ કૃત્ય તો વધુ પાપી છે—સભામાં કૌરવોનો વિનાશ જોઈ લે.
પ્રિયં ભાર્યાં દ્રૌપદીં પાણ્ડવાનાં યશસ્વિનીં શીલવૃત્તોપપન્નામ્। યદુપૈક્ષન્ત કુરવો ભીષ્મમુખ્યાઃ કામાનિગેનોપરુદ્ધાં વ્રજન્તીમ્
પાંડવોની પ્રિય પત્ની, યશસ્વિ અને સારા સ્વભાવવાળી દ્રૌપદી, જ્યારે કામાસક્ત લોકો દ્વારા અટકાવવામાં આવી રહી હતી, ત્યારે કૌરવો અને ભીષ્મ જેવા વડીલોએ એ દ્રશ્ય જોયું.
તાં ચેત્તદા તે સકુમારવૃદ્ધા અવારયિષ્યન્કુરવઃ સમેતાઃ । મમ પ્રિયં ધૃતરાષ્ટ્રોઽકરિષ્યત્ પુત્રાણાં ચ કૃતમસ્યાભવિષ્યત્
ત્યારે જો કૌરવો, તેમના પુત્રો અને વૃદ્ધો સાથે મળીને એ અટકાવ્યું હોત, તો ધૃતરાષ્ટ્ર મારા મનગમતા કાર્યને અવશ્ય કરત અને તેના પુત્રોનું એ દુષ્કૃત્ય પણ ન થાત.
દુઃશાસનઃ પ્રતિલોમ્યાન્નિનાય સભામધ્યે શ્વશુરાણાં ચ કૃષ્ણામ્। સા તત્ર નીતા કરુણં વ્યપેક્ષ્ય નાન્યં ક્ષત્તુર્નાથમવાપ કિંચિત્
દુઃશાસને કૃષ્ણાને સભામાં અને તેના સાસરિયાં સામે ખેંચી લાવી; એ ત્યાં લાવવામાં આવી, દુઃખથી ચારે બાજુ જોઈ, પણ એને કોઈ રક્ષક કે આશ્રય મળ્યો નહીં.
કાર્પણ્યાદેવ સહિતાસ્તત્ર ભૂપા નાશક્નુવન્પ્રતિવક્તું સભાયામ્। એકઃ ક્ષત્તા ધર્મ્યમર્થં બ્રુવાણો ધર્મબુદ્ધ્યા પ્રત્યુવાચાલ્પબુદ્ધિમ્
કૃપાથી, ત્યાં હાજર રાજાઓ સભામાં કંઈ બોલી શક્યા નહીં; માત્ર એક કષ્ટકાર ધર્મની સમજથી યોગ્ય વાત બોલ્યો અને ઓછું સમજનારને જવાબ આપ્યો.