અવિનાશમિચ્છતાં બ્રાહ્મણાનાં પ્રાયશ્ચિત્તં વિહિતં યદ્વિધાત્રા। સંપશ્યેથાઃ કર્મસુ વર્તમાનાન્ વિકર્મસ્થાન્સઞ્જય ગર્હયેસ્ત્વમ્
જે બ્રાહ્મણો અમરતા ઇચ્છે છે, એમના માટે સર્જનહારે પ્રાયશ્ચિત્ત નક્કી કર્યું છે. સંજય, તું કર્મમાં લાગેલા લોકોને જો, અને જે ખોટું કરે છે એમને દોષ આપ.
મનીષિણાં સત્ત્વિચ્છેદનાય વિધિયતે સત્સુ વૃત્તિઃ સદૈવ। અબ્રાહ્મણાઃ સન્તિ તુ યે ન વૈદ્યાઃ સર્વોત્સઙ્ગં સાધુ મન્યેત તેભ્યઃ
જ્ઞાનો માટે સારા લોકોમાં વર્તન હંમેશા શુદ્ધિ માટે જ નક્કી કરાયું છે. પણ જે બ્રાહ્મણ નથી અને વૈદ્ય પણ નથી, એમને સર્વ રીતે અયોગ્ય જ માનવા.
તદધ્વાનઃ પિતરો યે ચ પૂર્વે પિતામહા યે ચ તેભ્યઃ પરેઽન્યે। યજ્ઞૈષિણો યે ચ હિ કર્મ કુર્યુ- ર્નાન્યં તતો નાસ્તિકોઽસ્મીતિ મન્યે
આ માર્ગે ચાલેલા પૂર્વજ, એમના પિતા-દાદા અને બીજા પણ, અને જે યજ્ઞ ઇચ્છે છે અને કર્મ કરે છે—એ જ સાચો માર્ગ છે, બીજું કંઈ નથી; અધર્મ તો હું માનતો જ નથી.
યત્કિંચનેદં વિત્તમસ્યાં પૃથિવ્યાં યદ્દેવાનાં ત્રિદશાનાં પરં યત્। પ્રાજાપત્યં ત્રિદિવં બ્રહ્મલોકં નાધર્મતઃ સઞ્જય કામયેયમ્
આ ધરતી પર જે કંઈ ધન છે, દેવોનું શ્રેષ્ઠ જે છે, પ્રજાપતિનું, સ્વર્ગનું કે બ્રહ્મલોકનું—even એ પણ હું અધર્મથી ઈચ્છતો નથી, સંજય.
ધર્મેશ્વરઃ કુશલો નીતિમાંશ્ચા- પ્યુપાસિતા બ્રાહ્મણાનાં મનીષી। નાનાવિધાંશ્ચૈવ મહાબલાંશ્ચ રાજન્યભોજાનનુશાસ્તિ કૃષ્ણઃ
કૃષ્ણ ધર્મમાં પારંગત છે, નીતિમાં કુશળ છે અને વિદ્વાન બ્રાહ્મણોની સેવા કરી છે. એ વિવિધ શક્તિશાળી રાજાઓ અને યુવરાજાઓનું સુશાસન કરે છે.
યદિ હ્યહં વિસૃજત્સામ ગર્હ્યો નિયુધ્યમાનો યદિ જહ્યાં સ્વધર્મમ્ । મહાયશાઃ કેશવસ્તદ્બ્રવીતુ વાસુદેવસ્તૂભયોરર્થકામઃ
જો હું પડકાર મળતાં શાંતિનો માર્ગ છોડું કે પોતાનું કર્તવ્ય ત્યજી દઉં, તો મહાપ્રસિદ્ધ કેશવ એ વાત જાહેર કરે; કારણ કે વાસુદેવ બંને પક્ષનું કલ્યાણ ઇચ્છે છે.
શૈનેયોઽયં ચેદયશ્ચાન્ધકાશ્ચ વાર્ષ્ણેયભોજાઃ કુકુરાઃ સૃઞ્જયાશ્ચ । ઉપાસીના વાસુદેવસ્ય બુદ્ધિં નિગૃહ્ય શત્રૂન્સુહૃદો નન્દયન્તિ
જ્યારે સાત્યકી, કૃતવર્મા, અંધક, વૃષ્ણિ, ભોજ, કુકુર અને શ્રિંજય—all વાસુદેવની સલાહ સાંભળી બેઠા હોય, ત્યારે તેઓ શત્રુઓને દબાવે છે અને મિત્રોને આનંદ આપે છે.
વૃષ્ણ્યન્ધકા હ્યુગ્રસેનાદયો વૈ કૃષ્ણપ્રણીતાઃ સર્વ એવેન્દ્રકલ્પાઃ । મનસ્વિનઃ સત્યપરાયણાશ્ચ મહાબલા યાદવા ભોગવન્તઃ
વૃષ્ણિ, અંધક, ઉગ્રસેન અને બીજા બધા, કૃષ્ણના નેતૃત્વ હેઠળ, દેવરાજ ઈન્દ્ર જેવી શક્તિ ધરાવે છે; તેઓ વિચારશીલ, સત્યપ્રેમી, મહાબળવાન અને સમૃદ્ધ યાદવ છે.
કાશ્યો બભ્રુઃ શ્રિયમુત્તમાં ગતો લબ્ધ્વા કૃષ્ણં ભ્રાતરમીશિતારમ્ । યસ્મૈ કામાન્વર્ષતિ વાસુદેવો ગ્રીષ્માત્યયે મેઘ ઇવ પ્રજાઽભ્યઃ
કાશીનો રાજા બભ્રુએ શ્રેષ્ઠ સમૃદ્ધિ મેળવી, કારણ કે કૃષ્ણ તેનો ભાઈ અને સ્વામી છે; વાસુદેવની કૃપાથી, જેમ ઉનાળાની અંતે મેઘ લોકો પર વરસાદ વરસાવે છે, તેમ તે ઇચ્છિત ફળ આપે છે.
ઈદૃશોઽયં કેશવસ્તાત વિદ્વાન્ વિદ્ધિ હ્યેનં કર્મણાં નિશ્ચયજ્ઞમ્। પ્રિયશ્ચ નઃ સાધુતમશ્ચ કૃષ્ણો નાતિક્રામે વચનં કેશવસ્ય
આવા જ્ઞાની કેશવ છે, પિતા! તેમને કર્મનું સાચું તત્વ ઓળખનાર માનો. કૃષ્ણ અમને પ્રિય છે, સર્વોત્તમ છે; હું ક્યારેય કેશવના વચનનું ઉલ્લંઘન કરી શકું નહીં.
અવિનાશં સઞ્જય પાણ્ડવાના- મિચ્છામ્યહં ભૂતિમેષાં પ્રિયં ચ। તથા રાજ્ઞો ધૃતરાષ્ટ્રસ્ય સૂત સમાશંસે બહુપુત્રસ્ય વૃદ્ધિમ્
હે સંજય, હું પાંડવોની અવિનાશિતા, સમૃદ્ધિ અને સુખ ઇચ્છું છું; અને એ જ રીતે, ધૃતરાષ્ટ્રના અનેક પુત્રોનું કલ્યાણ પણ કામના કરું છું.
કામો હિ મે સઞ્જય નિત્યમેવ નાન્યદ્બ્રૂયાં તાન્પ્રતિ શામ્યતેતિ। રાજ્ઞશ્ચ હિ પ્રિયમેતચ્છૃણોમિ મન્યે ચૈતત્પાણ્ડવાનાં સમક્ષમ્
હા સંજય, મારી સતત ઈચ્છા છે કે તેઓ શાંતિ કરે; હું તેમને બીજું કશું કહું જ નહીં. રાજાને પણ આ વાત પ્રિય છે એવું હું સાંભળું છું અને પાંડવો સમક્ષ પણ એ જ માનું છું.
સુદુષ્કરસ્તત્ર શમો હિ નૂનં પ્રદર્શિતઃ સઞ્જય પાણ્ડવેન। યસ્મિન્ગૃદ્ધો ધૃતરાષ્ટ્રઃ સપુત્રઃ કસ્માદેષાં કલહો નાવમૂર્ચ્છેત્
સંજય, ત્યાં પાંડવ દ્વારા બતાવેલી શાંતિ ખરેખર અતિ દુષ્કર છે; જ્યારે ધૃતરાષ્ટ્ર અને તેના પુત્રો લોભી છે, ત્યારે આ વિવાદ કેમ વધશે નહીં?
ન ત્વં ધર્મં વિચરં સઞ્જયેહ મત્તશ્ચ જાનામિ યુધિષ્ઠિરાચ્ચ અથો કસ્માત્સજ્જય પાણ્ડવસ્ય ઉત્સાહિનઃ પૂરયતઃ સ્વકર્મ
પણ સંજય, અહીં તું ધર્મ પ્રમાણે વર્તતો નથી; હું એ વાત પોતે અને યુધિષ્ઠિર પાસેથી જાણું છું. તો પછી, સંજય, તું ઉત્સાહી પાંડવને પોતાનું કર્તવ્ય પૂરૂં પાડવામાં કેમ અટકાવ છે?
યથાખ્યાતમાવમતઃ કુટુમ્બે પુરા કસ્માન્સાધુવિલોપમાત્થ। અસ્મિન્વિધૌ વર્તમાને યથાવ- દુચ્ચાવચા મતયો બ્રાહ્મણાનામ્
પરિવારમાં અગાઉ જે રીતે કહેલું, ત્યારે તું પોતાને સારા માનીને પણ તેમના વિનાશને કેમ મંજૂરી આપી? આ સ્થિતિમાં, જેમ ઘટે છે તેમ, બ્રાહ્મણોની મતો ઊંચી-નીચી છે.
કર્મણાઽઽહુઃ સિદ્ધિમેકે પરત્ર હિન્વા કર્મ વિદ્યયા સિદ્ધિમેકે। નાભુઞ્જાનો ભક્ષ્યભોજ્યસ્ય તૃપ્યે- દ્વિદ્વાનપીહ વિહિતં બ્રાહ્મણાનામ્
કેટલાંક કહે છે કે ફળ માત્ર કર્મથી મળે છે, બીજાં કહે છે કે જ્ઞાનથી કર્મ છોડીને સિદ્ધિ મળે છે; છતાં અહીં વિદ્વાન પુરુષ પણ બ્રાહ્મણો માટે નિર્ધારિત ભોજન લીધા વિના તૃપ્ત થતો નથી.
યા વૈ વિદ્યાઃ સાધયન્તીહ કર્મ તાસાં ફલં વિદ્યતે નેતરાસામ્। તત્રેહ વૈ દૃષ્ટફલં તુ કર્મ પીત્વોદકં શામ્યતિ તૃષ્ણયાઽઽર્તઃ
જે વિદ્યા અહીં કર્મ સિદ્ધ કરે છે, તેનો ફળ મળે છે, બીજાની નહિ; અહીં કર્મનું ફળ સ્પષ્ટ દેખાય છે, જેમ તરસેલો માણસ પાણી પીધા પછી શાંત થાય છે.
સોઽયં વિધિર્વિહિતઃ કર્મણૈવ સંવર્તતે સઞ્જય તત્ર કર્મ। તત્ર યોઽન્યત્કર્મણઃ સાધુ મન્યે- ન્મોઘં તસ્યાલપિતં દુર્બલસ્ય
આ રીતે, સંજય, નિયમ એ છે કે ફળ માત્ર કર્મથી જ મળે છે; ત્યાં કર્મ સર્વોપરી છે. જે કોઈ એવું માને છે કે કર્મ સિવાય પણ કશું છે, તેની વાત નિષ્ફળ અને કમજોરીની છે.
કર્મણાઽમી ભાન્તિ દેવાઃ પરત્ર કર્મણૈવેહ પ્લવતે માતરિશ્વા। અહોરાત્રે વિદધત્કર્મણૈવ અતન્દ્રિતો નિત્યમુદેતિ સૂર્યઃ
કર્મથી દેવતાઓ પરલોકમાં તેજસ્વી બને છે; અહીં પણ પવન માત્ર કર્મથી જ ફરે છે. કર્મથી જ સૂર્ય રોજ સવારે અને સાંજે અવિરત ઊગે છે.
માસાર્ધમાસાનથ નક્ષત્રયોગા- નતન્દ્રિતશ્ચન્દ્રમાશ્ચાભ્યુપૈતિ। અતન્દ્રિતો દહતે જાતવેદાઃ સમિદ્ધ્યમાનઃ કર્મ કુર્વન્પ્રજાભ્યઃ
ચંદ્રમા મહિના-અડધા મહિના અને તારાઓ સાથેના સંયોગમાં અવિરત ફરતો રહે છે; અગ્નિ પણ, પ્રજાઓ માટે, પ્રજ્વલિત થઈને, અવિરત રીતે દહન કરે છે.
અતન્દ્રિતા ભારમિમં મહાન્તં બિભર્તિ દેવી પૃથિવી વલેન। અતન્દ્રિતાઃ શીઘ્રસપો વહન્તિ સન્તર્પયન્ત્યઃ સર્વભૂતાનિ નદ્યઃ
દેવી પૃથ્વી અવિરતપણે પોતાની શક્તિથી આ વિશાળ ભાર વહેંચે છે; અને વહેતી નદીઓ પણ અવિરતપણે વહે છે, બધાં જીવોને પોષે છે.
અતન્દ્રિતો વર્ષતિ ભૂરિતેજાઃ સન્નાદયન્નન્તરિક્ષં દિશશ્ચ। અતન્દ્રિતો બ્રહ્મચર્યં ચચાર શ્રેષ્ઠત્વમિચ્છન્બલભિદ્દેવતાનામ્
તે તેજસ્વી ઈન્દ્ર અવિરતપણે વરસાદ વરસાવે છે, આકાશ અને દિશાઓમાં ગુંજાવે છે; અને ઈન્દ્રે પણ દેવોમાં શ્રેષ્ઠ થવા માટે અવિરત બ્રહ્મચર્યનું પાલન કર્યું હતું.
હિત્વા સુખં મનસશ્ચ પ્રિયાણિ તેન શક્રઃ કર્મણા શ્રૈષ્ઠ્યમાપ। સત્યં ધર્મં પાલયન્નપ્રમત્તો દમં તિતિક્ષાં સમતાં પ્રિયં ચ
મનને ગમતા સુખ અને પ્રિય વસ્તુઓ છોડીને, એ રીતે ઇન્દ્રે શ્રેષ્ઠતા મેળવી. સત્ય અને ધર્મનું જતન કરીને, સતર્ક રહી, પોતાને સંયમમાં રાખી, સહનશીલતા, સમતા અને સૌજન્યને જીવનમાં ઉતારી.
એતાનિ સર્વાણ્યુપસેવમાનો યો દેવરાજ્યં મઘવાન્પ્રાપ મુખ્યમ્। બૃહસ્પતિર્બ્રહ્મચર્યં ચચાર સમીહિતઃ સંશિમાત્મા યથાવત્
આ બધા ગુણોનું પાલન કરીને, મઘવાને દેવોમાં મુખ્ય સ્થાન મેળવ્યું. બૃહસ્પતિએ મન એકાગ્ર રાખી, યોગ્ય રીતે બ્રહ્મચર્યનું પાલન કર્યું અને પોતાના ધ્યેય માટે પ્રયત્ન કર્યો.
હિત્વા સુખ પ્રતિરુધ્યેન્દ્રિયાણિ તેન દેવાનામગમદ્ગૌરવં સઃ। તથા નક્ષત્રાણિ કર્મણાઽમુત્ર ભાન્તિ રુદ્રાદિત્યા વસવોઽથાપિ વિશ્વે
સુખનો ત્યાગ કરીને અને ઇન્દ્રિયોને રોકી, એ રીતે દેવોમાં માન મેળવ્યું. એ જ રીતે, પોતાના કર્મથી તારાઓ, રુદ્રો, આદિત્યો, વસુઓ અને બધા વિશ્વદેવો પણ તેજસ્વી બને છે.
યમો રાજા વૈશ્રવણઃ કુબેરો ગન્ધર્વયક્ષાપ્સરસશ્ચ સૂત। બ્રહ્મવિદ્યાં બ્રહ્મચર્યં ક્રિયાં ચ નિપેવમાણા ઋષયોઽમુત્ર ભાન્તિ
યમ, વૈશ્વરવણ (કુબેર), ગંધર્વો, યક્ષો, અપ્સરાઓ અને રથચાલકો—બધા જ બ્રહ્મવિદ્યાનું અધ્યયન, બ્રહ્મચર્ય અને વિધિ-વિધાનો આચરણ કરીને ત્યાં તેજ પામે છે.
જાનન્નિમં સર્વલોકસ્ય ધર્મં વિપ્રેન્દ્રાણાં ક્ષત્રિયાણાં વિશાં ચ। સ કસ્માત્ત્વં જાનતાં જ્ઞાનવાન્સન્ વ્યાયચ્છસેક સઞ્જય કૌરવાર્થે
આ સમગ્ર જગતનો, શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો, ક્ષત્રિયો અને પ્રજાનો ધર્મ જાણીને, હે વિદ્વાન સંજય, તું જાણતાં હોવા છતાં કૌરવોના વિષયમાં શા માટે સંકોચ કરે છે?
આમ્નાયેષુ નિત્યસંયોગમસ્ય તથાઽશ્વમેધે રાજસૂયે ચ વિદ્ધિ। સંયુજ્યતે ધનુપા વર્મણા ચ હસ્ત્યશ્વાદ્યૈ રથશસ્ત્રૈશ્ચ ભૂયઃ
વેદોમાં, તેમજ અશ્વમેધ અને રાજસૂય યજ્ઞોમાં હંમેશાં શસ્ત્રો, કવચ, હાથી, ઘોડા, રથ અને શસ્ત્રો સાથે સંકળાવું જ પડે છે—આ વાત જાણ.
તે ચેદિમે કૌરવાણામ્રુપાય- મવગચ્છેયુવધેનૈવ પાર્થાઃ। ધર્મત્રાણં પુણ્યમેષાં કૃતં સ્યા- દાર્યે વૃત્તે ભીમસેનં નિગૃહ્ય
જો આ કૌરવો એ ઉપાય સમજતા, તો પાંડવોને મારીને નાશ કરી શકત, અને એ તેમનું ધર્મ અને પુણ્યનું કામ ગણાત—બીમસેનને સદાચારથી રોકીને.
તે ચેત્પિત્ર્યે કર્મણિ વર્તમાના આપદ્યેરન્દિષ્ટવશેન મૃત્યુમ્। યથાશક્ત્યાપૂરયન્તઃ સ્વકર્મ તદપ્યેષાં નિધનં સ્યાત્પ્રશસ્તમ્
જો પિતૃકર્મ કરતા કરતા તેઓને અણપેક્ષિત રીતે મૃત્યુ આવે, અને પોતાનું કર્તવ્ય શ્રેષ્ઠ રીતે નિભાવે, તો એ અંત પણ તેમની માટે પ્રશંસનીય ગણાય.