યત્તત્કર્ણો મન્યતે પારણીયં યુદ્ધે ગૃહીતાયુધમર્જુનં વૈ । આસંશ્ચ યુદ્ધાનિ પુરા મહાન્તિ કથં કર્ણો નાભવદ્દ્વીપ એષામ્
કર્ણે જે વિચાર્યું છે કે, યુદ્ધમાં શસ્ત્રધારી અર્જુનને હરાવી શકાય, એ ખોટું છે. અગાઉ પણ મોટા યુદ્ધો થયા છે, તો પછી કર્ણ એમાં રક્ષક કેમ ન બન્યો?
કર્ણશ્ચ જાનાતિ સુયોધનશ્ચ દ્રોણશ્ચ જાનાતિ પિતામહશ્ચ। અન્યે ચ યે કુગ્વસ્તત્ર સન્તિ યથાઽર્જુનાન્નામ્ત્યપરો ધનુર્ધરઃ
કર્ણ જાણે છે, સુયોધન જાણે છે, દ્રોણ પણ જાણે છે અને પિતામહ પણ, એ સિવાય બીજા પણ બધા જાણે છે કે ધનુર્ધારોમાં અર્જુનથી વધારે કોઈ નથી.
જાનન્ત્યેતન્કુરવઃ સર્વ એવ યે ચાપ્યન્યે ભૂમિપાલાઃ સમેતાઃ। દુર્યોધને રાજ્યમિહાભવદ્યથા અરિન્દમે ફાલ્ગુનેઽવિદ્યમાને
બધા કુરુઓ અને અહીં ભેગા થયેલા બીજા રાજાઓ પણ જાણે છે કે દુર્યોધનનું રાજ્ય તો ફક્ત ત્યારે જ શક્ય છે, જો દુશ્મનોને હરાવનાર ફાલ્ગુન અર્જુન ન હોય.
તેનાનુબન્ધં મન્યતે ધાર્તરાષ્ટ્રઃ શક્યં હર્તું પાણ્ડવાનાં મમત્વમ્ । કિરીટિના તાલમાત્રાયુધેન તદ્વેદિના સંયુગં તત્ર ગત્વા
છતાં પણ ધૃતરાષ્ટ્રનો પુત્ર માને છે કે, જોડાણથી પાંડવોનો હિસ્સો છીનવી શકાય. પણ જ્યારે મકૂટધારી અર્જુન પોતાનું શક્તિશાળી ધનુષ્ય લઈને યુદ્ધમાં ઊતરે છે, ત્યારે શું થશે?
ગાણ્ડીવવિષ્ફારિતશબ્દમાત્રં શ્રુત્વૈવ તે ધાર્તરાષ્ટ્રા મ્રિયન્તે। ક્રુદ્ધં ન ચેદીક્ષતે ભીમસેનં સુયોધનો મન્યતે સિદ્ધમર્થમ્
ગાંડીવના તાંતણાનો અવાજ જ સાંભળતાં ધૃતરાષ્ટ્રના પુત્રો ભયથી મરી જાય છે. સુયોધનને જો ક્રોધિત ભીમસેન દેખાય નહીં, તો એ માને છે કે પોતાનું કામ બની ગયું.
ઇન્દ્રોઽપ્યેતન્નોત્સહેત્તાત હર્તુ- મૈશ્વર્યં નો જીવતિ ભીમસેને। ધનઞ્જયે નકુલે ચૈવ સૂત તથા વીરે સહદેવેઽસહિષ્ણૌ
ભીમસેન જીવતો હોય ત્યાં સુધી તો, ઈન્દ્ર પણ આ રાજ્ય છીનવી શકતો નથી— અને ધનંજય, નકુલ અને વીર સહદેવ પણ છે, સંજય.
સચેદેતાં પ્રતિપદ્યેત બુદ્ધિં વૃદ્ધો રાજા સહ પુત્રેણ સૂત। એવં રણે પાણ્ડવકોપદગ્ધા ન નશ્યેયુઃ સઞ્જય ધાર્તરાષ્ટ્રાઃ
જો વૃદ્ધ રાજા અને એનો પુત્ર આવી સમજ અપનાવે, તો સંજય, યુદ્ધમાં પાંડવોના ક્રોધથી ધૃતરાષ્ટ્રના પુત્રો બળી ન જાય.
જાનામિ ત્વં ક્લેશમસ્માસુ વૃત્તં ત્વાં પૂજયન્મઞ્જયાહં ક્ષમેયમ્। વચ્ચાસ્માકં કૌરવૈર્ભૃતપૂર્વં યા નો વૃત્તિધાર્તરાષ્ટ્રે તદાઽઽસીત્
સંજય, મને ખબર છે કે આપણા પર કેટલી મુશ્કેલી આવી છે. હું તને માન આપું છું, તો એ સહન પણ કરી શકું. કૌરવો દ્વારા, ધૃતરાષ્ટ્રના સમયમાં, જે ગુજરાન મળતું હતું, એ હવે રહી ગયું નથી.
અદ્યાપિ સા તત્ર તથૈવ વર્તતાં યાન્તિ ગમિષ્યામિ યથા ન્વમાત્થ । દ્વન્દ્રાપ્રવ્યે ભવતુ મમૈવ રાજ્યં સૂયોધનો યચ્છતુ ભાગ્નાગ્ર્યઃ
હમણા પણ એ ત્યાં જ રહે, જેમ છે તેમ. હું તમારી કહેલી રીત પ્રમાણે જઇશ. મારું રાજ્ય તો ફક્ત યુદ્ધમાં જીતું ત્યારે જ માનો, અને સુયોધન, મારા ભાઈઓમાં શ્રેષ્ઠ, એ આપશે.
ધર્મનિત્યા પાણ્ડવ તે વિચેષ્ટા લોકે શ્રુતા દૃશ્યતે ચાપિ પાર્થ । મહાશ્રાવં જીવિત ચાપ્યનિત્યં સંપશ્ય ત્વં પાણ્ડવ મા વ્યનીનશઃ
પાંડવ, તારો વ્યવહાર હંમેશા ધર્મમાં જ છે, એ જગતમાં પ્રસિદ્ધ છે અને સૌ જોઈ શકે છે, પાર્થ. નામ તો મોટું છે, પણ જીવન તો અસ્થિર છે—આ સમજ, પાંડવ, અને ઉતાવળમાં કોઈ કામ ન કર.
નચેદ્ભાગં કુરવોઽન્યત્ર યુદ્ધા- ત્પ્રયચ્છેરંસ્તુભ્યમજાતશત્રો। ભૈક્ષચર્યામન્ધકવૃષ્ણિરાજ્યે શ્રેયો મન્યે ન તુ યુદ્ધેન રાજ્યમ્
અજાતશત્રુ, જો કૌરવો તને તારો હિસ્સો યુદ્ધ સિવાય ન આપે, તો હું માનું છું કે અંધક અને વૃષ્ણિના રાજ્યમાં ભિક્ષા કરીને જીવવું વધુ સારું છે, યુદ્ધ કરીને રાજ્ય મેળવવું સારું નથી.
અલ્પકાલં જીવિતં યન્મનુષ્યે મહાસ્રાવં નિત્યદુઃખં ચલં ચ। ભૂયશ્ચ તદ્યશસો નાનુરૂપં તસ્માત્પાપં પાણ્ડવ મા કૃથાસ્ત્વમ્
માનવજીવન થોડું જ છે, દુઃખથી ભરેલું છે, અસ્થિર છે અને તરત જ વીતી જાય છે; એવી પ્રસિદ્ધિ પણ યોગ્ય નથી. એટલે, પાંડવ, પાપ ન કર.
કામા મનુષ્યં પ્રસજન્ત એતે ધર્મસ્ય યે વિઘ્નમૂલં નરેન્દ્ર । પૂર્વં નરસ્તાન્મતિમાન્પ્રણિઘ્નન્ લોકે પ્રશંસાં લભતેઽનવદ્યામ્
રાજા, ઇચ્છાઓ માણસને વળગી પડે છે અને એ ધર્મના માર્ગમાં અવરોધ ઊભો કરે છે. જે બુદ્ધિશાળી માણસ શરૂઆતથી જ ઇચ્છાઓને જીતે છે, તેને દુનિયામાં નિર્દોષ યશ મળે છે.
નિબન્ધની હ્યર્થતૃષ્ણેહ પાર્થ તામિચ્છતાં બાધ્યતે ધર્મ એવ। ધર્મં તુ યઃ પ્રણૃણીતે સ બુદ્ધઃ કામે ગૃધ્નો હીયતેઽર્થાનુરોધાત્
પાર્થ, ધનની લાલચ અહીં માણસને બાંધે છે; જે તેને ઇચ્છે છે, તેને ધર્મમાં અવરોધ આવે છે. પણ જે ઇચ્છા પર જીત મેળવે છે, એ સાચો સમજદાર છે; અને જે ભોગમાં લોભી છે, એ ધન માટે ધર્મ છોડે છે.
ધર્મં કૃત્વા કર્મણાં તાત મુખ્યં મહાપ્રતાપઃ સવિતેવ ભાતિ। હીનો હિ ધર્મેણ મહીમપીમાં લબ્ધ્વા નરઃ સીદતિ પાપબુદ્ધિઃ
પુત્ર, જે માણસ મુખ્ય ધર્મકર્મ કરે છે, એ મહાન તેજથી ચમકે છે, જેમ સૂર્ય. પણ જે ધર્મ વિના આ ધરતી પણ મેળવે છે, એ પાપી બુદ્ધિથી અંતે ડૂબી જાય છે.
વેદોઽધીતશ્ચરિતં બ્રહ્મચર્યં યજ્ઞૈરિષ્ટં બ્રાહ્મણેભ્યશ્ચ દત્તમ્ । પરં સ્થાનં મન્યમાનેન ભૂય આત્મા દત્તો વર્ષપૂગં સુખેભ્યઃ
જે વેદ ભણે છે, બ્રહ્મચર્ય પાળે છે, યજ્ઞ કરે છે, બ્રાહ્મણોને દાન આપે છે અને માને છે કે હું સર્વોત્તમ સ્થાન પર પહોંચ્યો છું, એ પછી વર્ષો સુધી ભોગોમાં મગ્ન રહે છે.
સુખપ્રિયે સેવમાનોઽતિવેલં યોગાભ્યાસે યો ન કરોતિ કર્મ। વિત્તક્ષયે હીનસુખોઽતિવેલં દુઃખં શેતે કામવેગપ્રણુન્નઃ
જે માણસ સુખની પાછળ વધારે દોડે છે અને યોગસાધના કરતો નથી, એ જ્યારે ધન ખૂટી જાય અને સુખ પણ જાય, ત્યારે ઇચ્છાના જોરે દુઃખમાં પડ્યો રહે છે.
એવં પુનર્બ્રહ્મચર્યાઽપ્રસક્તો હિત્વા ધર્મં યઃ પ્રકરોત્યધર્મમ્। અશ્રદ્દધત્પરલોકાય મૂઢો હિત્વા દેહં તપ્યતે પ્રેત્ય મન્દઃ
જે બ્રહ્મચર્ય છોડે છે, ધર્મ છોડે છે અને અધર્મ કરે છે, પરલોકમાં શ્રદ્ધા રાખતો નથી, એવો મૂર્ખ, શરીર છોડ્યા પછી પણ દુઃખ ભોગવે છે.
ન કર્મણાં વિપ્રણાશોઽસ્ત્યમુત્ર પુણ્યાનાં વાઽપ્યથવા પાપકાનામ્ । પૂર્વં કર્તુર્ગચ્છતિ પુણ્યપાપં પશ્ચાત્ત્વેનમનુયાત્યેવ કર્તા
અહીં કે પરલોકમાં, કર્મોનો નાશ થતો નથી—સારા કે ખરાબ. જે કર્મ કરેલા હોય, તેનું ફળ માણસને પછડાવે છે; કરનારને હંમેશા પોતાના કર્મો સાથે જ રહેવું પડે છે.
ન્યાયોપેતં બ્રાહ્મણેભ્યોઽથ દત્તં શ્રદ્ધાપૂતં ગન્ધરસોપપન્નમ્ । અન્વાહાર્યેષૂત્તમદક્ષિણેષુ તથારૂપં કર્મ વિખ્યાયતે તે
ન્યાયપૂર્વક, શ્રદ્ધાથી, સુગંધ અને સ્વાદથી ભરપૂર, શ્રેષ્ઠ યજ્ઞોમાં બ્રાહ્મણોને આપેલું દાન—એવું તારા માટે પ્રસિદ્ધ કાર્ય છે.
ઇહ ક્ષેત્રે ક્રિયતે પાર્થ કાર્યં ન વૈ કિંચિત્ક્રિયતે પ્રેત્ય કાર્યમ્ । કૃતં ત્વયા પારલોક્યં ચ કર્મ પુણ્યં મહત્સદ્ભિરતિપ્રશસ્તમ્
પાર્થ, આ જગતમાં જ કર્મ કરવાનો અવસર છે; મૃત્યુ પછી કંઈ કરી શકાય તેમ નથી. તું અહીં જે સારા કર્મો કર્યા છે, એ પરલોક માટે છે અને સજ્જનો એનું બહુ વખાણ કરે છે.
જહાતિ મૃત્યું ચ જરાં ભયં ચ ન ક્ષુત્પિપાસે મનસોઽપ્રિયાણિ। ન કર્તવ્યં વિદ્યતે તત્ર કિંચિ- દન્યત્ર વૈ ચેન્દ્રિયપ્રીણનાદ્ધિ
ત્યાં મૃત્યુ, વૃદ્ધાપણું અને ભય છૂટી જાય છે; ભૂખ, તરસ કે મનની અસ્વીકાર્યતા નથી. ત્યાં કંઈ કરવું રહેતું નથી, ફક્ત ઇન્દ્રિયોના આનંદ સિવાય.
એવંરૂપં કર્મફલં નરેન્દ્ર માતાપિત્રોર્હૃદયસ્યાપ્રિયેણ। ત્યજ ક્રોધં પાણ્ડવ હર્ષજં ચ લોકાવુભૌ મા પ્રહાસીશ્ચિરાયા
રાજા, માતા-પિતાના હૃદયને દુઃખી કરીને કરેલા કર્મનું ફળ આવું જ થાય છે. પાંડવ, ક્રોધ અને અહંકારથી થયેલી ખુશી બંને છોડી દે; લાંબા સમય સુધી બંને લોક ગુમાવવાનું નહીં.
અન્તં ગત્વા કર્મણાં યા પ્રશંસા સત્યં દમં ચાર્જવમાનૃશંસ્યમ્ । અશ્વમેધં રાજસૂયં તથેષ્ટ્વા પાપસ્યાન્તં કર્મણો મા પુનર્ગાઃ
જ્યારે કર્મોની પ્રસંસા પૂરી થાય—સત્ય, દમન, સીધાઈ અને દયાળુતા—અને અશ્વમેઘ, રાજસૂય જેવા યજ્ઞો પણ કરી લેવાય, ત્યારે ફરી પાપના માર્ગે ન જજે.
તચ્ચેદેવં દ્વેષરૂપેણ પાર્થાઃ કરિષ્યધ્વં કર્મ પાપં ચિરાય। નિવસધ્વં વર્ષપૂગાન્વનેષુ દુઃખં વાસં પાણ્ડવા ધર્મ એવ
પાર્થો, જો તમે દ્વેષથી લાંબા સમય સુધી પાપકર્મ કરો, તો પાંડવો, ઘણા વર્ષો સુધી જંગલમાં રહીને દુઃખ સહો, પણ ધર્મથી જ જીવો.
પ્રવ્રજ્યયા યાતયિત્વા પુરસ્તા- દાત્માધીનં યદ્બલં તે તદાઽસીત્। નિત્યં ચ વશ્યાઃ સચિવાસ્તવેમે જનાર્દનો યુયુધાશ્ચ વીરઃ
પહેલાં જ્યારે તમે વનમાં ગયા હતા, ત્યારે તારી શક્તિ તારા પર જ આધાર રાખતી હતી; અને તારા સલાહકારો હંમેશા તને વશમાં હતા—જનાર્દન અને વીર યુયુધાન.
મત્સ્યો રાજા રુક્મરથઃ સપુત્રઃ પ્રહારિભિઃ સહપુત્રૈર્વિરાટઃ। રાજાનસ્તે યે વિજિતાઃ પુરસ્તા- ત્ત્વામેવ તે સંશ્રયેયુઃ સમસ્તાઃ
મત્સ્ય દેશના રાજા રુક્મરથ અને તેના પુત્રો, તેમજ વિરાટ પણ પોતાના પુત્રો અને યુદ્ધવીરો સાથે—જે રાજાઓને તમે પહેલેથી જ જીત્યા છે, એ બધા હવે તમારી પાસે આશરો માગશે.
મહાસહાયઃ પ્રતપન્બલસ્થઃ પુરસ્કૃતો વાસુદેવાર્જુનાભ્યામ્। વરાન્હનિષ્યન્દ્વિષતો રઙ્ગમધ્યે વ્યનેષ્યથા ધાર્તરાષ્ટ્રસ્ય દર્પમ્
તમારી પાસે મોટા સાથીઓ છે, તમે બલવંત છો અને વાસુદેવ તથા અર્જુન તમારી આગેવાની કરે છે. તમે યુદ્ધના મેદાનમાં દુશ્મનોને હરાવી ધૃતરાષ્ટ્રના પુત્રોનો અહંકાર દબાવી દેશો.
બલં કસ્માદ્વર્ધયિત્વા પરસ્ય નિજાન્કસ્માત્કર્શયિત્વા સહાયાન્। નિરુષ્ય કસ્માદ્વર્ષપૂગાન્વનેષુ યુયુત્સસે પાણ્ડવ હીનકાલે
પાંડવ, તમે શા માટે દુશ્મનોની તાકાત વધારો છો અને પોતાના સાથીઓને નબળા કરો છો? વર્ષો સુધી જંગલમાં દુઃખ સહન કર્યા પછી, હવે એવા અયોગ્ય સમયે યુદ્ધ કરવા કેમ ઇચ્છો છો?
અપ્રાજ્ઞો વા પાણ્ડવ યુદ્ધ્યમાનો- ઽધર્મજ્ઞો વા ભૂતિમથોઽભ્યુપૈતિ। પ્રજ્ઞાવાન્વા બુદ્ધ્યમાનોઽપિ ધર્મં સંસ્તમ્ભાદ્વા સોઽપિ ભૂતેરપૈતિ
પાંડવ, જો કોઈ વિવેક વિના કે ધર્મની સમજ વિના યુદ્ધ કરે તો કદાચ તેને સુખ મળે, પણ જો કોઈ સમજદારીથી અને ધર્મ પાળીને પણ અવરોધ આવે તો તેને પણ સુખ ગુમાવવું પડે.