પ્રાપ્તૈશ્વર્યો ધૃતરાષ્ટ્રોઽદ્ય રાજા લાલપ્યતે સઞ્જય કસ્ય હેતોઃ । પ્રગૃહ્ય દુર્બુદ્ધિમનાર્જવે રતં પુત્રં મન્દં મૂઢમમન્ત્રિણં તુ
આજે ધૃતરાષ્ટ્રને રાજપદ અને સંપત્તિ મળ્યા છે, તો પણ, સંજય, એ શા માટે પોતાને મજા માણે છે? કારણ કે એ પોતાના મૂર્ખ, વાંકચાળા, સાવ ધીમા અને ભટકેલા પુત્રને જ બાંધ્યો બેઠો છે.
અનાપ્તવચ્ચાપ્તતમસ્ય વાચઃ સુયોધનો વિદુરસ્યાવમત્ય। સુતસ્ય રાજા ધૃતરાષ્ટ્રઃ પ્રિયૈષી સંબુધ્યમાનો વિશતેઽધર્મમેવ
સુયોધન તો વિદુરની વાતને પણ અજાણ્યા માણસની જેમ અવગણે છે, જ્યારે એ તો સૌથી સમજદાર અને નજીકનો છે. રાજા ધૃતરાષ્ટ્ર પોતાના પુત્રના સુખની જ ઈચ્છા રાખે છે અને જાણતાં જાણતાં પાપના રસ્તે જાય છે.
મેધાવિનં હ્યર્થકામં કુરૂણાં બહુશ્રુતં વાગ્મિનં શીલવન્તમ્ । સ તં રાજા ધૃતરાષ્ટ્રઃ કુરુભ્યો ન સસ્માર વિદુરં પુત્રકામ્યાત્
વિદુર તો બુદ્ધિશાળી, કામકાજમાં nipuN, ઘણું સાંભળેલો, બોલવામાં પારો અને સારા સ્વભાવનો છે, છતાં રાજા ધૃતરાષ્ટ્રે પુત્રપ્રેમમાં કુરુઓ માટે એનું સ્મરણ પણ કર્યું નહીં.
માનઘ્નસ્યાસૌ માનકામસ્ય ચેર્ષોઃ સંરમ્ભિણશ્ચાર્થધર્માતિગસ્ય। દુર્ભાષિણો મન્યુવશાનુગસ્ય કામાત્મનો દૌર્હૃદૈર્ભાવિતસ્ય
એ પુત્ર તો પરમાણ માટે તરસેલો, ઈર્ષ્યાળુ, ગુસ્સાવાળો, ધર્મ અને લાભ બંનેનો ભંગ કરનાર, કડક બોલનાર, ગુસ્સાના વશમાં રહેતો, ઇચ્છાઓમાં ડૂબેલો અને દુષ્ટ મનનો છે.
અનેયસ્યાશ્રેયસો દીર્ઘમન્યો- ર્મિત્રદ્રુહઃ સઞ્જય પાપબુદ્ધેઃ। સુતસ્ય રાજા ધૃતરાષ્ટ્રઃ પ્રિયૈષી પ્રપશ્યમાનઃ પ્રાજહાદ્ધર્મકામૌ
સંજય, એ રાજા ધૃતરાષ્ટ્રે પોતાના પુત્રના પ્રેમમાં, જોઈ જોઈને પણ, ધર્મ અને સારા માર્ગને છોડી દીધા, જ્યારે એ પુત્ર તો અણઘડ, દુષ્ટ બુદ્ધિનો અને મિત્રોનો દુશ્મન છે.
તદૈવ મે સઞ્જય દીવ્યતોઽભૂ- ન્મતિઃ કુરૂણામાગતઃ સ્યાદભાવઃ । કાવ્યાં વાચં વિદુરો ભાષમાણો ન વિન્દતે યદ્ધાર્તરાષ્ટ્રાત્પ્રશંસામ્
સંજય, જ્યારે હું જૂઆ રમતો હતો, ત્યારે જ મને સમજાઈ ગયું કે કુરુઓનો નાશ નજીક છે. વિદુરે સમજદારીની વાતો કરી, પણ ધૃતરાષ્ટ્રના લોકો એનું કદર ન કરતા, એ જ સમયે બધું સ્પષ્ટ થઈ ગયું.
ક્ષત્તુર્યદા નાન્વવર્તન્ત બુદ્ધિં કૃચ્છ્રં કુરૂન્સૂત તદાઽભ્યાજગામ। યાવત્પ્રજ્ઞામન્વવર્તન્ત તસ્ય તાવત્તેષાં રાષ્ટ્રવૃદ્ધિર્બભૂવ
જ્યારે વિદુરની વાત સાંભળવામાં આવી નહી, ત્યારે કુરુઓ પર મુશ્કેલી આવી. જયાં સુધી એના સમજદારીના માર્ગે ચાલ્યા, ત્યાં સુધી એમનું રાજ્ય ફૂલ્યું-ફાળ્યું.
તદર્થલુબ્ધસ્ય નિબોધ મેઽદ્ય યે મન્ત્રિણો ધાર્તરાષ્ટ્રસ્ય સૂત। દુઃશાસનઃ શકુનિઃ સૂતપુત્રો ગાવલ્ગણે પશ્ય સંમોહમસ્ય
હવે સાંભળ, સંજય, ધૃતરાષ્ટ્રના લોભી પુત્રના સલાહકાર કોણ છે: દુઃશાસન, શકુની, કર્ણ અને ગાવલ્ગણ. જોઈ લે, એના આસપાસ કેટલી ભ્રાંતિ છે.
સોઽહં ન પશ્યામિ પરીક્ષમાણઃ કથં સ્વસ્તિ સ્યાત્કુરુસૃઞ્જયાનામ્ । આત્તૈશ્વર્યો ધૃતરાષ્ટ્રઃ પરેભ્યઃ પ્રવ્રાજિતે વિદુરે દીર્ઘદૃષ્ટૌ
હું જોતા કહું છું કે, કુરુઓ અને શ્રિઞ્જયોના કલ્યાણની કોઈ આશા દેખાતી નથી. ધૃતરાષ્ટ્રે બીજાની પાસે થી સત્તા લીધી અને દૂરદ્રષ્ટિ વિદુરને દેશ છોડાવ્યા.
આશંસતે વૈ ધૃતરાષ્ટ્રઃ સપુત્રો મહારાજ્યમસપત્નં પૃથિવ્યામ્। તસ્મિઞ્શમઃ કેવલં નોપલભ્યઃ સર્વં સ્વકં મદ્ગતે મન્યતેઽર્થમ્
ધૃતરાષ્ટ્ર અને એનો પુત્ર તો ધરતી પર કોઈ વિઘ્ન વિના મહારાજ્યની આશા રાખે છે. પણ એમાં એમને શાંતિ નથી મળતી અને બધું જ પોતાનું છે એમ માને છે.
યત્તત્કર્ણો મન્યતે પારણીયં યુદ્ધે ગૃહીતાયુધમર્જુનં વૈ । આસંશ્ચ યુદ્ધાનિ પુરા મહાન્તિ કથં કર્ણો નાભવદ્દ્વીપ એષામ્
કર્ણે જે વિચાર્યું છે કે, યુદ્ધમાં શસ્ત્રધારી અર્જુનને હરાવી શકાય, એ ખોટું છે. અગાઉ પણ મોટા યુદ્ધો થયા છે, તો પછી કર્ણ એમાં રક્ષક કેમ ન બન્યો?
કર્ણશ્ચ જાનાતિ સુયોધનશ્ચ દ્રોણશ્ચ જાનાતિ પિતામહશ્ચ। અન્યે ચ યે કુગ્વસ્તત્ર સન્તિ યથાઽર્જુનાન્નામ્ત્યપરો ધનુર્ધરઃ
કર્ણ જાણે છે, સુયોધન જાણે છે, દ્રોણ પણ જાણે છે અને પિતામહ પણ, એ સિવાય બીજા પણ બધા જાણે છે કે ધનુર્ધારોમાં અર્જુનથી વધારે કોઈ નથી.
જાનન્ત્યેતન્કુરવઃ સર્વ એવ યે ચાપ્યન્યે ભૂમિપાલાઃ સમેતાઃ। દુર્યોધને રાજ્યમિહાભવદ્યથા અરિન્દમે ફાલ્ગુનેઽવિદ્યમાને
બધા કુરુઓ અને અહીં ભેગા થયેલા બીજા રાજાઓ પણ જાણે છે કે દુર્યોધનનું રાજ્ય તો ફક્ત ત્યારે જ શક્ય છે, જો દુશ્મનોને હરાવનાર ફાલ્ગુન અર્જુન ન હોય.
તેનાનુબન્ધં મન્યતે ધાર્તરાષ્ટ્રઃ શક્યં હર્તું પાણ્ડવાનાં મમત્વમ્ । કિરીટિના તાલમાત્રાયુધેન તદ્વેદિના સંયુગં તત્ર ગત્વા
છતાં પણ ધૃતરાષ્ટ્રનો પુત્ર માને છે કે, જોડાણથી પાંડવોનો હિસ્સો છીનવી શકાય. પણ જ્યારે મકૂટધારી અર્જુન પોતાનું શક્તિશાળી ધનુષ્ય લઈને યુદ્ધમાં ઊતરે છે, ત્યારે શું થશે?
ગાણ્ડીવવિષ્ફારિતશબ્દમાત્રં શ્રુત્વૈવ તે ધાર્તરાષ્ટ્રા મ્રિયન્તે। ક્રુદ્ધં ન ચેદીક્ષતે ભીમસેનં સુયોધનો મન્યતે સિદ્ધમર્થમ્
ગાંડીવના તાંતણાનો અવાજ જ સાંભળતાં ધૃતરાષ્ટ્રના પુત્રો ભયથી મરી જાય છે. સુયોધનને જો ક્રોધિત ભીમસેન દેખાય નહીં, તો એ માને છે કે પોતાનું કામ બની ગયું.
ઇન્દ્રોઽપ્યેતન્નોત્સહેત્તાત હર્તુ- મૈશ્વર્યં નો જીવતિ ભીમસેને। ધનઞ્જયે નકુલે ચૈવ સૂત તથા વીરે સહદેવેઽસહિષ્ણૌ
ભીમસેન જીવતો હોય ત્યાં સુધી તો, ઈન્દ્ર પણ આ રાજ્ય છીનવી શકતો નથી— અને ધનંજય, નકુલ અને વીર સહદેવ પણ છે, સંજય.
સચેદેતાં પ્રતિપદ્યેત બુદ્ધિં વૃદ્ધો રાજા સહ પુત્રેણ સૂત। એવં રણે પાણ્ડવકોપદગ્ધા ન નશ્યેયુઃ સઞ્જય ધાર્તરાષ્ટ્રાઃ
જો વૃદ્ધ રાજા અને એનો પુત્ર આવી સમજ અપનાવે, તો સંજય, યુદ્ધમાં પાંડવોના ક્રોધથી ધૃતરાષ્ટ્રના પુત્રો બળી ન જાય.
જાનામિ ત્વં ક્લેશમસ્માસુ વૃત્તં ત્વાં પૂજયન્મઞ્જયાહં ક્ષમેયમ્। વચ્ચાસ્માકં કૌરવૈર્ભૃતપૂર્વં યા નો વૃત્તિધાર્તરાષ્ટ્રે તદાઽઽસીત્
સંજય, મને ખબર છે કે આપણા પર કેટલી મુશ્કેલી આવી છે. હું તને માન આપું છું, તો એ સહન પણ કરી શકું. કૌરવો દ્વારા, ધૃતરાષ્ટ્રના સમયમાં, જે ગુજરાન મળતું હતું, એ હવે રહી ગયું નથી.
અદ્યાપિ સા તત્ર તથૈવ વર્તતાં યાન્તિ ગમિષ્યામિ યથા ન્વમાત્થ । દ્વન્દ્રાપ્રવ્યે ભવતુ મમૈવ રાજ્યં સૂયોધનો યચ્છતુ ભાગ્નાગ્ર્યઃ
હમણા પણ એ ત્યાં જ રહે, જેમ છે તેમ. હું તમારી કહેલી રીત પ્રમાણે જઇશ. મારું રાજ્ય તો ફક્ત યુદ્ધમાં જીતું ત્યારે જ માનો, અને સુયોધન, મારા ભાઈઓમાં શ્રેષ્ઠ, એ આપશે.
ધર્મનિત્યા પાણ્ડવ તે વિચેષ્ટા લોકે શ્રુતા દૃશ્યતે ચાપિ પાર્થ । મહાશ્રાવં જીવિત ચાપ્યનિત્યં સંપશ્ય ત્વં પાણ્ડવ મા વ્યનીનશઃ
પાંડવ, તારો વ્યવહાર હંમેશા ધર્મમાં જ છે, એ જગતમાં પ્રસિદ્ધ છે અને સૌ જોઈ શકે છે, પાર્થ. નામ તો મોટું છે, પણ જીવન તો અસ્થિર છે—આ સમજ, પાંડવ, અને ઉતાવળમાં કોઈ કામ ન કર.
નચેદ્ભાગં કુરવોઽન્યત્ર યુદ્ધા- ત્પ્રયચ્છેરંસ્તુભ્યમજાતશત્રો। ભૈક્ષચર્યામન્ધકવૃષ્ણિરાજ્યે શ્રેયો મન્યે ન તુ યુદ્ધેન રાજ્યમ્
અજાતશત્રુ, જો કૌરવો તને તારો હિસ્સો યુદ્ધ સિવાય ન આપે, તો હું માનું છું કે અંધક અને વૃષ્ણિના રાજ્યમાં ભિક્ષા કરીને જીવવું વધુ સારું છે, યુદ્ધ કરીને રાજ્ય મેળવવું સારું નથી.
અલ્પકાલં જીવિતં યન્મનુષ્યે મહાસ્રાવં નિત્યદુઃખં ચલં ચ। ભૂયશ્ચ તદ્યશસો નાનુરૂપં તસ્માત્પાપં પાણ્ડવ મા કૃથાસ્ત્વમ્
માનવજીવન થોડું જ છે, દુઃખથી ભરેલું છે, અસ્થિર છે અને તરત જ વીતી જાય છે; એવી પ્રસિદ્ધિ પણ યોગ્ય નથી. એટલે, પાંડવ, પાપ ન કર.
કામા મનુષ્યં પ્રસજન્ત એતે ધર્મસ્ય યે વિઘ્નમૂલં નરેન્દ્ર । પૂર્વં નરસ્તાન્મતિમાન્પ્રણિઘ્નન્ લોકે પ્રશંસાં લભતેઽનવદ્યામ્
રાજા, ઇચ્છાઓ માણસને વળગી પડે છે અને એ ધર્મના માર્ગમાં અવરોધ ઊભો કરે છે. જે બુદ્ધિશાળી માણસ શરૂઆતથી જ ઇચ્છાઓને જીતે છે, તેને દુનિયામાં નિર્દોષ યશ મળે છે.
નિબન્ધની હ્યર્થતૃષ્ણેહ પાર્થ તામિચ્છતાં બાધ્યતે ધર્મ એવ। ધર્મં તુ યઃ પ્રણૃણીતે સ બુદ્ધઃ કામે ગૃધ્નો હીયતેઽર્થાનુરોધાત્
પાર્થ, ધનની લાલચ અહીં માણસને બાંધે છે; જે તેને ઇચ્છે છે, તેને ધર્મમાં અવરોધ આવે છે. પણ જે ઇચ્છા પર જીત મેળવે છે, એ સાચો સમજદાર છે; અને જે ભોગમાં લોભી છે, એ ધન માટે ધર્મ છોડે છે.
ધર્મં કૃત્વા કર્મણાં તાત મુખ્યં મહાપ્રતાપઃ સવિતેવ ભાતિ। હીનો હિ ધર્મેણ મહીમપીમાં લબ્ધ્વા નરઃ સીદતિ પાપબુદ્ધિઃ
પુત્ર, જે માણસ મુખ્ય ધર્મકર્મ કરે છે, એ મહાન તેજથી ચમકે છે, જેમ સૂર્ય. પણ જે ધર્મ વિના આ ધરતી પણ મેળવે છે, એ પાપી બુદ્ધિથી અંતે ડૂબી જાય છે.
વેદોઽધીતશ્ચરિતં બ્રહ્મચર્યં યજ્ઞૈરિષ્ટં બ્રાહ્મણેભ્યશ્ચ દત્તમ્ । પરં સ્થાનં મન્યમાનેન ભૂય આત્મા દત્તો વર્ષપૂગં સુખેભ્યઃ
જે વેદ ભણે છે, બ્રહ્મચર્ય પાળે છે, યજ્ઞ કરે છે, બ્રાહ્મણોને દાન આપે છે અને માને છે કે હું સર્વોત્તમ સ્થાન પર પહોંચ્યો છું, એ પછી વર્ષો સુધી ભોગોમાં મગ્ન રહે છે.
સુખપ્રિયે સેવમાનોઽતિવેલં યોગાભ્યાસે યો ન કરોતિ કર્મ। વિત્તક્ષયે હીનસુખોઽતિવેલં દુઃખં શેતે કામવેગપ્રણુન્નઃ
જે માણસ સુખની પાછળ વધારે દોડે છે અને યોગસાધના કરતો નથી, એ જ્યારે ધન ખૂટી જાય અને સુખ પણ જાય, ત્યારે ઇચ્છાના જોરે દુઃખમાં પડ્યો રહે છે.
એવં પુનર્બ્રહ્મચર્યાઽપ્રસક્તો હિત્વા ધર્મં યઃ પ્રકરોત્યધર્મમ્। અશ્રદ્દધત્પરલોકાય મૂઢો હિત્વા દેહં તપ્યતે પ્રેત્ય મન્દઃ
જે બ્રહ્મચર્ય છોડે છે, ધર્મ છોડે છે અને અધર્મ કરે છે, પરલોકમાં શ્રદ્ધા રાખતો નથી, એવો મૂર્ખ, શરીર છોડ્યા પછી પણ દુઃખ ભોગવે છે.
ન કર્મણાં વિપ્રણાશોઽસ્ત્યમુત્ર પુણ્યાનાં વાઽપ્યથવા પાપકાનામ્ । પૂર્વં કર્તુર્ગચ્છતિ પુણ્યપાપં પશ્ચાત્ત્વેનમનુયાત્યેવ કર્તા
અહીં કે પરલોકમાં, કર્મોનો નાશ થતો નથી—સારા કે ખરાબ. જે કર્મ કરેલા હોય, તેનું ફળ માણસને પછડાવે છે; કરનારને હંમેશા પોતાના કર્મો સાથે જ રહેવું પડે છે.
ન્યાયોપેતં બ્રાહ્મણેભ્યોઽથ દત્તં શ્રદ્ધાપૂતં ગન્ધરસોપપન્નમ્ । અન્વાહાર્યેષૂત્તમદક્ષિણેષુ તથારૂપં કર્મ વિખ્યાયતે તે
ન્યાયપૂર્વક, શ્રદ્ધાથી, સુગંધ અને સ્વાદથી ભરપૂર, શ્રેષ્ઠ યજ્ઞોમાં બ્રાહ્મણોને આપેલું દાન—એવું તારા માટે પ્રસિદ્ધ કાર્ય છે.